戲曲服裝的審美內(nèi)涵與角色特點(diǎn)探討

趙先蓉

摘要：我國(guó)傳統(tǒng)的戲曲藝術(shù)注重表達(dá)的內(nèi)在和外在統(tǒng)一性，人物形象的個(gè)性特征和表演服飾相得益彰，互相襯托，因此傳統(tǒng)的戲曲服裝也呈現(xiàn)出特有的夸張性、寫(xiě)意性、形式感和符合特征。本文從傳統(tǒng)戲曲的藝術(shù)表現(xiàn)方式出發(fā)，分析了服裝的審美內(nèi)涵和人物形象的個(gè)性特征之間的關(guān)系。

關(guān)鍵詞：戲曲;服裝;藝術(shù);審美

戲曲表演的成功與否涉及很多方面的內(nèi)容，戲曲演員的服裝造型是其中非常重要的一個(gè)方面。特別是在戲曲舞臺(tái)表演之中，服裝造型的藝術(shù)不僅能很快將演員帶入表演作品的世界之中，還能在很大程度上向觀眾交代作品中人物的定位以及人物之間的關(guān)系，使觀眾能對(duì)舞臺(tái)作品有基本的了解。舞臺(tái)演員的服裝造型、舞臺(tái)的景觀布置以及燈光道具等構(gòu)成了舞臺(tái)表演的基礎(chǔ)，每一樣都是舞臺(tái)表演不可或缺的，由此可見(jiàn)，舞臺(tái)服裝造型藝術(shù)對(duì)舞臺(tái)表演的重要意義。本文從戲曲的角度對(duì)舞臺(tái)服裝造型藝術(shù)的作用和特點(diǎn)展開(kāi)了一系列的淺析

一、戲曲服裝的審美內(nèi)涵

戲曲服裝是傳統(tǒng)戲曲的一種重要藝術(shù)表現(xiàn)形式，人們?cè)谟^賞戲曲時(shí)所欣賞的不僅是戲曲的唱腔、念白、動(dòng)作以及精彩的故事情節(jié)，更包括色彩豐富、造型奇特、流光溢彩的戲曲服裝，了解戲曲服裝的審美內(nèi)涵才能更好了解戲曲的藝術(shù)審美特征，感受戲曲舞美所營(yíng)造的藝術(shù)氛圍。

1寫(xiě)意性。傳統(tǒng)戲曲表演強(qiáng)調(diào)表演的形神兼?zhèn)?，這一點(diǎn)也體現(xiàn)在服飾中，形指的是形似，戲曲服裝是從生活服裝演變而來(lái)的，雖然具有一定的夸張性，但是基本基調(diào)是從生活服裝演變而來(lái)的，符合形似的要求。而神似，不僅要求表演者要表演出角色的性格特征，更要呈現(xiàn)出該角色的神韻和內(nèi)在。所以戲曲服裝并不是對(duì)生活化服裝的單純復(fù)制、模仿，而是加入了表演和創(chuàng)作者的藝術(shù)思維、藝術(shù)火花，整體上是生活化和藝術(shù)化的完美融合，具有極強(qiáng)的寫(xiě)意特張[1] 。如，戲曲服裝中的水袖，是生活服裝的一種夸張表現(xiàn)形式，實(shí)現(xiàn)了從無(wú)到有，從短到長(zhǎng)的演變過(guò)程，成為戲曲表演中的重要的舞蹈演出形式。

2圖案化和色彩化。戲曲服裝最引人注意的是其豐富的色彩，夸張的圖案和特殊的結(jié)構(gòu)造型。我國(guó)戲曲是從元代雜劇發(fā)展而來(lái)的，也吸收了隋唐歌舞雜戲的變現(xiàn)形式，對(duì)我國(guó)歷朝歷代的生活服裝進(jìn)行借鑒和改變，具有十分明顯的圖案化特征，如，王公貴族的團(tuán)龍蟒花紋、三龍蟒花紋、蟒水腳花紋等。

對(duì)戲曲服裝的夸張化處理，往往能給觀賞者帶來(lái)強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊，從而在短時(shí)間內(nèi)抓住觀賞者的眼球，將觀賞者帶入到戲曲情境中，尤其戲曲服裝對(duì)色彩的處理有助于人們解讀戲曲內(nèi)涵，感受戲曲情感。戲曲服裝多樣的色彩是戲曲藝術(shù)魅力的重要體現(xiàn)方式，傳統(tǒng)戲曲的服裝分為黑白紅黃綠、藍(lán)粉紫湖秋以及月白、金色、古銅等。紅指大紅，綠指黃、藍(lán)相融的老綠色，黃指象征金錢權(quán)貴的明黃色、紫指藍(lán)紅相融的紫紅，湖為湖藍(lán)色等。不同的顏色代表不同的人物形象，創(chuàng)設(shè)不同的舞臺(tái)效果，產(chǎn)生不同程度的感染力，對(duì)刻畫(huà)人物極為重要。

3 符合功能和形式美。戲曲表演的假定性和虛擬性決定了戲曲藝術(shù)追求的是藝術(shù)上的真實(shí)，而非生活的真實(shí)。服裝作為戲曲表演的重要組成形式，也具有十分突出的形式美，典型代表是戲曲舞臺(tái)上給底層人物設(shè)計(jì)的衣服，一般是黑色，有褶皺，上綴許多雜色圓塊、三角塊和方塊，表示破陋，而帝王將相、才子佳人的服裝美輪美奐、鮮艷奪目。這些服裝都具有鮮明的形式美和符號(hào)功能，一般指代不同角色的身份、地位。

二 戲曲服裝造型角色藝術(shù)的特點(diǎn)

1 以傳統(tǒng)戲曲服飾的樣式作為基礎(chǔ)的特點(diǎn)

戲曲表演中的戲曲服裝和造型與其他形式舞臺(tái)表演的服裝和造型存在著很大的差異，這是因?yàn)閼蚯硌葜械姆椏此婆c生活的距離比較遠(yuǎn)，并沒(méi)有按照現(xiàn)代生活中服飾的樣子照搬到舞臺(tái)上，而是將古代生活中服飾的特點(diǎn)予以保留，作為戲曲服飾的基礎(chǔ)。通過(guò)多年的舞臺(tái)表演經(jīng)驗(yàn)以及藝術(shù)家根據(jù)作品本身的含義對(duì)戲曲服裝造型進(jìn)行一系列的創(chuàng)作、設(shè)計(jì)以及美化將古代戲曲服飾的特點(diǎn)表達(dá)得更加明顯，并在其中根據(jù)角色的特點(diǎn)對(duì)其進(jìn)行了融合，使之不僅體現(xiàn)劇中人物的性格特點(diǎn)，還突破了觀眾對(duì)傳統(tǒng)戲曲服飾的刻板印象，形成了獨(dú)具特色的戲曲服飾風(fēng)格。另外，戲曲服裝造型藝術(shù)的另一個(gè)特點(diǎn)是其展示的內(nèi)容比較多樣化，能被應(yīng)用的范圍也相對(duì)比較廣泛。正是由于這個(gè)特點(diǎn)，使戲曲服裝不受作品內(nèi)容和具體朝代的影響，在表演的過(guò)程中并不會(huì)因?yàn)槌牟煌鼡Q服裝。

2戲曲服裝造型具有夸張和美觀的特點(diǎn)

戲曲服裝造型有一個(gè)非常顯著的特點(diǎn)是其服裝的風(fēng)格都比較夸張和美觀，并沒(méi)有將原來(lái)生活中的服飾特點(diǎn)直接展現(xiàn)在舞臺(tái)上，而是根據(jù)戲曲作品的特點(diǎn)進(jìn)行了一系列的改良，使之能在最大程度上迎合不同年代觀眾對(duì)戲曲的審美觀。所以，可以理解成戲曲的服裝造型來(lái)源于生活，但是卻與生活存在著很大的差異。戲曲文化在我國(guó)有多年的歷史，因此戲曲的服飾也經(jīng)歷過(guò)多年的發(fā)展，每一次戲曲的舞臺(tái)表演都能感受到演員與戲曲服飾的完美結(jié)合，充分將戲曲服裝的美感展示出來(lái)。

3逐漸加入了現(xiàn)代元素的特點(diǎn)

從整體的角度來(lái)看，戲曲舞臺(tái)服裝造型仍然以傳統(tǒng)的服飾作為基礎(chǔ)，總體上還是體現(xiàn)出戲曲服飾的傳承性。但是現(xiàn)代人的審美觀已經(jīng)發(fā)生了一定程度的改變，傳統(tǒng)的戲曲服飾已經(jīng)無(wú)法完全吸引現(xiàn)代人的眼球?，F(xiàn)代戲曲的風(fēng)格也更加貼近現(xiàn)代人的生活，很多的戲曲已經(jīng)出現(xiàn)現(xiàn)代版本。伴隨著演出風(fēng)格的改變，服飾造型方面也逐漸加入了現(xiàn)代元素，使其能更加迎合大部分觀眾對(duì)現(xiàn)代戲曲的審美。另外，戲曲服飾與現(xiàn)代服飾的作用是相互的，很多其他形式的舞臺(tái)表演服飾也逐漸加入了戲曲的元素?，F(xiàn)代服飾與傳統(tǒng)戲曲服飾元素的疊加使得現(xiàn)代戲曲呈現(xiàn)出不一樣的風(fēng)格，能將更多年輕觀眾的目光吸引到戲曲之中，從而使戲曲得到傳承和發(fā)揚(yáng)

總之，傳統(tǒng)戲曲服裝具有獨(dú)特的民族審美特征，服裝的演變和發(fā)展也推動(dòng)了傳統(tǒng)戲曲的傳承和發(fā)展，成為戲曲表演藝術(shù)中不可分割的重要組成部分，構(gòu)成戲曲藝術(shù)獨(dú)特的審美內(nèi)涵，也蘊(yùn)含了中國(guó)傳統(tǒng)文化的美學(xué)思想，對(duì)于陶冶情操、道德感化、抒發(fā)情感等具有重要作用。

參考文獻(xiàn)：

[1] 羅桂蘭.戲曲服裝的審美內(nèi)涵與角色特征[J].人文天下，2016，（10）：62-63.

[2] 王曉同.戲曲服裝的審美內(nèi)涵與角色特征[J].戲劇之家，2015，（3）：47-48

（作者單位：江蘇省柳琴劇院 ?江蘇省徐州市）