修自然之心 育生態(tài)之人

王守才

自然這一概念，首見于《道德經(jīng)》：“域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然?！痹谶@里，老子用了一氣貫通的頂針手法，將天、地、人乃至整個宇宙的生命規(guī)律精辟闡述出來。“道法自然”揭示了整個宇宙的特性，宇宙天地間萬事萬物均效法或遵循“道”的“自然而然”規(guī)律，教育亦不例外。

心，包括思想、情感、信仰、價值觀等。自然之心就是得道之心，有道之心，就是人的思想、情感、信仰、價值觀符合道，順應(yīng)規(guī)律。自然之心不是與生俱來的，也不是靠外在壓力植入的，而是靠格物致知、誠意正心修行而得來的。其中，教育起著無可替代的作用。

“生態(tài)”是指生物在一定的自然環(huán)境下生存和發(fā)展的狀態(tài)，良好的生態(tài)可促使生命萬物健康可持續(xù)發(fā)展。萬物自身及彼此都有著本質(zhì)必然的聯(lián)系，要使生態(tài)良好，我們必須遵守其內(nèi)在的發(fā)展規(guī)律。教育亦是如此，遵循教育之道，修“自然”之心，育可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)之人。這是教育人義不容辭的崇高職責(zé)。

為育生態(tài)之人推進(jìn)生態(tài)校園建設(shè)

生態(tài)校園是隨著社會的發(fā)展不斷變化的。不同的歷史發(fā)展階段，不同的地域，受其生產(chǎn)力發(fā)展水平及文化的影響，生態(tài)校園是有差異的，是不斷發(fā)展變化的。

生態(tài)校園的建設(shè)，我們要從細(xì)微處著手。心中有理想信念，行動上實干肯干，改革創(chuàng)新，勇于擔(dān)當(dāng)。修自然之心、育生態(tài)之人是生態(tài)校園建設(shè)的長遠(yuǎn)目標(biāo)。弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、踐行社會主義核心價值觀、立德樹人，是眼前生態(tài)校園建設(shè)的根本任務(wù)。生態(tài)校園建設(shè)可以從兩個方面入手。

符合生態(tài)標(biāo)準(zhǔn)的環(huán)境硬件建設(shè)。應(yīng)教育發(fā)展的需要，在新建校園和改建校園的過程中，布局要科學(xué)合理，避免不必要的重復(fù)的校園改擴(kuò)建，以減少對環(huán)境的再次污染。要考慮環(huán)境保護(hù)的因素，在生態(tài)校園建設(shè)過程中，不應(yīng)增加新的環(huán)境污染，對歷史上發(fā)生的已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的環(huán)境污染問題，要盡快解決。在學(xué)校工作正常運(yùn)行中，要節(jié)能減排，厲行節(jié)約，減少消耗，反對浪費(fèi)。水、電、紙張等要節(jié)約，各種教育教學(xué)設(shè)施要精心愛護(hù)，科學(xué)使用。師生人均占有使用資源的比例應(yīng)相對均衡，在均衡的基礎(chǔ)上，依學(xué)校實際情況，向優(yōu)質(zhì)方向邁進(jìn)。學(xué)校的所有硬件建設(shè)，都要從育人的角度考慮，發(fā)揮環(huán)境無聲的育人功能。

促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展的環(huán)境軟件建設(shè)。加強(qiáng)生態(tài)校園建設(shè)理論的學(xué)習(xí)，以不同形式的活動為載體，宣傳推進(jìn)生態(tài)校園建設(shè)，使生態(tài)校園理念，在校園中深入人心，并轉(zhuǎn)為廣大師生的自覺行為。依法治校。生態(tài)校園應(yīng)該是一個法治的校園，遵守國家法律法規(guī)，應(yīng)該是每一位師生的自覺行為。以德治校。生態(tài)校園應(yīng)該是一個道德和諧高尚的校園。以德樹人，人與人和諧相處，和萬物互不相害。

讓生態(tài)教育理念植根于實踐

創(chuàng)建生態(tài)校園的根本目的是為了育可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)之人，如何達(dá)到這個目標(biāo)呢？

尋找生態(tài)育人途徑。黨的教育方針是堅持教育為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)、為人民服務(wù)，把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，全面實現(xiàn)素質(zhì)教育，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人，努力辦好人民滿意的教育。我們創(chuàng)建生態(tài)校園亦要緊緊圍繞這個總目標(biāo)。具體地說，應(yīng)該從以下幾個途徑去育可持續(xù)發(fā)展之人。

育心，懂道。育自然之心，道德之人。立德樹人，成為有良心的人。德對于才來講是本、是首要的，是統(tǒng)領(lǐng)。

育智，懂業(yè)。育體育智。健康的體質(zhì)、知識與技能都是人才的必備要素。才是輔助德彰顯德的，德才兼?zhèn)涞娜瞬欧Q得上是完備的人才。

育行，懂政。德才兼?zhèn)洌潞筒胖挥姓f出來做出來，才稱得上是有德行的人。在當(dāng)今，愛黨、愛國、愛社會主義，紅心向黨、又紅又專，聽黨的話跟黨走，才是黨和國家需要的建設(shè)者和接班人。

一個“懂”字，說來簡單，其實不易。一方面靠習(xí)得，二是靠悟得，三是靠行得。心導(dǎo)行，行養(yǎng)心。靈魂引導(dǎo)行為，高貴的靈魂可以引領(lǐng)出高尚的人，高尚的行為可以滋養(yǎng)出高貴的靈魂。

堅持生態(tài)育人原則。對個體的人而言，每個人都是有理想追求、自我需要的，有自己獨(dú)特的個性。教育應(yīng)該以人為本，尊重個性。學(xué)生自己也要有自信，不要隨波逐流，做最好的自己。

以生命為本的原則。熱愛生命，尊重所有的生命，同所有的生命并育而不相害，和諧共生，才能更加自覺尊重珍惜人的生命，正確處理好人類和所有生命體的關(guān)系。

以自然為本的原則。尊重自然，順應(yīng)自然，保護(hù)自然。道并行而不相悖，萬物并育而不相害。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，構(gòu)建人類和自然命運(yùn)共同體，以實現(xiàn)人類和自然的健康可持續(xù)發(fā)展。

構(gòu)建生態(tài)教學(xué)場。課堂教學(xué)是育人的主渠道。加強(qiáng)課堂改革，使之科學(xué)合理，在促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展中起到至關(guān)重要的作用。課堂教學(xué)改革要側(cè)重以下幾個方面。

全體性。教育要面向全體，尊重和平等對待每一個學(xué)生，使每一個學(xué)生都得到健康的發(fā)展。

全面性。加強(qiáng)基礎(chǔ)知識學(xué)習(xí)，通過知識學(xué)習(xí)全面發(fā)展，融會貫通，找到知識的內(nèi)在聯(lián)系，懂得共性，再進(jìn)一步作用于個性，轉(zhuǎn)化成能力。

個性。尊重生命的個性差異，在全面發(fā)展的基礎(chǔ)上，發(fā)展個性，習(xí)得一技之長，更好地為社會服務(wù)。

主動性。成為德才兼?zhèn)涞娜耍瑧?yīng)是每一個學(xué)生自需、自愿、自覺的行為。而自需、自愿、自覺的行為就是學(xué)生的主動性得到發(fā)展，可持續(xù)發(fā)展的能力得到培養(yǎng)。

培養(yǎng)生態(tài)型教師。教師在教育中起著關(guān)鍵的作用。師者，傳道授業(yè)解惑也。教師首先要修得自然之心、道德之心，身體力行，知行合一，才能培育出有自然之心、道德之心，有德行的生態(tài)之人。教師的人格魅力、才學(xué)水平潛移默化地影響著學(xué)生。優(yōu)秀的教師才有可能培養(yǎng)出更多的優(yōu)秀人才。生態(tài)校園建設(shè)中，學(xué)校應(yīng)該有立足本校的教師校本培訓(xùn)計劃、項目，并腳踏實地實施。教師先懂道、懂業(yè)、懂政，才能培育出全體發(fā)展、全面發(fā)展、個性發(fā)展、主動發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。

理想生態(tài)校園應(yīng)該是這樣的：城市中的學(xué)校有著鄉(xiāng)村的自然環(huán)境，鄉(xiāng)村的學(xué)校有著城市的市政管理服務(wù);教師施展自己的教育才能，工作是自己的幸福要素;學(xué)生修心研學(xué)舒展自己的個性，學(xué)習(xí)是自己的快樂源泉。這在許多學(xué)校已經(jīng)成為現(xiàn)實。

（作者單位：北京市密云區(qū)教育技術(shù)裝備部）

責(zé)任編輯：周廣琪