論新疆中小學(xué)民族團結(jié)教育實踐活動課的開展

楊楠

摘要：長期以來，境內(nèi)外敵對勢力策劃組織拉薩“3·14”和烏魯木齊“7·5”嚴(yán)重暴力犯罪事件，加緊對學(xué)校的滲透，與我爭奪人心、爭奪青少年，充分暴露他們破壞民族團結(jié)、煽動民族仇恨、制造民族分裂的險惡用心，充分說明反分裂斗爭的嚴(yán)峻性、復(fù)雜性和長期性，也充分說明中央在學(xué)校開展民族團結(jié)教育的重要性和必要性。

我國是統(tǒng)一的多民族國家，國家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下的民族區(qū)域自治制度有效地保證了各民族人民和睦的生活在統(tǒng)一、安定、繁榮的大家庭中。我國的宗教政策引導(dǎo)著宗教與社會主義相適應(yīng)。但有些別有用心的人卻把分裂國家的思想滲透到校園當(dāng)中，破壞民族團結(jié)，制造民族對立，導(dǎo)致一些學(xué)校內(nèi)民漢學(xué)生的情緒對立，這就迫切需要真正落實在學(xué)校開展民族團結(jié)的實踐活動。

自新中國成立以來，我國鏟除了民族壓迫和民族歧視的階級根源，逐步形成了平等團結(jié)互助和諧的社會主義民族關(guān)系，但是，歷史遺留下來的各民族間經(jīng)濟、文化等發(fā)展不平衡的狀況依然存在，而且難以在短期內(nèi)消除。這是國情，但我們必須克服一切困難，把民族團結(jié)這項基本原則落到實處，從身邊的小事做起，從我做起，以下就是本人的一些想法：

一、文化影響人們的交往行為和交往方式，不同民族、不同宗教、不同地域的學(xué)生在進行各種行為交往時，都帶有各自的文化印記。在平時的學(xué)習(xí)過程中，民漢學(xué)生往往會因為一些交往方式的差異造成沖突的導(dǎo)火索，那么在民族團結(jié)的實踐活動課上，就可以采取民漢學(xué)生之間的一些文化交流，互相了解各自的交往行為和交往方式，從而形成一種互相尊重、互相了解的良好氛圍。

二、文化影響人們的實踐活動、認識活動和思維方式，不同的文化環(huán)境、不同的知識素養(yǎng)、不同的價值觀念，都會影響學(xué)生對于周圍事物的認識角度、寬度和廣度，例如：在普通的一些學(xué)生沖突中，本來是一件很小的事情、卻被學(xué)生之間上升到民族問題，這就是學(xué)校在民族團結(jié)教育上的不落實，只停留在口頭上和形式上，卻沒有真正的走進少數(shù)民族學(xué)生的心中，當(dāng)然還有一個客觀的因素就是民漢的學(xué)生大多數(shù)不在一個班級，缺乏溝通和了解，這種情況下，可以適當(dāng)?shù)脑谝恍┣闆r下進行民漢合班，增進彼此之間的友誼。

三、鼓勵民漢學(xué)生積極參加各自民族的一些傳統(tǒng)活動和游戲當(dāng)中，有助于學(xué)生獲得一定的歷史知識，增強精神上的愉悅、陶冶自身的情操，提高學(xué)生的審美水平和思想道德素養(yǎng)。例如：少數(shù)民族學(xué)生喜歡踢足球，漢族學(xué)生也喜歡，既然雙方有共同點，就可以通過組織足球比賽，進行交流，還有在少數(shù)民族的節(jié)日當(dāng)中，學(xué)生之間在老師的引導(dǎo)下共同慶祝節(jié)日。

四、文化具有潛移默化的特點，少數(shù)民族學(xué)生在平時的學(xué)習(xí)過程中，往往受到本民族同學(xué)的影響，交流的語言都是本民族的語言，漢族學(xué)生聽不懂，久而久之，雙方產(chǎn)生了距離，不利于民族團結(jié)實踐活動的開展。對于人而言，語言是交流的橋梁，只有在日常生活中使用統(tǒng)一的國語交談，才能真正的落實民族團結(jié)教育，而學(xué)校和老師必須在民族團結(jié)教育實踐活動中發(fā)揮關(guān)鍵的作用，少數(shù)民族老師要以身作則，帶頭說國語，在課堂上，要督促學(xué)生用國語回答問題，用各種標(biāo)語鼓勵學(xué)生在課間用國語交流。只有在學(xué)校全體師生的共同努力下，民族團結(jié)實踐活動的開展才能事半功倍。

以上就是本人對于當(dāng)前民族團結(jié)教育實踐活動開展的一些心得，總之，民族團結(jié)教育工的開展作是學(xué)校立德樹人的重要組成部分，在中小學(xué)校開展民族團結(jié)教育實踐活動，使民族團結(jié)意識深深植根各族青少年學(xué)生的心中，是當(dāng)前一項十分緊迫的工作，也是一項長期的戰(zhàn)略任務(wù)。作為老師的我們應(yīng)當(dāng)增強政治意識、大局意識、責(zé)任意識，堅持以新思想、新方法、新理論來推進民族團結(jié)教育實踐活動的開展，為國家和民族作出自己的一份貢獻！