淺談道德與法治活動的的設計與組織

周春蘭

《品德與生活課程標準》指出：“本課程超越單一的書本知識的傳授，以活動為教和學的基本形式。課程的呈現(xiàn)形態(tài)主要是學生直接參與主題活動、游戲和其他實踐活動。”

一、現(xiàn)階段道德與法治活動存在的問題，走入的誤區(qū)。

在品德課堂教學中，教師們精心設計豐富多彩的活動，力求提高品德課堂教學的實效。但由于教師觀念的偏差、認識的局限、經(jīng)驗的缺乏，生活化、活動化教學出現(xiàn)了很多誤區(qū)。

1、重主導輕主體。兒童是學習的主體，學生的品德形成和社會性的發(fā)展，是在各種活動中通過自身與外界的相互作用來實現(xiàn)的。但縱觀整個品德課堂教學過程，還存在著較為嚴重的“滿堂灌”現(xiàn)象，一節(jié)課的大部分時間都由教師滔滔不絕地說教，課堂成為教師的演講臺，學生只是機械、單純地回答教師提出的幾個問題、或講讀課文，是純粹的、被動的客體，嚴重背離以學生為主體的新課程理念。

2、重課中輕課外。學生對生活、對社會的認識，學生的道德人格的形成是在他們的生活中，在接觸社會和與人交往的過程中實現(xiàn)的。教師的任務，不是讓學生認識課本中的生活與社會，而是他們現(xiàn)實的生活。因此，指導學生觀察、認識自己周圍的社會和生活就變得十分重要。但由于觀念上的偏差、兼職兼課的客觀限制、課外活動的安全保障等原因，教師備課、設計活動方案，主要精力都放在課中40分鐘，不太重視對學生課外調查、參察、訪問、收集資料和整理資料等學習活動的指導。

3、重直接目標輕多重目標。道德與法治課是一門綜合性課程，教材中每一課都含有多重的教育目標。但教師在教學中往往關注教學目的中的直接目標、認知目標，即關注是什么、為什么。而貫穿于整個課程之中的間接目標、行為及情感目標則被忽略，甚至沒有意識到這些也是教學中要達到的目標。

4、重教材現(xiàn)有資源，輕資源開發(fā)整合。新課程強調活動性，活動又正迎合了學生愛玩的天性，所以只要是教材中設計的活動，無論是否與本地的實際相符，是否貼近學生的生活實際，教師都要在課堂上組織開展。對教材的刪減增改，對發(fā)生在學生身邊的各類教學資源，缺少開發(fā)整合意識。

5、重活動形式，輕活動過程。在教學中，教師往往挖空心思地設計了許多能激發(fā)學生興趣的活動。然而，這些形式新穎的活動，并沒有圍繞課程目標設計，在活動過程中又缺少組織和引導。學生一會兒小品表演，一會兒記者采訪，一會兒角色扮演，忙得不亦樂乎，課堂上熱鬧得如同菜市場?？墒且还?jié)課動下來，什么教學目標都沒達成。為活動而活動的教學，對學生品德形成并無推進作用。

二、道德與法治的活動設計

1、設計學生感興趣的活動。愛因斯坦說過：“興趣是最好的老師?！眲?chuàng)設學生感興趣的活動能激發(fā)學生強烈的求知欲望和探索欲望，讓學生感到上課是件快樂的事情，這樣就能收到最佳的教學效果。學生感興趣的課堂活動方式，比如：現(xiàn)場調查、情境模擬、角色扮演、操作實踐、游戲，等等。不同的年級，學生的興趣也是有差異的。小學低年級學生的心理發(fā)展一般出于具體“運算”階段，而高年級學生則進入“形式運算”階段。因此，低年級的活動宜以具體形象為主，高年級可適當增加理性深思的分量。隨著年級的升高，學生能力水平的提高。教師所采用的活動方式可以逐漸增加難度，教師要利用這一特點積極為課堂教學服務。

2、設計符合教學目標的活動。教師在教學過程中應全面地把握目標，設計符合教學目標的活動，通過多種教學活動.幫助學生獲得豐富的情感體驗，形成積極的生活態(tài)度.養(yǎng)成良好的行為習慣，提高適應和參與社會的能力，掌握必備的基礎知識，從而整體地實現(xiàn)課程目標。

3、設計貼近學生生活實際的活動?！镀返屡c生活課程標準》強調：“只有源于兒童實際生活的教育活動才能引發(fā)內心的而非表面的道德情感，真實的而非虛假的道德體驗和道德認知。”比如在進行《好好走路》的教學中，我們可以設計，放學了，有陌生人來接你，說是你父母叫來接的，你該怎么做呢？通過同學的討論，得出可以問他父母的電話，姓名工作單位等，還可以給父母打電話得以確認。同時如果發(fā)現(xiàn)是騙子及時告訴老師，通知警察。還可進行現(xiàn)場表演，讓孩子學會應對辦法。這些活動貼近孩子的生活，提高了學生的判斷選擇能力，而且有效指導了他們的生活實踐。

4、設計開放化的教學活動。教學過程本身是一個動態(tài)轉化的過程。它不可能完全按預設軌道進行，課堂上總會生成一些意料之外的新策略、新觀點。設計開放的教學活動有利于老師把握學生的主體地位，尊重學生的個性差異，及時捕捉并利用課堂上的生成性資源.準確處理好預設與生成的關系。在上《我們找到秋天了》一課時，可設計開放化的教學活動，要求學生觀察秋天后說說秋天是什么顏色的。有的學生說秋天有落葉，所以秋天是黃色的；有的學生說秋天是綠色的，因為桂花樹就是綠色的，學校的松樹也是綠色的；還有的學生說秋天是紫色的、紅色的，等等。老師應鼓勵學生，引導學生探索發(fā)現(xiàn)，從而使學生愛上多姿多彩的秋天，這樣才能達到我們不曾預設的精彩。

5、設計具有連續(xù)性的活動。品德課教學內容本身具有內在的“螺旋式上升”的邏輯結構，據(jù)此設計的活動不但要體現(xiàn)連續(xù)性，還要體現(xiàn)層次性。設計具有連續(xù)性、層次性的教學活動，可以幫助兒童獲得彼此聯(lián)系的、不斷深化的已有經(jīng)驗和體驗。

三、道德與法治課活動組織的形式

《品德與生活課程標準》“實施建議”中指出：“本課程以兒童直接參與的豐富多彩的活動為主要教學形式，強調寓教育于活動之中?！被顒邮瞧返屡c生活課中的有效教學形式。豐富多彩的活動，增強了師生、生生互動，為品德與生活課堂增添了生機與活力。掌握常見的活動組織形式，有效的、多樣的教學組織形式，是創(chuàng)造性地引導和幫助學生進行主動的、富有個性的學習的重要保證。常見的的活動組織形式有小組合作式、模擬演練式、課題探討式、競賽評比式、社會實踐式、情景體驗式、故事講述式、問題情景式、啟發(fā)式、辯論演習式等。下面我對品德與生活課中常用到的一些活動形式跟大家進行交流。

1、小組合作學習式。它是指由2--6名學生組成異質性小組一起學習的形式，通過組內的合作學習與互動活動，共同完成教師分配的任務，并以小組的團體成績?yōu)橐罁?jù)從而獲得獎勵。組建的要求是組內異質（根據(jù)成績差異、男女比例、個性特長和情感因素，把全班分成若干小組）組間同質（各組之間水平相當）這樣便于公平競爭。小組合作式在品德課中運用非常普遍，如討論，收集，調查，展示等都可能會采用。比如在執(zhí)教二年級上冊《牙齒刷得白又白》中，“如果不及時刷牙，牙齒會怎么樣？”“我們應該怎樣保護牙齒呢？”讓孩子們圍繞這兩個問題進行討論，并選派專題發(fā)言人進行匯報。再比如在上一年級上冊《老師，你真好》活動時，引導孩子以小組合作的形式共同制作一份獻給老師的禮物表達對老師的喜愛。小組合作式學習，使學生積極性高，讓學生在合作中相互尊重、相互協(xié)作。

2、模擬演練式，模擬演練是學生喜聞樂見的形式，他們不但喜歡觀看，更喜歡參與表演，教師要盡可能地將書面化的教材內容，演變成模擬練習、表演、訓練的生活情境，使教材動起來，活起來，使學生在“活”與“動”中認識社會，適應社會。模擬演練的形式有以下幾種：一是教師引導學生將教材內容改編成節(jié)目進行表演，讓學生在趣味橫生的表演中，學習社會常識，體驗社會情感。二是通過模擬表演，讓學生學習各種生活的技能，學習處理不同社會角色應有的社會行為。三是“社會”這一特殊教材中一些具體有很強的操作性的內容，可以通過課堂中模擬、生活中實踐的方式進行學習。比如在上二年級《遇到危險怎么辦》時，我們可以讓孩子模擬火災來了，地震來了等危險情況時的逃生自救演練。讓孩子在模擬訓練中掌握逃生自救的技能。

3、課題探究式，課題探究是指讓學生帶著問題或課題自主進行探索、研究的學習方式，學生通過主體參與自主探究及親身體驗與感受，自主地獲取社會知識，在這個過程中尋找認識社會的策略與方法，培養(yǎng)收集處理信息的能力，增強對社會的責任感，提高認識社會、適應社會的能力。研究方式分小組合作和個人獨立研究兩種，內容是學生自愿選擇感興趣的、與教材內容或社區(qū)實際情況有關的某個主題，如以某一課中的某個問題為課題。課題探究式的學習程序，一般分為選擇課題擬定計劃、調查實驗體驗、整理總結和交流評估等四個階段。例如在上一年級《美麗的小問號中》老師可以引導孩子們自主對感興趣的課題進行探究，比如蝸牛背著家跑不累嗎，螞蟻為什么要搬家呢等在交流成果時，可以是有的孩子制成計算機課件，有的制成畫報，有的撰寫成小論文，有的排練成小節(jié)目，還有的當上了小導游。每個小組輪流上臺，既要展示他們他們的研究成果，又要介紹他們的整個研究過程，還要分享他們的收獲與體驗。最后在進行全面的自評，他評。在熱烈的評價過程中，孩子們學會了字，學會了尊重、欣賞他人。通過課題研究式學習培養(yǎng)學生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力，培養(yǎng)學生收集、分析和利用信息的能力，學會合作與交流，提高學生對社會的責任感。

4、競賽評比式，教學中可結合品德課知識豐富這一特點，在教學中適當?shù)亻_展一些知識競賽活動，如快速搶答（結合所學知識，在教師的描述中快速猜出描述的事物是什么）“十八猜”（教師事先準備好謎底，并給予一定范圍。學生提問，教師回答“是”或者“不是”學生通過提問不斷縮小范圍，最終猜出謎底）’你問我答”（學生互相提問，考察對知識的掌握程度.比如在進行《國旗國旗真美麗》的教學時，為了提高孩子的興趣，可采用快速搶答的形式，讓孩子們在激烈的搶答中了解、記住有關國旗、國徽相關的知識。再比如在進行一年級上冊的《平安回家》的教學時，為了讓孩子興趣盎然地認識交通標志也可采用競賽評比式，可以是搶答，也可以是同桌你問我答。

5、社會實踐式，實踐性原則，是各科教學都應遵守的教學原則。讓學生觀察社會、認識社會，必須讓學生走向社會，要培養(yǎng)學生的社會生活能力，增強對社會的責任感和服務社會意識，必須讓學生親自參與到社會實踐活動中去，它一般包括參觀、訪問、種植、調查等。比如在上二年級《我身邊的環(huán)境》這一課，教師可以課前擬定我身邊環(huán)境的調查表，讓孩子們走出學校，走進社區(qū)走進社會，去收集調查小區(qū)，公園等身邊的環(huán)境現(xiàn)狀。在這個活動中，學生既進一步感受了身邊美好的環(huán)境，也通過交流知道好的環(huán)境讓人身心愉悅等。再比如上一年級下冊《種子發(fā)芽了》的教學中，可以在教室或校園的某個角落開辟種植園地，也可以鼓勵孩子們在自己家中種植自己喜歡的植物，讓孩子們細心照顧，并觀察植物的生長變化，把它記下來。一段時間后，在全班進行交流。實踐式教學不僅可以使書本知識運用于實踐，使知識轉化為能力，而且實踐過程中遇到的問題將推動學生進一步學習知識，能訓練和培養(yǎng)學生的組織、協(xié)調和合作能力，更能引導學生“貼近生活”、“貼近社會”。

6、情境體驗式，情境體驗是指教師運用多種教學手段，創(chuàng)設學習情境，形成一個廣闊的心理場，作用于兒童的心理，使他們在情景體驗中，興致勃勃地參與學習活動，積極主動掌握社會常識，學習社會生活技能，具有社會生活適應能力及社會責任感，情景體驗式的主旨在于構建以學生為中心的教學過程，使學生在一定的情景體驗中，學會學習、思考社會問題，發(fā)展學生的社會技能，促進學生的社會認識和社會情感的統(tǒng)一協(xié)調發(fā)展。例在進行二年級的《幫幫殘疾人》的教學中，為了讓孩子體驗殘疾人生活的不便，讓孩子蒙上眼睛模擬“假如我是盲人”的活動，讓孩子用一只手穿衣服，模擬肢殘人的生活，模擬聾啞人不說話用手勢等向同座表達自己想法，通過一系列地模擬體驗孩子體會到殘疾人生活的艱辛。另外在《平安回家》教學中，當孩子認識了解了各種交通標志后，可聯(lián)系生活進行活動，演一演：用準備好的交通標志圖片創(chuàng)設情境，讓學生在模擬環(huán)境下邊演邊說交通規(guī)則。教師可創(chuàng)設情景問：“行人橫過馬路應該怎么走？ ”“ 行人在街上走路應在哪兒走？沒有人行道應該靠哪一邊走？ ”等邊問邊演，知道在馬路上自覺走人行道，沒有人行道的地方靠右邊行走；橫穿馬路走人行橫道、過街天橋或地下通道等交通知識。

7、故事講訴式，講故事是以故事情節(jié)或主人公的形象去感染和教育學生的活動方式，可以在一堂課中穿插進行，可以與角色扮演相結合，也可以舉行“故事大王”講演會等。故事要有趣味性和教育性，能讓兒童激發(fā)情感，領悟道理。教師在這方面應當作出示范，前蘇聯(lián)教育加蘇霍姆斯基認為：“教師的語言修養(yǎng)在極大的程度上決定著學生在課堂上腦力勞動的效率。”講故事時，教師要善于以豐富的感情和生動的講述創(chuàng)設特定的教學情景和氣氛，把道理寓于形象化的敘述之中，教育學生 。如：在二年級下冊《我懂事了》這個活動中，老師可生動地給孩子講訴雷鋒的故事，讓孩子知道為別人做點事是件快樂的事。然后請孩子回憶，在生活中你有像這樣為別人做過些什么的經(jīng)歷嗎？在全班講一講，讓孩子感受到我懂事了，還包括為別人做點什么。再比如在進行誠信的教育時，可讓孩子講講《狼來了》《曾子殺豬》等故事，讓孩子在趣味的故事中感受誠信的重要性。

四、道德與法治課活動的組織注意事項

1、注重活動間的聯(lián)系性。道德與法治課程呈現(xiàn)給兒童的不是相互孤立的知識點，也不是支離破碎的經(jīng)驗，而且彼此聯(lián)系的體驗。因此，老師組織活動時，要注意與以往活動和其他學科的聯(lián)系，注意與兒童生活和經(jīng)驗的聯(lián)系。例如，引導兒童把探究某種昆蟲生長過程所取得的經(jīng)驗和使用過的觀察、比較等方法再用到其他類似的探究中，從探究昆蟲的變化擴展到觀察、發(fā)現(xiàn)其他動物的、植物的變化，進而擴大到探究自己的成長變化、社區(qū)的變化、自然的變化、四季的變化等，從而逐步形成事物發(fā)展變化的意識，體會到生活中的所有的事物都在發(fā)展變化這一普遍深刻的道理。特別需要注意的是，兒童生活經(jīng)驗和活動本身具有連續(xù)性，決定了品德與生活章程教育活動主題之間的連續(xù)性。與學科課程相對獨立的教學單元不同，道德與法治課的活動未必限制在一兩節(jié)課內完成，有的活動從準備到結束可能持續(xù)較長的時間。

2、注重全體參與。學生的參與并不只是表面上的動作參與，還有思維上的參與，課堂并不是一部分學生活動的舞臺，而是全體學生的舞臺?；顒右_到預期效果，離不到學生的積極參與，積極性既體現(xiàn)在參與面上，也體現(xiàn)在學生個體的參與態(tài)度上。課堂活動中，調動所有學生參與活動，調動學生的參與態(tài)度值得我們關注。除了明確活動的目標之外，有時適當改變一下激勵和評價方法，效果就會截然不同，如“試一試、比一比”等等。

3、強調大膽解放。教師在組織活動化教學時，要盡量遵偱“一條主線”、“四個解放”的策略?！耙粭l主線”即是指以學生主動參與、全體參與、充分體驗為主線?！八膫€解放”指：解放學生的大腦，讓學生多想一想；教師不僅要創(chuàng)設適當?shù)膯栴}情景，設置問題內容，還要注意留給學生獨立思考的空間，鼓勵個性化的新思維。解放學生的嘴，讓學生多說一說，老師要創(chuàng)設自由、寬松、和諧的教學氣氛，讓學生充分討論、交流和溝通，給每位學生提供表現(xiàn)自我的機會。解放學生的手，讓學生多做一做。

4、提升活動的內涵。道德與法治課程是活動化的綜合課程，但必須牢記，一切教育教學活動一定是為了產(chǎn)生品德教育的意義而服務，活動的形式一定要服從品德教育的內涵。一些活動如果只運用了“活動”這一形式，脫離了教育目標，為了活動而活動，甚至只是毫無意義的表演秀，就失去了它原本的作用了，也背離了新課程的初衷。在預設活動時，要考慮到活動的可行性：時間允不允許；條件具不具備；尤其是內容是否精當，是否貼近學生的生活、走進學生的心靈等更為重要。在每一堂課上，一定要能夠通過活動讓學生的心靈有所觸動，讓他不得不反思自身的行為，或者不得不更全面地去看待某一個問題那么，我們的品德教學才是有血有肉的，而非空洞乏味了。

5、講究活動的有序。學生活動并不是任由學生自由活動，如何分工、活動順序、活動目標、活動形式、活動成果都必須非常明確，這樣活動才會有效果。如，在大班的課堂教學條件下，學生一動起來，課堂秩序就會亂；在模擬體驗活動中，有的學生不按照教師提出的要求進行活動，獨自活動；在組織學生開展實地調查，走訪等實踐活動時，可能會遇到別人不配合的情況；等等，這些都會影響活動效果，甚至導致活動失敗。因此 ，教師要重視和加強對活動實施過程的組織和調控。在活動前，要提出明確要求，仔細周到地考慮活動開展過程中可能出現(xiàn)的各種情況，針對問題制訂適當?shù)拇胧?。在實施過程中，要運用各種方法及時對學生的活動進行引導和調控，保證活動質量。

6、加強活動中的點撥和提煉。教學活動要講究“放得適度、扶得合理”，在活動中教師要發(fā)揮引導者角色，或設置矛盾，或撥開迷霧，幫助活動有效進行，而不是被動地等待學生的活動結果。如果教師善于經(jīng)營活動，當學生的活動出現(xiàn)新的動向時，老師能及時捕捉生成，把握方向，還是能取得較好的效果。另外，教學中的“活動”不是學生隨意的自由活動，而是有目的的活動，是內含教育意義和價值的活動。如果活動體驗缺乏分享和交流，活動經(jīng)驗缺乏總結和提升，那么這些體驗和經(jīng)驗只是感性的、表面的、個體的、零散的，而不是理性的、深刻的、群體的、系統(tǒng)的。因此，教師不僅要根據(jù)教學目標精心設計和組織活動，還要重視引導學生對活動的體驗分享、交流，啟發(fā)學生對活動經(jīng)驗進行歸納、總結，幫助學生提煉活動內在及深層的意義。