藏區(qū)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢(shì)的研究

【摘要】：國(guó)家對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以及地區(qū)文化建設(shè)提出了新的要求，特別是對(duì)少數(shù)民族的文化保護(hù)進(jìn)行重點(diǎn)保護(hù)，為此提出藏區(qū)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢(shì)的研究.首先對(duì)藏區(qū)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的現(xiàn)狀進(jìn)行詳細(xì)的說(shuō)明，通過(guò)研究現(xiàn)狀結(jié)果，對(duì)藏區(qū)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)展趨勢(shì)進(jìn)行預(yù)測(cè)。

【關(guān)鍵詞】：藏區(qū) 非物質(zhì) 文化遺產(chǎn) 發(fā)展

0引言

藏區(qū)作為我國(guó)一個(gè)少數(shù)民族聚居區(qū)，由于其獨(dú)特的人文環(huán)境與地理位置，藏族人們以其頑強(qiáng)的民族精神形成了獨(dú)具特色的傳統(tǒng)工藝、民俗風(fēng)情、飲食文化、宗教文化、服飾文化、音樂(lè)、繪畫(huà)以及舞蹈等獨(dú)具特色的歷史文化遺產(chǎn)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)【1】。而隨著藏區(qū)大量外來(lái)人口的涌入，在現(xiàn)代文化的沖擊下，藏區(qū)大量的國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)遭到了不同程度的破壞。藏區(qū)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為文化的一部分，相對(duì)于一些有型的物質(zhì)文化來(lái)說(shuō)更容易流失，對(duì)藏區(qū)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作迫在眉睫【2】。其中藏區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以甘南地區(qū)最具有代表性，甘南地域文化特色鮮明，擁有國(guó)家級(jí)、省級(jí)、州級(jí)、縣級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)達(dá)500多種，因此在對(duì)藏區(qū)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢(shì)的研究過(guò)程中主要以甘肅甘南地區(qū)為例。在這一工作開(kāi)展過(guò)程中，首先需要對(duì)藏區(qū)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的現(xiàn)狀進(jìn)行分析后，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)今后發(fā)展趨勢(shì)進(jìn)行研究，為其提供一條可靠的發(fā)展道路。

1藏區(qū)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的現(xiàn)狀

藏區(qū)作為中華民族民間文化資源重要發(fā)展地區(qū)，其中主要包括民間舞蹈、民間手工藝、民間音樂(lè)、民間美術(shù)等國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，成為藏區(qū)民族多樣性的主要體現(xiàn)【3】。保護(hù)文化遺產(chǎn)，弘揚(yáng)與集成中華中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對(duì)建設(shè)絲綢之路文化經(jīng)濟(jì)帶具有重要的戰(zhàn)略意義。甘南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在近些年發(fā)展過(guò)程中，主要運(yùn)用文字、錄音、錄像、數(shù)字化多媒體等現(xiàn)代化科技手段對(duì)珍貴、瀕危并具有歷史價(jià)值的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行真實(shí)、系統(tǒng)和全面的記錄。隨著近些年來(lái)國(guó)家對(duì)藏區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)問(wèn)題的重視，在政府與群眾的共同努力下使得其向著更好的方向不斷發(fā)展。

1.1非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的口頭表述傳播形式

目前藏區(qū)許多國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)更多的以口頭表述的形式流傳在民間，其主要形式包括民間說(shuō)唱、民間歌謠、神話傳說(shuō)、民間故事等藝術(shù)形式，僅在甘南地區(qū)就存在藏族神話故事、藏族民間故事、迭部苯教僧樂(lè)、口弦演奏技藝、尕巴舞、僧樂(lè)、謎語(yǔ)、歌謠、祝詞、迭部方言、民歌等多種藝術(shù)形式。這種形式也最能夠反應(yīng)出群眾的審美情趣與真實(shí)情感。這種口頭傳播形式，在文字形成之前的遠(yuǎn)古時(shí)代就已經(jīng)出現(xiàn)，藏區(qū)人民用說(shuō)唱的方式來(lái)表達(dá)自身的生活場(chǎng)景、傳授生產(chǎn)與生活經(jīng)驗(yàn)以及抒發(fā)自身思想情感等。而一些傳說(shuō)故事主要通過(guò)其中任務(wù)的內(nèi)心、語(yǔ)言與行為等來(lái)表現(xiàn)藏區(qū)人民的感情變化，從而達(dá)到以情動(dòng)人的目的。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)來(lái)源于民間，生存于民間，傳承于民間，沒(méi)有任何文化形式比非物質(zhì)文化遺產(chǎn)更貼近人民群眾的生活。

1.2非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的表演藝術(shù)傳播形式

表演藝術(shù)形式也是目前藏區(qū)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)主要傳播形式，主要通過(guò)演唱、人體動(dòng)作、演奏以及表情等對(duì)生活內(nèi)容進(jìn)行表達(dá)。藏區(qū)表演藝術(shù)類(lèi)的國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)主要分為藏戲與歌舞等兩種表現(xiàn)形式。其中目前甘南地區(qū)國(guó)家級(jí)藝術(shù)形式非物質(zhì)文化遺產(chǎn)5項(xiàng)，分別是甘南“南木特”藏戲、拉卜楞寺佛殿音樂(lè)“道得爾”、卓尼巴郎鼓舞、舟曲多地舞和甘南藏族民歌。藏族作為一個(gè)能歌善舞的民族，不僅會(huì)在節(jié)日與祈神等活動(dòng)中唱歌，在勞動(dòng)會(huì)也會(huì)唱歌。而由于藏區(qū)地理環(huán)境、生產(chǎn)環(huán)境以及勞動(dòng)對(duì)象等存在的差異較大，因此在藏族不同地區(qū)形成了不同的舞蹈形態(tài)與形體動(dòng)作。藏區(qū)舞蹈大致可以分為民族舞蹈、宗教舞蹈、宮廷舞蹈以及戲曲舞蹈四大分類(lèi)，在藏族各地區(qū)廣泛流傳。

1.3非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳統(tǒng)工藝傳播形式

藏區(qū)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中傳統(tǒng)手工藝也是不容忽視的一個(gè)部分，僅甘南州境內(nèi)就有甘南藏族唐卡、卓尼洮硯制作技藝。藏區(qū)傳統(tǒng)手工藝主要根據(jù)民間生活習(xí)慣與審美等進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，且范圍十分廣泛。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)既是民族精神的載體，也是民族精神和傳統(tǒng)文化的象征，在面對(duì)現(xiàn)代化的時(shí)候，都是弱勢(shì)文化，因此面對(duì)藏區(qū)種類(lèi)豐富的手工藝產(chǎn)品，在如今的發(fā)展過(guò)程中已經(jīng)形成一定的產(chǎn)業(yè)鏈。甘南藏族唐卡與卓尼洮硯等藏區(qū)手工制品由于其濃郁的民族色彩以及宗教特色廣受?chē)?guó)內(nèi)外人士的賞識(shí)，同時(shí)也具有很高的收藏與欣賞價(jià)值。在長(zhǎng)達(dá)數(shù)千年的歷史進(jìn)程中，藏區(qū)各地形成了獨(dú)具特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，存留下了能夠反映民族變遷的各類(lèi)文化精髓【4】。

2藏區(qū)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)展趨勢(shì)

2.1原生態(tài)民俗類(lèi)保護(hù)發(fā)展趨勢(shì)

目前來(lái)說(shuō)，藏區(qū)擁有多達(dá)十幾種國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，可謂種類(lèi)繁多，并極具濃郁的民族色彩與宗教特色。遠(yuǎn)古時(shí)代藏族人民在還沒(méi)有自己的文字，就開(kāi)始以口頭說(shuō)唱的形式，藝術(shù)地反映自己的生活，抒發(fā)思想感情，傳授生產(chǎn)和斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)，表現(xiàn)審美觀念和藝術(shù)情感【5】。而就地理位置來(lái)說(shuō)，甘南藏族自治州屬全國(guó)30個(gè)民族自治州之一，位于中國(guó)的西南部、甘肅省南部，州內(nèi)現(xiàn)有藏族、漢族、回族、土族、蒙古族等24個(gè)民族，總?cè)丝?3萬(wàn)，其中藏族人口占總?cè)丝诘?4%，是以藏族為主體的多民族聚居區(qū)，具有典型的藏族聚集地特征。由于大量人口的涌入，受到現(xiàn)代化生活方式、娛樂(lè)方式、審美方式等多方面影響，許多儀式與節(jié)日已經(jīng)失去原有特色。因此，原生態(tài)民俗類(lèi)保護(hù)發(fā)展模式成為藏區(qū)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)展趨勢(shì)的主要道路之一。主要發(fā)展形式為對(duì)原有藏區(qū)原生態(tài)文化進(jìn)行保護(hù)，但不能與現(xiàn)代生活完全隔絕，在尊重其原有生活環(huán)境與習(xí)慣的同時(shí)，避免其過(guò)于商業(yè)化，還原原生態(tài)民俗的本土性，讓藏區(qū)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到更好延續(xù)與發(fā)展。

2.2生產(chǎn)性為主的傳統(tǒng)技藝發(fā)展趨勢(shì)

藏區(qū)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)展過(guò)程中創(chuàng)造了豐富的傳統(tǒng)技藝模式，其中包括藏藥、造紙技藝、藏香、藏族金屬鍛造等。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為活的文化，它的價(jià)值不單體現(xiàn)在傳承人創(chuàng)作的作品，更在于傳承人所擁有的技藝技術(shù)使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得以有效傳承。這類(lèi)技藝與醫(yī)藥類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)只有在實(shí)際生產(chǎn)中不斷進(jìn)行實(shí)踐才能不斷延續(xù)下去。生產(chǎn)性為主的模式主要對(duì)藏區(qū)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)采取生產(chǎn)、加工、再加工以及銷(xiāo)售的流程，使其形成一條完整生產(chǎn)鏈，實(shí)現(xiàn)實(shí)際生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化。同時(shí)政府應(yīng)當(dāng)定期對(duì)一定提供生活補(bǔ)助的同時(shí)，制定相關(guān)激勵(lì)政策，例如為符合條件的傳承人授予名譽(yù)稱(chēng)號(hào)等，為傳統(tǒng)藏區(qū)手工藝制造者提供更多的支持。提升傳承人的社會(huì)聲望與社會(huì)地位，為其提供相關(guān)社會(huì)保障，保證傳統(tǒng)技藝在幫助藏區(qū)人民創(chuàng)造財(cái)富的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)技藝的傳承與延續(xù)。

2.3傳承式文學(xué)藝術(shù)發(fā)展趨勢(shì)

藏區(qū)文化深受藏傳佛教文化影響，擁有多姿多彩的語(yǔ)言文學(xué)藝術(shù)類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。這些文學(xué)藝術(shù)發(fā)展形式具有濃厚的藏族特色，且歷史悠久。但隨著藏區(qū)人民生活與娛樂(lè)方式的改變，目前面臨著逐漸淡化甚至消失的處境。因此對(duì)文學(xué)藝術(shù)可以采取傳承式發(fā)展形式，政府應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)藝術(shù)傳承人進(jìn)行家庭內(nèi)部傳承，并給予一定獎(jiǎng)勵(lì)。同時(shí)對(duì)藏區(qū)民間藝人進(jìn)行大力宣傳，倡導(dǎo)藏族文化的發(fā)展與傳承。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)既是民族精神的載體，也是民族精神和傳統(tǒng)文化的象征，既需要各部門(mén)團(tuán)結(jié)協(xié)作又需要確定各自的職能、履行相關(guān)的責(zé)任。利用現(xiàn)代化手段對(duì)藏區(qū)文學(xué)藝術(shù)進(jìn)行傳播，形成更高效與廣泛的傳承與保護(hù)形勢(shì)。

3結(jié)束語(yǔ)

隨著國(guó)家對(duì)藏區(qū)文化的重視，以及對(duì)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，為此提出藏區(qū)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)現(xiàn)狀研究和發(fā)展趨勢(shì)研究.經(jīng)過(guò)研究表明，雖然發(fā)展趨勢(shì)比較樂(lè)觀，但是保護(hù)工作還需要進(jìn)一步的加強(qiáng)，藏區(qū)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不只是中國(guó)的文化的瑰寶，更是世界文化的結(jié)晶。希望通過(guò)本文的研究能夠?yàn)槲鞑氐貐^(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)提供理論依據(jù)，為藏區(qū)各地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保存奠定理論基礎(chǔ)，也為建設(shè)文化甘南注入了強(qiáng)勁活力，帶來(lái)蓬勃生機(jī)。

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作者簡(jiǎn)介：才旦布（1995.05），男，藏族，本科，研究方向：中國(guó)少數(shù)民族語(yǔ)言文學(xué)；