提高學(xué)生內(nèi)涵，讓作文文如其人

朱初

摘 要：新課程標(biāo)準(zhǔn)里說道：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點?！钡诂F(xiàn)代語文的教學(xué)中，卻還存在只注重“工具性”的培養(yǎng)，而忽略了“人文性”的培養(yǎng)，以致一部分人的思想品德出現(xiàn)了偏差。在語文教學(xué)中如何在提高學(xué)生寫作能力的同時提升學(xué)生的人文素養(yǎng)呢？本論文將針對這個問題進(jìn)行展開，通過闡述在語文的教學(xué)中，在各個環(huán)節(jié)中提高學(xué)生各方面的學(xué)習(xí)能力，從而提高學(xué)生的寫作水平，在提高學(xué)生寫作能力的同時，潛移默化地提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：寫作能力；人文素養(yǎng)；審美能力；思維能力

作為一個長期執(zhí)教的老師來說，一直對學(xué)生的品德發(fā)展給予關(guān)注。但近幾年，我們可以通過各種新聞報道得知，現(xiàn)代社會，出現(xiàn)了一系列人格缺失的問題，特別是新一代年輕人人格缺失的問題尤為突出。為什么現(xiàn)代生活經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，反而人的素質(zhì)卻越來越低下了呢？是不是現(xiàn)代教育在培養(yǎng)學(xué)生各種能力的同時，忽略了對學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)？

針對這種情況的出現(xiàn)，我認(rèn)為有必要加大對學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，因為素質(zhì)教育的根本目的是提高人的素質(zhì)。而語文文本是思想的殿堂，她描繪盡世間的善惡美丑。語文的教學(xué)，特別是寫作的教學(xué)，教師在教學(xué)中應(yīng)運(yùn)用美學(xué)的方法挖掘其深厚的思想內(nèi)涵，并滲透到整個教學(xué)過程中，這樣才能不斷提高學(xué)生審美能力、思維能力，從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。如何在提高學(xué)生寫作能力的同時，來提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。以下，將通過四個方面來展開。

一、現(xiàn)實中寫作教學(xué)的問題

如何檢驗一個學(xué)生的語文素質(zhì)，我想，最直接的方法就是讓其寫作。作文的水平，是一個學(xué)生語文素質(zhì)的綜合體現(xiàn)。據(jù)我所知，在當(dāng)今的寫作教學(xué)上，教師的教學(xué)還存在著許多的問題。當(dāng)前語文寫作教學(xué)中存在的最大問題是不“以人為本”而是“以文為本”。寫作教學(xué)的本末倒置，使學(xué)生在寫作的過程中，刻意追求文章的結(jié)構(gòu)美、形式美、語言美，而忽略了情感美。在寫作中盲目地附和情感，胡編亂造，使文章千篇一律，缺乏真情實感。學(xué)生失去了想象的空間，失去了創(chuàng)造的空間，失去了自我的個性。學(xué)生嚴(yán)重缺失人文素養(yǎng)，學(xué)生的人文性絲毫得不到體現(xiàn)。

提高學(xué)生的寫作能力，離不開教師的引導(dǎo)。只有在教師的正確引導(dǎo)之下，讓學(xué)生在中華民族文化的熏陶下，感受那悠長的人文氣息，品位那久遠(yuǎn)的歷史文化，領(lǐng)會那富有內(nèi)涵的精神品質(zhì)，從而抒發(fā)自身的真情實感，提升自我的人文素養(yǎng)。

因此，在寫作的過程中，教師必須讓學(xué)生有機(jī)會寫自己最想寫的題目，敘述自己最想敘述的事情，抒發(fā)自己最想抒發(fā)的情感。提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，應(yīng)注重在寫作教學(xué)中的滲透。

二、打好寫作基礎(chǔ)，提升人文素養(yǎng)

語文的教學(xué)，不是單純讓學(xué)生去應(yīng)付考試，而是要讓學(xué)生掌握生活的本領(lǐng)。聽、說、讀、寫是學(xué)生學(xué)習(xí)的最基本的技術(shù)。語文教學(xué)的改革，是要從教會知識”過渡到“教會學(xué)習(xí)”。授人以魚不如授人以漁。語文的學(xué)習(xí)，聽、說、讀、寫四者缺一不可，其中聽、說、讀是寫的基礎(chǔ)，只有先打好基礎(chǔ)，才能進(jìn)一步提高寫作的能力，提升人文素養(yǎng)。

以下，將通過闡述對學(xué)生聽、說、讀能力的培養(yǎng)，從而打好學(xué)生寫作的基礎(chǔ)。在打好基礎(chǔ)的同時，也將潛移默化地提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。

（一）傾聽生活的聲音

聽，是訓(xùn)練學(xué)生創(chuàng)新思維和挖掘?qū)W生智力因素的一種手段?？稍趯嶋H的學(xué)習(xí)過程中，往往會給人忽略。那么，教師應(yīng)該怎樣培養(yǎng)學(xué)生提高傾聽的主動性及提升傾聽的質(zhì)量。教師在教學(xué)的各個環(huán)節(jié)中，應(yīng)逐漸注意養(yǎng)成集中精力聽，養(yǎng)成專心聽別人講話的良好習(xí)慣。在課堂上，我經(jīng)常讓學(xué)生聽課文朗讀，一有時間，還讓學(xué)生講故事、讀美文。在傾聽的過程中，同學(xué)們邊聽邊思考、分析，通過多次訓(xùn)練，不斷提高捕捉對方談話的內(nèi)容和主旨的能力，能迅速通過對有關(guān)關(guān)鍵詞的把握掌握談話要點，準(zhǔn)確組織語言進(jìn)行陳述。

在課余的時候，我還對學(xué)生進(jìn)行正確的引導(dǎo)，按部就班，循序漸進(jìn)。讓他們先去聽人說話，聽新聞廣播，聽讀記敘性文章。在聽的過程中自主地進(jìn)行思考、分析。在傾聽不同事件的時候，可以準(zhǔn)確概括其主要內(nèi)容；在傾聽優(yōu)美作品的同時，可以感受到不同作品美的內(nèi)涵；在傾聽他人對話的同時，可以感受到不同人物的不同性格，了解不同人物之間的思想情感，從而發(fā)覺不同人物的人性美。生活是寫作的源泉，教學(xué)應(yīng)融入社會，聆聽生活的聲音，豐富自我的寫作素材，在生活中提升自我的人文素養(yǎng)。

（二）能說會道

說話，是學(xué)生對所語文知識的直接運(yùn)用。社會發(fā)展對人說話的能力提出更高的要求，對語言表達(dá)的準(zhǔn)確性，嚴(yán)密性、邏輯性提出更高的標(biāo)準(zhǔn)。

在關(guān)于學(xué)生說話的教學(xué)指導(dǎo)中，教師應(yīng)讓學(xué)生明確懂得說什么，怎么說。從教學(xué)課堂開始，我就有意識在教學(xué)各環(huán)節(jié)中加強(qiáng)進(jìn)行說話的訓(xùn)練。在進(jìn)行說話的訓(xùn)練當(dāng)中，首先可以從“自我介紹”開始，因為人最了解的就是自己，“自我介紹”相對難度不高，比較容易組織。從中，可以增進(jìn)同學(xué)之間的感情，也可以提高學(xué)生說話的興趣和提高說話的自信心。然后，可以進(jìn)行“向大家推薦一本好書（一篇好作品）”“介紹名家名篇”、講故事等內(nèi)容的訓(xùn)練。在訓(xùn)練的過程中，要求語音清晰、響亮的把話說連貫、說完整。讓他們克服膽怯的心理障礙，克服表情姿態(tài)上種種不自然的毛病。

而寫作，不就是寫自己想說的話嗎？我們應(yīng)該正確地指導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生能在生活中能說會道，敢于真實的反映自己在生活中的感受，能“我手寫我口，我筆表我心”，表現(xiàn)自我的個性，能有不同的風(fēng)格在寫作中呈現(xiàn)，從而在寫作中提升自我的人文素養(yǎng)。

（三）讀書以見其義

讀，是語文教學(xué)中學(xué)生理解課文的主要方法?！白x書百遍，其意自見”。

古人曾有：“故書不厭百回讀，熟讀精思子自知”的學(xué)習(xí)古訓(xùn)，可見古人在學(xué)習(xí)中對于讀是多么重視。這充分地說明讀是的學(xué)生學(xué)習(xí)語文最基本、最直接的方法。

那如何訓(xùn)練學(xué)生的閱讀呢？在課堂上，教師可以訓(xùn)練學(xué)生對文章中自己特別喜愛的部分作出反應(yīng)，確認(rèn)自己認(rèn)為特別重要的問題，作出富有想像力的反應(yīng)甚至是“突發(fā)奇想”，將自己的閱讀感受與作者的意圖進(jìn)行比較，為文章的內(nèi)容和表達(dá)另作設(shè)計等等。

課余時候，可以提供經(jīng)典名著引導(dǎo)學(xué)生閱讀，讓學(xué)生養(yǎng)成根據(jù)自己的喜好多讀美文的習(xí)慣；多讀新聞消息的習(xí)慣。在引導(dǎo)學(xué)生在閱讀時努力做到：在閱讀完文章后，應(yīng)堅持進(jìn)行回憶總結(jié)文章的主要情節(jié)，把握文章大意；能堅持用一兩句話概括文章中心；能就閱讀材料的關(guān)鍵部分提出自己的質(zhì)疑；能用已閱讀過的有聯(lián)系的材料來加深認(rèn)識文章相關(guān)內(nèi)容。使自己在閱讀過程中，能不斷總結(jié)適合自身的提高閱讀質(zhì)量的方法。

閱讀是寫作的基礎(chǔ)，它對于寫作有著重大的影響，閱讀可以讓自己積累詞匯，擴(kuò)大視野，提高思維。教師要正確引導(dǎo)學(xué)生除了讀課本之外，還要在課余時間養(yǎng)成根據(jù)自己的喜好多讀美文的習(xí)慣；多讀新聞消息的習(xí)慣。在閱讀中，學(xué)會關(guān)注、關(guān)愛，學(xué)會表達(dá)自我的認(rèn)知，學(xué)會糾正自我的不足，在閱讀中掌握更多生活的素材，提高寫作能力，提升人文素養(yǎng)。

三、提高學(xué)習(xí)能力，提升寫作水平

當(dāng)我們引導(dǎo)學(xué)生打好基礎(chǔ)后，我們應(yīng)如何指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行寫作呢？

在習(xí)作指導(dǎo)上，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生注意做到內(nèi)容應(yīng)當(dāng)與社會生活，尤其與自己生活密切結(jié)合，增強(qiáng)寫作內(nèi)容的真實性，更好的把自身對社會生活的認(rèn)識理解表達(dá)出來，從而不斷提高學(xué)生對社會生活的判斷能力和分析思考能力，發(fā)展學(xué)生智力。在此過程，教師如何發(fā)揮自身的主導(dǎo)作用呢？在以下的內(nèi)容中，主要闡述教師如何想方設(shè)法指導(dǎo)學(xué)生放開視野，拓寬思路，讓學(xué)生能從瑣碎的生活中提煉出具有深刻內(nèi)涵的主題。

（一）感悟教材，提高學(xué)生的審美能力

語文課程豐富的人文內(nèi)涵對學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深廣的，因此，教師教學(xué)中應(yīng)該重視語文的熏陶感染作用，注意教學(xué)內(nèi)容的價值取向，同時也應(yīng)尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨特體驗。

語文文本所選用的文章大都是藝術(shù)精品，儲藏有豐富多彩、千姿百態(tài)的美，那怎能讓學(xué)生感知到美呢？

羅丹說：“生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛”。語文教師在按照教學(xué)規(guī)律組織教學(xué)的同時，也應(yīng)注意將美學(xué)教育規(guī)律滲透其中，指導(dǎo)學(xué)生去感受美、判斷美、創(chuàng)造美，不斷提高鑒賞能力，從而樹立起正確的審美觀、人生觀，熱愛美好的生活，創(chuàng)造美好的生活。

那么，怎樣才能開啟學(xué)生心靈的窗戶，給他們一雙審美的眼睛呢？

從形式、內(nèi)容入手，提高學(xué)生的審美能力，詩歌的凝煉、含蓄、跳蕩的“音樂美”；散文的清越、雋秀、玲瓏的“神韻美”；戲劇的動作、對話（唱詞）、背景組成的“沖突美”，小說的人物、環(huán)境、情節(jié)構(gòu)成的“整體美”；說明文以時空過程為順序表現(xiàn)的“建筑美”等等。這些都是美的天地，能勾起我們審美的沖動。文本中，有的描繪了祖國山河的壯美，有的歌頌英雄人物可歌可泣、不屈不撓的斗爭精神，有的贊美了人與人之間誠實正直、友愛高貴的品質(zhì)……在教學(xué)中，我們要抓住那些能體現(xiàn)形式美與內(nèi)容美統(tǒng)一的關(guān)鍵的字、詞、句，給學(xué)生營造一個個“美的閃現(xiàn)”。

總之，教師要想盡一切辦法創(chuàng)設(shè)美的意境，激起學(xué)生對陌生文章學(xué)習(xí)的樂知愿望，使對一篇課文的學(xué)習(xí)有了良好的開始。無論是識字教學(xué)、閱讀教學(xué)，還是作文教學(xué)，只有語文教師具備了較強(qiáng)的審美感知力，才能抓住形象性、情景性等引導(dǎo)和培養(yǎng)學(xué)生感知形體、結(jié)構(gòu)、意境的美，并感知和捕捉生活的美。

（二）感悟生活，營造和諧的語言環(huán)境

審美感知力需要生活底蘊(yùn)。語文教師應(yīng)不斷引導(dǎo)學(xué)生積累生活經(jīng)歷，豐富自己的閱歷，拓寬自己的視野，這樣才能左右逢源，從多方面深刻地感知美：認(rèn)識文字形象美，感悟語言音樂美，品味詞語意蘊(yùn)美，領(lǐng)會句式變化美，把握整體風(fēng)格美，讓學(xué)生在對美的感知中獲得高品位的陶冶。

“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”人文精神是不需刻意找尋，它時時刻刻地在我們生活中體現(xiàn)。讓學(xué)生習(xí)慣于對生活的感悟，并不斷地通過文字來表達(dá)對生活的感受。學(xué)生會體會到寫作的樂趣，自然而然地提高自身的寫作能力，從而自然而然地提升自我的人文素養(yǎng)。

（三）回歸自我，突破自我，敢于創(chuàng)新

文以載道，那么老師又應(yīng)該如何教授學(xué)生寫作，如何讓文章真正能說明道理，弘揚(yáng)精神呢？作文教學(xué)呼喚自然的回歸，呼喚人性的回歸。習(xí)作應(yīng)能展現(xiàn)個人品質(zhì)，真正做到“文以載道”“文如其人”。

在教學(xué)中，我們應(yīng)該打破常規(guī)，讓孩子們真正能回歸自我。我們可以崇拜名人、偉人，我們向他們致敬，向他們學(xué)習(xí)，這是無可厚非的，但我們不能刻意的模仿，這就變成了邯鄲學(xué)步，這樣的我們是沒人會喜歡的。教師的教學(xué)，應(yīng)該讓學(xué)生明白這點，讓他們真正明白自己在這個世界上的重要性。不應(yīng)在教學(xué)中給學(xué)生先套下一個緊箍咒，讓學(xué)生變成具有一樣思想、行為的人。

寫作，不在于你的語言多么動聽，不在于你結(jié)構(gòu)多么優(yōu)美，不在于你的情感多么崇高，而在于你能否喊出自己的聲音，表達(dá)出自己的情感。在寫作中，我們要展現(xiàn)自我個性，從而突破自身的思維定勢，破而后立，敢于創(chuàng)新，勇于創(chuàng)新，提高自我的創(chuàng)造能力，提高自我的寫作水平，提升自我的人文素養(yǎng)。

（四）完善自我，激發(fā)智慧之光

寫作在回歸自我的同時，我們也需要指導(dǎo)學(xué)生不斷地完善自我。寫作除了要有感而發(fā)外，也要不斷地對其習(xí)作進(jìn)行修改。好的文章是改出來的，這是放之四海而皆準(zhǔn)的至理名言。由于寫作過程中各種主客觀條件的制約，文章有諸多細(xì)節(jié)必須改善?？梢哉f，對自己文章的修改過程，更是全方位提高學(xué)生思維深刻性與嚴(yán)密性的過程。因此，它在促進(jìn)學(xué)生思維的跨越式發(fā)展上具有舉足輕重的作用。它可以不斷激發(fā)學(xué)生的智慧之光。所以每次學(xué)生完成作文初稿后，教師都應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自評自改。除了自我修改外，我們還要引導(dǎo)學(xué)生不斷地向他人學(xué)習(xí)?？鬃釉唬骸叭诵?，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之?！彼?，教師還應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)別人的長處，從而學(xué)習(xí)別人的長處。人無完人，文章的修改除了自我的修改，還需要和別人交流，吸取別人好的建議，來不斷完善自己的文章。

自評自改，互評互改，這樣不但可以激發(fā)學(xué)生的積極性，還可以提升學(xué)生的寫作熱情。這樣的方式，也不會使自己閉門造車，能極大地拓展學(xué)生的思維能力，提高學(xué)生的寫作能力。也可以在學(xué)習(xí)他人長處的時候，拓展視野，提升自我內(nèi)涵。

四、肯定學(xué)生習(xí)作，提升學(xué)生人文素養(yǎng)

當(dāng)我們引導(dǎo)學(xué)生能獨立地進(jìn)行寫作后，我們還需要干什么呢？我想，在引導(dǎo)學(xué)生寫作的同時，還需我們對其習(xí)作進(jìn)行評價，進(jìn)行肯定。

馬斯洛理論把需求分成五個層次。從中我們可以看到，人除了生理上的需要，還有精神上的需要?？隙▽W(xué)生的習(xí)作，有利于激發(fā)學(xué)生的寫作興趣，有利于增強(qiáng)學(xué)生寫作的信心，有利于提高學(xué)生的作文水平。

獨樂樂不如眾樂樂，新課程標(biāo)準(zhǔn)也有要求教師引領(lǐng)學(xué)生“愿意將自己的習(xí)作讀給別人聽，與他人分享習(xí)作的快樂”。在我的教學(xué)中，我經(jīng)常選取學(xué)生的優(yōu)秀作品，讓作者在課堂上當(dāng)眾朗讀，而當(dāng)自己所寫的文字變成有感有情的傾吐的時候，更能讓學(xué)生體驗成功的喜悅。在寫作中，除了自我的品讀之外，與他人的交流更能讓學(xué)生積極主動完成寫作，這也是更能體現(xiàn)語文人文性的教學(xué)活動。

讓我們發(fā)揮多種評價手段，激發(fā)學(xué)生的寫作興趣，拓展學(xué)生的思維視野，培養(yǎng)良好的寫作習(xí)慣。只有這樣，才能讓學(xué)生能真正認(rèn)識自由，認(rèn)識尊重，認(rèn)識關(guān)愛。用真心理解生活，感受生活，享受美好的世界，創(chuàng)造美好的生活。這樣的作文教學(xué)，才能提高學(xué)生的寫作能力。才能在提高學(xué)生寫作能力的同時，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。

讓寫作能力的提高與人文素養(yǎng)的提升相輔相成吧，讓教育真正提升學(xué)生的人文素養(yǎng)吧，讓學(xué)生作文文如其人吧！