鈞窯陶瓷文化遺產(chǎn)現(xiàn)狀及整體性保護(hù)探討

摘 要：鈞窯文化體現(xiàn)的是我國(guó)古代工匠的經(jīng)典智慧，隨著鈞窯的逐步完善，對(duì)后世有相關(guān)窯系的發(fā)展起到了積極啟迪作用。我國(guó)陶瓷文化遺產(chǎn)豐富，從完善鈞窯理論體系與提高社會(huì)關(guān)注度等方面入手，對(duì)其施以整體性保護(hù)，不僅利于推動(dòng)鈞窯陶瓷文化遺產(chǎn)的現(xiàn)代化發(fā)展，同時(shí)能夠提高我國(guó)鈞窯陶瓷文化在世界文化之林的地位;對(duì)此，具有較高的研究?jī)r(jià)值。

關(guān)鍵詞：鈞瓷 文化遺產(chǎn) 整體性保護(hù)

我國(guó)陶瓷藝術(shù)力量具有全球性的影響力，而鈞窯作為陶瓷藝術(shù)體系中的奇葩，在人們思想文化修養(yǎng)不斷提高的今天，逐步被大眾重視。歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)不僅是對(duì)鈞窯文化的重新認(rèn)識(shí)，更是對(duì)其存在價(jià)值的一種認(rèn)可。但影響鈞窯文化遺產(chǎn)發(fā)展的因素較多，還需采取多措并舉方式實(shí)施保護(hù)，以縮小歷史文化遺產(chǎn)規(guī)模化發(fā)展與社會(huì)現(xiàn)代化建設(shè)之間的矛盾，最終實(shí)現(xiàn)文化體系與社會(huì)協(xié)同發(fā)展。

一、影響文化遺產(chǎn)整體性的因素

1.整體性的物質(zhì)結(jié)構(gòu)

外部環(huán)境與遺產(chǎn)實(shí)體是構(gòu)成其物質(zhì)結(jié)構(gòu)的關(guān)鍵要素，前者指文化遺產(chǎn)所處的人文環(huán)境與自然環(huán)境等，容易促使其價(jià)值發(fā)生改變。后者是指遺產(chǎn)物質(zhì)組成要素間的關(guān)聯(lián)。整體性的物質(zhì)結(jié)構(gòu)涉及體現(xiàn)遺產(chǎn)存在價(jià)值的因素，也包含體現(xiàn)文化遺產(chǎn)重要性的規(guī)模。鈞窯瓷器文化遺產(chǎn)是人類創(chuàng)造力表現(xiàn)，也是勞動(dòng)人民智慧、汗水的結(jié)晶，直接體現(xiàn)了地域文化多樣性[1]。

2.整體性的視覺(jué)景觀

文化遺產(chǎn)的視覺(jué)景觀不僅包含地理形態(tài)與人類活動(dòng)等因素，更包含遺產(chǎn)所帶來(lái)的文化氛圍與精神內(nèi)涵。受現(xiàn)代化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的影響，文化遺產(chǎn)的視覺(jué)景觀與遺產(chǎn)主體規(guī)模發(fā)生了較大變化，其文化氛圍更是在逐漸退卻;對(duì)此，正確處理現(xiàn)代化建設(shè)與文化遺產(chǎn)的關(guān)系，成為了文化遺產(chǎn)保護(hù)繼續(xù)解決的問(wèn)題。

二、鈞瓷文化遺產(chǎn)整體性保護(hù)對(duì)策

鈞瓷對(duì)我國(guó)陶瓷發(fā)展的貢獻(xiàn)，主要體現(xiàn)在獨(dú)特窯爐技術(shù)、乳濁效果、燒造銅紅釉三方面，其中燒造高溫銅紅釉技術(shù)的使用，開(kāi)啟了我國(guó)多彩陶瓷制造時(shí)代，使其內(nèi)容與表現(xiàn)形式更加豐富，世界影響力也是其他工藝美術(shù)品不能比擬的。其獨(dú)特價(jià)值逐漸受到大眾關(guān)注，也成為了保護(hù)鈞瓷文化遺產(chǎn)的重要原因。

1. 打造工藝名片

積極打造傳統(tǒng)工藝美術(shù)名片，進(jìn)一步完善法律法規(guī)，引導(dǎo)鈞瓷文化遺產(chǎn)正軌與國(guó)際化發(fā)展。積極借鑒景德鎮(zhèn)青花等工藝名片打造經(jīng)驗(yàn)，整合窯火、收藏人員、營(yíng)銷店等傳統(tǒng)工藝文化名片打造條件，盡快提升作品升值，從而帶動(dòng)當(dāng)?shù)仄渌幕a(chǎn)業(yè)發(fā)展。作為鈞瓷發(fā)展工作委員會(huì)應(yīng)當(dāng)加大鈞瓷弘揚(yáng)和宣傳力度，整合協(xié)會(huì)和群眾組織力量，積極推動(dòng)鈞瓷現(xiàn)代化發(fā)展。

2. 成立陶瓷教育學(xué)院

尊重匠師帶徒弟傳承形式，在大力支持舉辦創(chuàng)作學(xué)習(xí)班與學(xué)術(shù)交流、成立培訓(xùn)班的同時(shí)，成立專業(yè)陶瓷教育學(xué)院，加強(qiáng)校企合作或請(qǐng)專家介入指導(dǎo)，加大專業(yè)技術(shù)人才培養(yǎng)力度。對(duì)學(xué)生展開(kāi)美學(xué)知識(shí)、社會(huì)審美、材料與設(shè)計(jì)理念等知識(shí)技能的系統(tǒng)性傳授，要求其掌握傳統(tǒng)手工的同時(shí)，增強(qiáng)文化素養(yǎng)，并能夠結(jié)合藝術(shù)設(shè)計(jì)與生活理念等領(lǐng)域知識(shí)，創(chuàng)作出富有時(shí)代性的作品，帶動(dòng)鈞瓷行業(yè)穩(wěn)中求進(jìn)發(fā)展。

3.拓展銷售平臺(tái)

打造鈞瓷商品的銷售平臺(tái)與展示空間。當(dāng)前的鈞瓷生產(chǎn)廠家數(shù)量較多，但出口渠道狹窄，缺乏展示市場(chǎng)與有影響力的銷售平臺(tái)。且鈞瓷店相對(duì)分散，營(yíng)銷人員無(wú)法系統(tǒng)性地了解與傳播鈞瓷美學(xué)知識(shí)，加之鈞瓷趨同性嚴(yán)重，制造工藝粗糙，缺乏鈞瓷代表性。對(duì)此，急需打造集中性的銷售平臺(tái)，集中展示鈞瓷精品與窯口珍品，為消費(fèi)者提供高水準(zhǔn)的觀賞與購(gòu)買平臺(tái)[2-3]。

4.完善科學(xué)理論體系

科學(xué)理論體系的完善，能夠讓大眾對(duì)文化遺產(chǎn)發(fā)展本質(zhì)與規(guī)律性有著正確的認(rèn)識(shí)，對(duì)鈞瓷文化遺產(chǎn)發(fā)展實(shí)踐起到了積極指導(dǎo)作用。當(dāng)前鈞瓷研究理論相對(duì)較少，不利于文化遺產(chǎn)的傳承與創(chuàng)新;對(duì)此，應(yīng)當(dāng)從鈞瓷發(fā)展史、銅紅釉成色分析、鈞瓷材質(zhì)分析、開(kāi)發(fā)利用等方面入手各成體系。

5.加強(qiáng)社會(huì)關(guān)注度

鈞瓷的特征如下，一是河南地區(qū)對(duì)外交流的藝術(shù)名片、藝術(shù)形象載體，是象征著民族形象的國(guó)際交往禮品。二是傳承歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，文化底蘊(yùn)與表現(xiàn)形式豐富，歷史與文化價(jià)值相對(duì)較高。三是造型與色彩、技藝獨(dú)特，國(guó)際排他性特征明顯。四是區(qū)域性經(jīng)濟(jì)支柱。五是大量安置就業(yè)，鈞瓷生產(chǎn)廠家數(shù)量不斷增多，帶動(dòng)了包裝與餐飲等行業(yè)發(fā)展，鈞瓷產(chǎn)值不斷提升。加大社會(huì)關(guān)注度，更利于我國(guó)發(fā)展軟實(shí)力的提升。

總結(jié)

整體性保護(hù)活化了鈞瓷文化遺產(chǎn)，與媒體、教育等行業(yè)領(lǐng)域，以及與現(xiàn)代信息技術(shù)的融合，不斷拓展了文化遺產(chǎn)發(fā)展路徑，產(chǎn)值與藝術(shù)魅力、國(guó)際影響力不斷提升。除此之外，鈞瓷行業(yè)應(yīng)當(dāng)緊跟時(shí)代發(fā)展步伐，實(shí)現(xiàn)人力與物力等資源高效配置利用，借助社會(huì)力量與法律政策的支持，形成完善的理論體系與銷售服務(wù)機(jī)制、宣傳推廣路徑等，夯實(shí)歷史文化遺產(chǎn)發(fā)展基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)

[1] 王忠全.關(guān)于鈞窯“七彩寶光釉”和“青銅古斑釉”的研究報(bào)告[J]. 陶瓷科學(xué)與藝術(shù)， 2019（2）.

[2]蘇朝陽(yáng). 關(guān)于構(gòu)建鈞臺(tái)鈞窯考古遺址公園的思考[J]. 文物鑒定與鑒賞， 2017（9）：109-111.

[3]孫新民. 2010年—2016年河南陶瓷考古的新進(jìn)展[J]. 中原文物， 2017（03）：40-47.

作者簡(jiǎn)介：

常爽，河南許昌學(xué)院美術(shù)學(xué)院，工藝美術(shù)師。