從大同走出的杰出將軍徐永昌

西伯郎

2019年是我們抗日戰(zhàn)爭勝利74周年。1945年9月2日，國民政府軍事委員會(huì)軍令部部長徐永昌將軍，率領(lǐng)中國代表團(tuán)來到了東京灣，代表中國政府接受日本投降。在58歲之年，徐永昌登上了人生最高點(diǎn)，留下了千秋萬歲名。

這一天的早上，南中國代表團(tuán)最先出發(fā)，登上了美國密蘇里號(hào)主力軍艦。當(dāng)徐永昌率領(lǐng)同仁從扶梯走上軍艦時(shí)，軍樂奏起。其后，盟國各國代表團(tuán)依次登艦。

受降會(huì)場布置在軍艦的甲板上。上午9時(shí)，受降簽字儀式正式開始。徐永昌站立在美國海軍上將尼米茲的左側(cè)。兩人的身后，分別是中美兩國的代表團(tuán)成員。徐永昌的左邊，依次是各國代表團(tuán)的團(tuán)長，每名團(tuán)長的身后都肅立著該國代表團(tuán)成員。在麥克阿瑟將軍發(fā)表了簡短講話之后，簽字開始。順序是這樣的，日本外相重光葵代表日本天皇以及日本政府簽字，然后是梅津美治郎代表日本大本營簽字。接下來是盟國代表簽字受降：麥克阿瑟代表盟國簽字，然后是尼米茲代表美國簽字，接著是徐永昌代表中國簽字，此后依次是英國、蘇聯(lián)、澳洲、加拿大、法國、荷蘭、新西蘭代表簽字受降……

徐永昌將軍1887年12月15日，他在山西崞縣出生。由于生計(jì)維艱，他的父親決定遷到大同謀生。還在襁褓之中的徐永昌，隨著父母遷居大同。他后從軍，對(duì)大同有著很深的感情，辛亥時(shí)清兵要到大同鎮(zhèn)壓革命，他拒絕隨軍回家鄉(xiāng)打仗。他從軍隊(duì)的雜役做起，最終成為國民黨陸軍一級(jí)上將。

徐永昌是一位士人。他喜讀儒家經(jīng)典以及史籍，從他的立身行事來看，他是一名不折不扣的士君子。儒家的理念是為天下培養(yǎng)良相，不是慫恿人去稱王稱霸。徐永昌在輔佐孫岳、閻錫山、蔣介石等人的過程中，盡職盡責(zé)、安分守己，出色地完成了“相”的任務(wù)。他幫孫岳帶兵，一直在軍中堅(jiān)持唯孫岳馬首是瞻;孫岳死后，他歸附閻錫山，在閻錫山危難之際，出任山西省主席，旋即為閻錫山的復(fù)出而奔波，并拒絕培植自己的勢力;后來他轉(zhuǎn)投蔣介石麾下，更是為抗戰(zhàn)而竭盡心力，內(nèi)戰(zhàn)末期，國民黨敗局已定，蔣命他去爭取傅作義，明知此事必不成，他仍抱病前往，“知其不可而為之”。

徐永昌又是一位軍人。在那個(gè)傳統(tǒng)價(jià)值觀劇變的年代，革命之聲此起彼伏，各地豪強(qiáng)引兵自重，時(shí)有齟齬。徐永昌逆新風(fēng)氣而行，自解兵權(quán)，不專屬任何一個(gè)派系，為國家利益奔走，而各派系的首腦居然也信任他。這樣一個(gè)沒有“實(shí)力”的軍人，在動(dòng)亂的年代，盡了守家衛(wèi)國的責(zé)任，可謂功德圓滿。

1959年，徐永昌在臺(tái)灣去世，蔣介石送的挽聯(lián)是“愴懷良輔”，閻錫山的挽聯(lián)寫有“事人忠而律己嚴(yán)”，白崇禧送來的挽聯(lián)則是“出總師干，入掌機(jī)樞，晚歲更藎勞，歷危夷而一貫;行由正路，居處安宅，平生睢謹(jǐn)慎，淬德業(yè)以常新”。這些都是“舊中國”的話語，把它們移用到諸葛亮身上，也一樣合適。

愛國第一

1936年10月21日，杭州西泠印社。這一天徐永昌與蔣介石曬著太陽，暢談時(shí)局。趁蔣介石心情暢快時(shí)，徐永昌又開始美言北方將領(lǐng)起來：“東北軍未必通共，不要自疑。閻先生精勤穩(wěn)練，茍以國事屬之，尤能顧全大局。整個(gè)經(jīng)濟(jì)問題，若能與閻先生商一新經(jīng)濟(jì)長策，或較求之外國人為妥當(dāng)。”

類似這種“調(diào)?！钡囊荒唬瑢?duì)于徐永昌而言，絕對(duì)不會(huì)陌生。他一生中很大一部分的精力，都用在處理這種事情上。

蔣、徐的結(jié)緣，是在北伐成功后，蔣介石來到北京，向熟諳北方局勢的徐永昌詢問情況。徐告訴蔣，戴季陶來到北方，仍然說“你看，這皇宮黃琉璃瓦，一切東西，不但是漢人的血汗，亦是滿人壓迫漢人的血跡”，這種言論在辛亥前還算是為了推翻清廷而發(fā)，但現(xiàn)在既然已經(jīng)宣布五族共和，說話就需要顧人心，過了河就不要再說這樣的話了;第二是要定都北京，因?yàn)橹袊耐饣荚诒狈?，如果非要定都南京，那么?yīng)該把軍事學(xué)校設(shè)在北京，因?yàn)橹袊膬?nèi)憂也在北方，軍事學(xué)校訓(xùn)練出來的人才，可與馮玉祥、閻錫山等勢力發(fā)生聯(lián)系，融洽感情，有利于國家。對(duì)于這些建議，蔣介石都點(diǎn)頭稱善。多年以后，蔣介石向人這樣評(píng)價(jià)徐永昌：“他很愛國。”

最欣賞徐永昌的，還有閻錫山。

在軍閥混戰(zhàn)時(shí)期，徐永昌主要協(xié)助孫岳建軍，孫岳多病，徐永昌代為帶領(lǐng)國民第三軍。徐治軍嚴(yán)格，早年在定州練兵時(shí)，為了避免騷擾百姓，就規(guī)定士卒不得去聽?wèi)颍刚吡⒓锤锍?。在一生的軍事生涯中，他三次拒絕攻打家鄉(xiāng)山西。對(duì)此，山西“掌門人”閻錫山聞風(fēng)而敬，想將這位山西老鄉(xiāng)羅致麾下，托人捎話給他，“與有人格的人作朋友是光榮的?！?/p>

這句話擊中了徐永昌。徐永昌好讀書，尤嗜儒家經(jīng)典以及歷朝史籍。他年少時(shí)即讀《左傳》，從軍后長年請(qǐng)秘書、清末翰林王震昌為他講論經(jīng)史，探究古今成敗得失之機(jī)。即使抗戰(zhàn)時(shí)事務(wù)繁忙，仍不中斷此事，認(rèn)為是人生一樂。在國共內(nèi)戰(zhàn)時(shí)，他的身體狀況已極差，仍聽夫人為他讀《禮記·曲禮》。這種知識(shí)結(jié)構(gòu)，打造了這個(gè)有士人之風(fēng)的軍人。士人重“立德、立功、立言”，其中立德最高，閻錫山這句話，從“立德”的高度贊美徐永昌，以期達(dá)到拉攏的目的。

徐永昌果然后來率領(lǐng)部隊(duì)歸附閻錫山，并且協(xié)助其北伐。他作戰(zhàn)勇猛，遇事鎮(zhèn)定。1927年，北伐軍開到河北望都，徐永昌赴前線督師，譯電員突發(fā)奇想，請(qǐng)求到前線觀戰(zhàn)。到了前線后，敵陣槍聲不絕，地上塵土點(diǎn)點(diǎn)，譯電員嚇得不敢仰視，但徐永昌策馬馳騁，絲毫不受影響。回去后，徐永昌問譯電員：“前線好看么？”譯電員說：“司令官神勇，我可不敢再看了?！?/p>

不過，徐永昌的過人之處，還是體現(xiàn)在協(xié)調(diào)各種勢力的關(guān)系上。在當(dāng)時(shí)的要人當(dāng)中，蔣介石、閻錫山等都對(duì)他信任有加。

1926年，徐永昌在山西與閻錫山初次接觸，表達(dá)了自己對(duì)奉軍的看法：“奉軍截械入關(guān)以來，親眼所見的是，我們國家多年以來很好的社會(huì)秩序都被他破壞了。人民受到騷擾折磨，亦是由于奉軍起的，整個(gè)社會(huì)人心的希望，亦將由他們斷絕?！彼苑Q不懂得革命，但知要驅(qū)逐惡勢力，像奉軍這種惡勢力應(yīng)該要驅(qū)逐。

宴席上的閻錫山聽此，笑而不言，后卻在事私底下對(duì)徐永昌說：“你說得對(duì)，的確如此。”1947年，閻錫山這樣表達(dá)了自己對(duì)徐永昌的敬重：“十五年（1926年），次辰（徐永昌的字，一作“次宸”）歸至并門，得見君子，快慰宿心。從事歷年，久而彌敬……次辰早歷艱屯，以躋崇顯，乃其行己之嚴(yán)潔，體國之公忠，岳峙淵渟?！保ā夺瓶h徐氏族譜閻錫山序》）

蔣介石和閻錫山的關(guān)系，一直糾纏不清，猜忌可謂伴隨終身。在國難方殷的年代，蔣、閻合則為國之幸，離則是國之禍。因此徐永昌不同意閻錫山反蔣，但仍然為閻錫山指揮了作戰(zhàn)，并且穩(wěn)妥地鋪好退路以及為其殿后，在閻錫山兵敗如山倒時(shí)，助其全師返晉。

中原大戰(zhàn)后，張學(xué)良統(tǒng)管北方。閻錫山通電下野，到大連躲避，但不久后突然潛回山西，而且還是乘坐日本人的飛機(jī)回來。

閻錫山重返山西，引起了蔣介石和張學(xué)良的疑懼，他們于是繼續(xù)逼閻離晉。這時(shí)候，山西內(nèi)部也一片混亂：省主席商震與閻錫山的矛盾公開化，作為山西的實(shí)際控制人，閻錫山不放心由這樣的人管理自己的地盤。山西的事務(wù)需要一個(gè)各方都信賴的人來主持，南京中央政府和閻錫山都同時(shí)想到了徐永昌。

1931年下半年，中央未征得徐永昌同意，突然公布了他出任山西省主席的消息。接下來，閻錫山托人叮囑徐永昌不要推辭。徐永昌開始了事業(yè)的新階段。

圖國強(qiáng)晉

1931-1936年間，徐永昌任山西省主席。這段日子里，中國的國患不斷加深，徐永昌也開始了各種奔忙。他嘗試說服蔣介石和張學(xué)良讓閻錫山出山。對(duì)于這一點(diǎn)，張學(xué)良堅(jiān)決拒絕，決意趕閻錫山離開山西。但“九一八事變”的爆發(fā)，令蔣和張應(yīng)對(duì)不暇，閻的壓力驟減，客觀上也為其東山再起創(chuàng)造了條件。當(dāng)年10月，中央解除了對(duì)他的通緝令，并在次年2月任他為太原綏靖主任。

但閻錫山出山后，卻不允許國民黨山西省黨部回晉活動(dòng)。這令蔣介石感到惱火，把徐永昌召到武漢一問究竟。徐永昌說，“閻先生其人相當(dāng)愛國、勤儉、能深思，最大限度不過是委員長之一政敵，而不是叛國者。叛國者不能合作，政敵是可以合作的?！辈⒏嬖V蔣，山西的軍政要員都聽令于閻，且閻有極高的經(jīng)濟(jì)才能，他出山能很好地解決山西的經(jīng)濟(jì)問題。

為蔣和閻做事，徐永昌有自己的尺度。1930年，中央發(fā)給徐永昌一道密電，要他把孫殿英（反蔣將領(lǐng)之一，中原大戰(zhàn)后被張學(xué)良收編）鏟除。徐永昌對(duì)這道密令未予理會(huì)，“中央要辦他罪，正式下令我逮捕他，依法懲辦，我可以做。這樣做法，我不能辦?！遍愬a山也有類似的任務(wù)給他，也被他拒絕了。1928年，閻錫山發(fā)密函給徐，說陳光斗和某人是共產(chǎn)黨，要徐將他們撤換。兩年后，閻錫山又跟徐永昌說：楊效歐通蔣。言下之意是要他采取措施。對(duì)于這些事，徐永昌認(rèn)為“都是憑密探風(fēng)聞而處理操切”，都沒有照辦，但閻錫山也沒有因此責(zé)怪或懷疑他。

主政山西期間，徐永昌著力振興山西的實(shí)業(yè)與教育。他提倡使用“土貨”，要求嚴(yán)格，有一次省府買了幾張宣紙，徐永昌認(rèn)為不是國貨，很不高興。由于他以身作則，下面便蔚然成風(fēng)，不僅是不使用進(jìn)口產(chǎn)品，甚至是外省產(chǎn)品也不在使用之列。此外，他還在省內(nèi)大興職業(yè)教育，以配合提倡國貨的思路。

他認(rèn)為，山西是華北的堡壘，要對(duì)抗日本的侵略，必須強(qiáng)大山西。而要自強(qiáng)，則必須反求諸己：“對(duì)日問題只有責(zé)己。今日國民缺感情、少理性，在鄉(xiāng)都是可憐的百姓，到營都是可殺的兵，在家都是可愛的孩子，到校都是壞學(xué)生。學(xué)生時(shí)代皆自命不凡，恨教習(xí)、恨校長、恨官吏，一到教習(xí)、校長、官吏時(shí)，便為人所恨?；蛑^環(huán)境不好，不知環(huán)境仍是這幫人造的。不平等條約不是被人強(qiáng)訂了去的，是比試了一下失敗了以后相訂的。今日想要平等，還得比試一下，能勝了才行，不是能爭不能爭的問題，是能勝不能勝的問題。所以要平等，須科學(xué)強(qiáng)、機(jī)械強(qiáng)、工業(yè)強(qiáng)、兵強(qiáng)，不是嘴強(qiáng)即能勝任的?！保ā缎煊啦沼洝?931年10月10日）

他希望國人務(wù)實(shí)，抓緊時(shí)間強(qiáng)大自己，在山西的施政也體現(xiàn)了這個(gè)思想。

徐永昌厲行禁毒，這個(gè)主張得到蔣介石的嘉許。

徐永昌1936年卸去山西省主席職務(wù)，次年進(jìn)入中央，任軍事委員會(huì)辦公廳主任，此后一直是蔣介石身邊的高級(jí)幕僚。

“九一八事變”至“盧溝橋事變”期間，中央和北方各軍系之間大體上保持了穩(wěn)定，中國得以短暫喘息，為抗戰(zhàn)儲(chǔ)備了力量。這個(gè)短暫的穩(wěn)定里，有徐永昌很大的功勞，尤其是他出任山西省主席，使得蔣介石和閻錫山之間有一個(gè)緩沖帶，盡最大程度消解了蔣、閻的猜疑，避免兩人再起內(nèi)戰(zhàn)。

在北方軍系中，馮玉祥也欣賞徐永昌，曾經(jīng)有意拉攏。但馮玉祥親近蘇俄，并向徐永昌強(qiáng)調(diào)蘇俄是有誠意幫中國。這引起徐永昌的反感，兩人便沒有實(shí)質(zhì)性的合作。徐永昌評(píng)價(jià)蘇俄是‘帝世界主義’?！?/p>

抗日?qǐng)?bào)國

蔣介石重用徐永昌，不僅因?yàn)樾斓钠犯穸苏?，更是看中徐的山西背景以及他在華北軍系中的影響力?？箲?zhàn)爆發(fā)后，徐永昌思慮周密、謹(jǐn)慎行事的特質(zhì)，也得到了很好的發(fā)揮。他被蔣介石委任為軍令部部長，這個(gè)職務(wù)的內(nèi)容有整頓軍隊(duì)、情報(bào)分析、部署作戰(zhàn)以及協(xié)調(diào)中央與地方軍系的關(guān)系等。他與軍政部長何應(yīng)欽、軍訓(xùn)部長白崇禧、政治部長陳誠一起，被稱為軍委會(huì)四大巨頭，四人經(jīng)常在一起討論作戰(zhàn)計(jì)劃。

針對(duì)列強(qiáng)的侵略、中國無能戰(zhàn)之軍的現(xiàn)實(shí)，徐永昌長期主張采取忍辱圖強(qiáng)。他反感那些高喊著“取消不平等條約”的人，不與強(qiáng)敵硬碰硬，堅(jiān)持持久戰(zhàn)，這種思路持續(xù)到了抗日戰(zhàn)爭中?？箲?zhàn)伊始，徐永昌就向蔣介石進(jìn)言，至少要拼出八年的時(shí)間來戰(zhàn)斗，而中國人教育差，須以十年為期。歷史證明了他的預(yù)估相當(dāng)精準(zhǔn)?？谷諔?zhàn)爭爆發(fā)四年后，他撰寫了《四年來敵我戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的總檢討》，這篇文章被學(xué)者吳相湘視為世人了解中國抗日獲勝原因所必讀的權(quán)威之作。

在戰(zhàn)術(shù)上，徐永昌主張節(jié)節(jié)抵抗。武漢會(huì)戰(zhàn)后，白崇禧、劉斐、陳誠等人主張放棄長沙。徐永昌對(duì)此堅(jiān)決反對(duì)，他認(rèn)為，中國軍隊(duì)沒有攻堅(jiān)的力量，如果失去長沙，日后難以奪回來。但主張放棄者多，徐永昌孤掌難鳴，蔣介石采納了白崇禧的意見，下令不守長沙。這時(shí)，第九戰(zhàn)區(qū)司令長官薛岳堅(jiān)決主張守長沙，并放言“戰(zhàn)勝，是國家及蔣委員長之福;戰(zhàn)敗，則我必自殺以謝天下蒼生”。白崇禧前去勸說薛岳，要求他遵從上級(jí)指令，退守衡陽，免得作“無謂之犧牲”。薛岳罵白崇禧“枉讀兵書，只是一知半解，這種亡國的論調(diào)，令人無法接受”。

薛岳的這個(gè)主張，和徐永昌的節(jié)節(jié)抵抗精神一致。由于薛岳的堅(jiān)持，作戰(zhàn)計(jì)劃改變，長沙會(huì)戰(zhàn)拉開帷幕并且在第三次會(huì)戰(zhàn)取得大捷，為中國軍人寫下燦爛的一頁。

當(dāng)然，徐永昌的決策也不全然都奏效。徐永昌一直對(duì)日軍的戰(zhàn)略意圖和主攻方向判斷不明，且太注重盟軍的觀感，一意主張節(jié)節(jié)抵抗，步步阻擊，處處設(shè)防。而蔣介石基本上接受了徐永昌的意見。結(jié)果是，國軍防廣兵單，顧此失彼，處處都不愿主動(dòng)棄守，處處都未能集中優(yōu)勢兵力，對(duì)日軍形成重點(diǎn)防守和重點(diǎn)出擊。

抗戰(zhàn)總體上朝著好的方向發(fā)展。在勝利即將到來的時(shí)候，徐永昌提醒蔣介石向美國提議，盟軍應(yīng)先擊敗日本，然后再擊敗德國。為何要這樣安排？徐永昌說：先日后德的局面是“美、英、中擊日，而英、美、蘇擊德”，而先德后日的局面則是“英、美、蘇擊德，恐不能單純的任美、英、中擊日矣”，言下之意是假如先擊敗德國，那么蘇軍就有力東顧了。從當(dāng)時(shí)的史實(shí)看，徐永昌這個(gè)建議并未被美國采納?？梢韵胂蟮玫降氖牵绻徊杉{，20世紀(jì)下半葉的世界格局或?qū)⒏膶憽?/p>

外武內(nèi)秀

徐椿齡是徐永昌人生路上的第一個(gè)恩人。13歲那年，徐永昌成了孤兒，為了謀生，他在大同的一個(gè)車馬店里打雜。1900年，八國聯(lián)軍攻破京師，慈禧與光緒倉皇出走。武衛(wèi)左軍的一個(gè)營底（營本部）到大同護(hù)駕，這個(gè)隊(duì)伍在徐永昌的車馬店落腳，由于士兵都外出游玩，無人照應(yīng)師爺徐椿齡的茶水，徐永昌就為這位老先生泡茶服侍，殷勤奔走。徐椿齡憐其身世，走的時(shí)候?qū)⑺麕щx了大同，并且?guī)M(jìn)入了軍隊(duì)。

徐永昌顯達(dá)之后，把徐椿齡老人接到北平養(yǎng)老。由于兩人都姓徐，而且徐永昌侍奉徐椿齡如父，是以1930年徐椿齡去世時(shí)，北平、天津的報(bào)紙都報(bào)道“徐主席（其時(shí)徐永昌任河北省主席）父親去世”。徐永昌知道了，也不作任何更正說明。

他在清軍中，從挑水、打更、采購這些軍隊(duì)雜役做起，靠著勤奮好學(xué)，從武衛(wèi)左軍的隨營學(xué)堂起步，1914年考入陸軍大學(xué)，9年間完成當(dāng)時(shí)國內(nèi)最高軍事教育，其后輔佐孫岳，逐漸在北方軍界扮演重要角色。

作為將領(lǐng)，徐永昌沒有自己真正意義上的軍隊(duì)，他一直是幫人“打工”，用現(xiàn)在的話說，他是一位“職業(yè)經(jīng)理人”。在這個(gè)位置上，他“義”字當(dāng)頭的士人作風(fēng)，可謂展現(xiàn)得淋漓盡致。

孫岳病重時(shí)，徐永昌成為國民第三軍的代理軍長，遇事仍然處處推舉孫岳。歸附閻錫山后，他認(rèn)為北伐成功，中國不需要內(nèi)戰(zhàn)了，于是自解兵權(quán)。做了山西省主席后，他的國民第三軍舊屬建議趁閻錫山不在山西這個(gè)機(jī)會(huì)，重組舊部軍隊(duì)，或者在重要機(jī)關(guān)安插“自己人”，以掌握山西的實(shí)權(quán)。徐永昌一口拒絕了。他沒有乘人之危，令山西保持了穩(wěn)定。

無論是立身還是治軍，徐永昌都顯得相當(dāng)嚴(yán)正。孫岳吸大煙，而徐永昌終身不吸，并且連紙煙都不碰。約束部下也一樣嚴(yán)，在他的軍隊(duì)中，絕對(duì)禁賭、禁大煙、禁擾民。不過，嚴(yán)正不意味著謝絕性情。比如他在軍中并不禁止部下喝酒，理由是人到了20歲以后，就很難有“天人交泰”的狀態(tài)出現(xiàn)，要達(dá)到這種狀態(tài)有兩個(gè)途徑，一是靠學(xué)問，一是靠飲酒。但學(xué)問修養(yǎng)到“天人交泰”的境界，很難，而飲酒是最方便的途徑。徐永昌一生出入各種上流社會(huì)的場合，他感慨道，“這所謂上等社會(huì)，如果使無酒，可能真聽不到一句率直的話，極而言之，我們這民族要無酒，恐怕連今天的局面亦沒有?！?/p>

晚年張學(xué)良這樣回憶徐永昌：這軍人當(dāng)中啊，我最佩服徐永昌，跟我的脾氣差不多。

徐身上的士風(fēng)，使他贏得了各巨頭的尊重。他告誡內(nèi)弟劉步瀛：“要決心在社會(huì)做事，必先拿定個(gè)幫人的主意，與人同事，必決心不做第一個(gè)露臉人。”他并不認(rèn)為位居他人之下是壞事。有一次，他和孫岳等人討論何為人才。孫岳認(rèn)為“居人下者無人才”，徐永昌不同意：“人生短暫，是否人才，何能以一時(shí)權(quán)位衡量，要能在歷史上認(rèn)定才算。我們讀史，至伊尹放太甲，周公輔成王，試想他們君臣之間孰為人才，或者說何者才高？孔子棲棲遑遑，周游列國，未得其位，而史遷稱之為‘至圣’，后代帝王尊之為‘先師’，民間社會(huì)奉之為‘素王’，歲時(shí)祭祀，廟食千秋。假如當(dāng)時(shí)有人以其無權(quán)無位，謂非人才，豈不大謬！”

縱觀徐永昌將軍的一生，雖然具有明顯舊時(shí)代的烙印，但他外武內(nèi)秀，嚴(yán)于律己，融通各方，胸懷國家大局，不愧為一代英豪！