苦難被戰(zhàn)勝了才是財富

陳鳳蘭

①丘吉爾曾在一次聚會上遇到汽車商約翰·艾頓。當(dāng)聽到身價千萬的汽車商訴說童年的艱辛?xí)r，丘吉爾驚訝地問：“以前怎么沒聽你說過這些沒吃沒住的窘境呢？”艾頓笑道：“有什么好說的呢？正在受苦或正在擺脫受苦的人是沒有權(quán)利訴苦的。”繼而艾頓又補充道：“苦難變成財富是有條件的。這個條件就是，你戰(zhàn)勝了苦難并遠(yuǎn)離苦難，只有在這時，苦難才是你值得驕傲的一筆人生財富。當(dāng)你身處苦難的糾纏時，訴說苦難只會被別人看成請求廉價的憐憫甚至乞討……”艾頓一席話，使丘吉爾重新修訂了他的“熱愛苦難”的信條，他在自傳中這樣寫道：“苦難是財富，還是屈辱？當(dāng)你戰(zhàn)勝了苦難時，它就是你的財富;可當(dāng)苦難戰(zhàn)勝了你時，它就是你的屈辱?！?/p>

②佛學(xué)上說：人生即苦旅?？嚯y像是我們的紋身或者基因一樣，如影隨行：有個人在社會生活中的重大挫折，也有個人不能抗拒的天災(zāi)人禍，更有我們每個人都無法逃脫的悲劇命運——死亡。所以如何面對苦難，如何化苦難為財富，這才是我們生存的智慧與真諦。

③英國史學(xué)家富勒說：“苦難磨煉一些人，也毀滅另一些人?！碑?dāng)年在中國詩壇一直被稱為“童話詩人”的顧城，在面對所謂的背叛，面對一些紛擾的家庭瑣事時，他卻以極端的手段結(jié)束了妻子謝燁的生命，也將自己幻美的童話收結(jié)了一端慘烈的結(jié)尾?！按嗳酢⑺劳?、抑郁……”這些負(fù)面的詞語信息頻頻充斥在他單純的表達(dá)中，與詭奇的幻想、大自然的美妙混合在一起，鑄就了他詩句的無窮魅力。可是，□。

④但是，生活的強者卻會把苦難當(dāng)做自己奮進(jìn)的風(fēng)帆，而不會像弱者那樣在苦難中自怨自艾。1990年，當(dāng)曼德拉拖著疲憊的身軀告別關(guān)押他27年的羅本島時，他的臉上露出了一貫祥和的微笑。當(dāng)有人問他是否怨恨仇敵時，他一臉斂然地說：“當(dāng)我走出囚室通向自由的監(jiān)獄大門時，我已經(jīng)清楚，自己若不能把痛苦和怨恨留在身后，那么其實我仍然在獄中?！甭吕鎸嚯y如此風(fēng)輕云淡，其實都是緣于心胸的博大。27年的牢獄磨難讓曼德拉意識到：面對苦難總是痛苦與怨恨，那是給自己筑了一座心牢。只有用豁達(dá)戰(zhàn)勝了苦難，苦難才有意義有價值，才真正促成了自己生命的蛻變與成熟。

⑤法國文豪巴爾扎克曾說：“苦難對于天才是一塊墊腳石，對能干的人是一筆財富，對弱者是一個萬丈深淵?！庇腥苏f，是因為貧困造就了曹雪芹的《紅樓夢》，可是貧困的人那么多，為什么媲美于《紅樓夢》的作品卻少之又少？有人說，是宮刑成就了司馬遷的《史記》，可是接受酷刑的人那么多，為什么類似于“無韻之離騷”的著作卻鳳毛麟角呢？苦難能夠毀滅一個人，也能成就一個人，一切就在于你是否有堅韌的毅力、成熟的心態(tài)。只有我們在苦難中不斷掙扎，不斷磨練，直至走出超越，才能化苦難為終身受益的無窮財富。

⑥你還在遭受苦難嗎？你還在哀嘆、

彷徨、詛咒嗎？奉勸一句：與其把光陰耗費在無益的喋喋不休上，不如鼓起“兵來將擋，水來土掩”的雄心，將苦難踩踏于腳下，借助它的反作用力，向更高遠(yuǎn)的目標(biāo)進(jìn)發(fā)。

【選自《雜文月刊（選刊版）》】

1.第①段加點詞“驕傲”在文中指的是

的意思。

2.第②段從? ? ? ?和? ? ? 兩方面來闡說面對苦難和化苦難為財富所要具備的條件。

3.把下列語句組織起來填入第③段方框處，語意連貫的一項是（? ? ）

①最終他毀滅了自己的幸福

②他可以把詩歌幻化成童話

③苦難也毀滅了一個時代璀璨的明星

④卻沒能越過現(xiàn)實中的苦難溝壑

A.③①②④? ? ? ? ? B.②④①③

C.②①③④? ? ? ? ? D.②③①④

4.聯(lián)系全文，分析第⑤段的作用。

。

5.本文在寫法上很有特色，請作簡要分析。

。

參考答案：

1.自豪、獨特、慶幸。

2.智慧、真諦。

3. B。

4.在以上幾段論證的基礎(chǔ)上，通過引用法國文豪巴爾扎克的話，以及曹雪芹、司馬遷等事例，充分有力地闡釋了苦難能夠毀滅和成就一個人，而最本質(zhì)的差別就在于有沒有堅韌的毅力和成熟的心態(tài)。

5.文章先以有趣的名人故事起筆，能夠激發(fā)讀者的閱讀興味，在此基礎(chǔ)上，自然而然地引出作者所持的觀點，并通過正反論證的方式，對論點加以深入淺出的闡釋論證，有理有據(jù)，以理服人，使中心論點得以水到渠成地凸顯。全文脈絡(luò)清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，邏輯縝密，語言富有表現(xiàn)力。