用好三類號(hào)，課堂妙生成

張敏

細(xì)讀特級(jí)教師、正高級(jí)教師李仁甫先生的著作《課堂的風(fēng)景與語(yǔ)文的邊界》，其中《管仲列傳》教學(xué)實(shí)錄中有這樣一段話，大意是：學(xué)習(xí)文言文時(shí)，學(xué)生們逐漸形成了自己的學(xué)習(xí)規(guī)范——深度學(xué)習(xí)，反復(fù)閱讀，讀出三個(gè)符號(hào)，即著重號(hào)、問(wèn)號(hào)、驚嘆號(hào)。李老師講的這三類號(hào)，并不是通常意義上的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，而是學(xué)生研習(xí)文本過(guò)程中的某種收獲。不過(guò)我認(rèn)為，從某種意義上講，這里的著重號(hào)、問(wèn)號(hào)、驚嘆號(hào)也是一種預(yù)備與生成。這種預(yù)備與生成，有的源自師生課前的準(zhǔn)備，有的源于課堂上師生、生生的相互啟發(fā)與領(lǐng)悟。

近日我就把李老師的這一經(jīng)驗(yàn)，應(yīng)用到了教學(xué)《記念劉和珍君》一文當(dāng)中。中學(xué)生對(duì)魯迅先生的作品總覺(jué)得有些陌生，經(jīng)多次刪減，中學(xué)課本上魯迅先生的作品有所減少，但《記念劉和珍君》這篇文章一直保留了下來(lái)，反映出其特定價(jià)值與意義。本文教學(xué)的難點(diǎn)在于學(xué)生對(duì)魯迅先生感情的準(zhǔn)確把握。而準(zhǔn)確把握情感關(guān)鍵在于對(duì)文中句子的正確理解。這對(duì)高一學(xué)生而言無(wú)疑是難題。為了有效解決這一難題，我借鑒了李老師運(yùn)用“著重號(hào)”“問(wèn)號(hào)”“驚嘆號(hào)”的智慧，取得了較好的效果。

“著重號(hào)”代表學(xué)生自己認(rèn)為“重要的而不困惑的”內(nèi)容，目的是檢查學(xué)生自學(xué)的深度。其中，“重要的”主要指知識(shí)性和思維性內(nèi)容；“困惑的”指的是有疑問(wèn)、需要通過(guò)較深入的探討、爭(zhēng)鳴才能加以辨析、理解的內(nèi)容；“重要的而不困惑的”內(nèi)容就是指學(xué)生需要掌握卻沒(méi)有困惑或者不需要過(guò)多探討、爭(zhēng)鳴就能理解的內(nèi)容。例如在《記念劉和珍君》教學(xué)中，梳理分析劉和珍的事跡和形象無(wú)疑是重要的，但學(xué)生通過(guò)比較簡(jiǎn)單的探討就可以了解。因此，課堂上我對(duì)類似內(nèi)容就行“著重號(hào)”式處理。課堂研討的重點(diǎn)是“問(wèn)號(hào)”“驚嘆號(hào)”部分。

“問(wèn)號(hào)”，顧名思義就是代表學(xué)生疑惑的內(nèi)容，這種疑惑需要通過(guò)較深入的探討、爭(zhēng)鳴才能加以辨析、理解?！皢?wèn)號(hào)”首先源于預(yù)習(xí)，即課前師生研讀文本時(shí)產(chǎn)生的疑惑。學(xué)生質(zhì)疑《記念劉和珍君》一文中魯迅先生在文章開(kāi)頭說(shuō)“我也早覺(jué)得有寫(xiě)一點(diǎn)東西的必要了”，為什么結(jié)尾又說(shuō)“嗚呼，我無(wú)話可說(shuō)”，就是研讀文本時(shí)產(chǎn)生的。

生1：我提的問(wèn)題是，為什么文章開(kāi)頭魯迅先生說(shuō)，“我也早覺(jué)得有寫(xiě)一點(diǎn)東西的必要了”，文章結(jié)尾又說(shuō)“嗚呼，我無(wú)話可說(shuō)”。

師：這是一個(gè)好問(wèn)題。我們從文中找一找這幾句話。

生2：上一節(jié)課，我們?cè)谑崂磉@篇文章寫(xiě)作思路的時(shí)候就知道，文章的第一節(jié)和第二節(jié)三次寫(xiě)到“我也早覺(jué)得有寫(xiě)一點(diǎn)東西的必要了”，第一節(jié)和最后一節(jié)兩次寫(xiě)到，“我實(shí)在無(wú)話可說(shuō)”。

師：那么同學(xué)們能否說(shuō)說(shuō)，這三次“有必要”兩次“我實(shí)在無(wú)話可說(shuō)”各有什么不同？

生3：我先來(lái)說(shuō)說(shuō)。

師：當(dāng)然可以，有請(qǐng)。

生3：文章從追悼會(huì)上程君請(qǐng)求我寫(xiě)一點(diǎn)文章寫(xiě)起，特別是她告知我“劉和珍生前愛(ài)看先生的文章”，程君站在私人的角度勸我寫(xiě)一點(diǎn)什么。而我也想到劉和珍“毅然預(yù)定了《莽原》全年”。從這個(gè)角度上看，“我有寫(xiě)一點(diǎn)東西的必要”。但是這里也有一個(gè)“也早覺(jué)得”，說(shuō)明魯迅先生有自己的考慮?！霸陂_(kāi)追悼會(huì)的那一天，我獨(dú)自在禮堂外徘徊”，“徘徊”二字說(shuō)明作者的心中有著一股壓抑不住的憤怒。因?yàn)閯⒑驼洹安皇俏业膶W(xué)生，而是為了中國(guó)而死的中國(guó)青年”，這樣“有寫(xiě)一點(diǎn)東西的必要”，就由私誼上升到了公理與正義。而第二次寫(xiě)“我也覺(jué)得有寫(xiě)點(diǎn)東西的必要了”，是因?yàn)槲覀冞€在這樣的世界活著，這樣的世界是一個(gè)什么樣的世界呢？用先生的話講，是一個(gè)“非人的世界”。魯迅先生用自己的筆來(lái)寫(xiě)一點(diǎn)什么，為這個(gè)世界的人們，爭(zhēng)取一點(diǎn)做“人”的權(quán)力。第三次是“忘卻的救世主快要降臨了吧？我也早覺(jué)得有寫(xiě)一點(diǎn)東西的必要了”，是提醒人們，特別是“庸人”不要忘記這次慘案。

師：講得真好，很細(xì)致，尤其是他講的，“為這個(gè)世界爭(zhēng)取一點(diǎn)做人的權(quán)利”，很有新意。做人的權(quán)利是天賦的，但是在這樣一個(gè)“非人間”的世界毫無(wú)人權(quán)可言！

生4：這正是“我無(wú)話可說(shuō)”的原因。第一次“可是我實(shí)在無(wú)話可說(shuō)，我只覺(jué)得我所住的并非人間”。這是一個(gè)怎樣的人間？四十多個(gè)青年的血洋溢在我的周?chē)?，群眾向政府?qǐng)?jiān)?，衛(wèi)隊(duì)居然開(kāi)槍。死傷者數(shù)百人，政府竟然說(shuō)請(qǐng)?jiān)傅膶W(xué)生是暴徒，學(xué)者文人竟然說(shuō)他們是受人利用。魯迅先生認(rèn)為，“非人間”給他以悲涼哀痛之感，悲憤存于心，壓抑太久。而作為一介文人，魯迅又只能吶喊幾聲，面對(duì)學(xué)生的死亡他除了寫(xiě)點(diǎn)文字，又能說(shuō)點(diǎn)什么呢？的確“無(wú)話可說(shuō)”。因此，結(jié)尾魯迅先生說(shuō)，“嗚呼，我說(shuō)不出話，但以此記念劉和珍君”表現(xiàn)的是心中的悲憤與無(wú)奈。

實(shí)際上，“問(wèn)號(hào)”還源于課堂上師生、生生之間相互探討、啟發(fā)。教學(xué)中我抓住生4說(shuō)“‘嗚呼，我說(shuō)不出話，但以此記念劉和珍君’表現(xiàn)的是魯迅先生心中的悲憤與無(wú)奈”發(fā)問(wèn)，就是受生生之間相互探討的啟發(fā)提出疑問(wèn)，從而把學(xué)生引進(jìn)對(duì)文本更深的探討中。

師：分析得好。這里的“悲憤”大家能理解，但“無(wú)奈”大家是否認(rèn)同？

（眾生沉默）

師：同學(xué)們可以看一看，這一慘案中，魯迅先生認(rèn)為他自己是一個(gè)什么角色？

眾生：茍活者。

生5：老師，為什么魯迅先生沒(méi)有直接參與學(xué)生的請(qǐng)?jiān)感袆?dòng)呢？他不是支持學(xué)生的行為嗎？他不是鼓勵(lì)學(xué)生不要沉默嗎？為什么他自己不去直接斗爭(zhēng)呢？

師：這幾問(wèn)問(wèn)得好，有沒(méi)同學(xué)來(lái)回答一下這個(gè)問(wèn)題？

生6：“魯迅先生沒(méi)有直接參與學(xué)生的請(qǐng)?jiān)感袆?dòng)”，因?yàn)轸斞赶壬毁澇蛇@樣的斗爭(zhēng)方式。文中第六節(jié)，魯迅先生作了一個(gè)精妙的比喻：人類血戰(zhàn)前行的歷史，正如煤的形成，當(dāng)時(shí)用大量的木材，結(jié)果卻只是一小塊，但請(qǐng)?jiān)甘遣辉谄渲械?，更何況是徒手。魯迅先生認(rèn)為，除了“供無(wú)惡意的閑人以飯后的談資，或者給有惡意的閑人作流言的種子，此外深的意義總覺(jué)得很寥寥”。

老師：這次慘案是否毫無(wú)意義呢？

生7：當(dāng)然這次請(qǐng)?jiān)敢灿衅渌囊饬x，那就是“至少浸漬了親族師友、愛(ài)人的心”，而且引用了陶潛的一首詩(shī)，這首詩(shī)寄托了作者愿死者與青山同在的情感，劉和珍她們雖死了，卻與青山同在、與日月同光，這也是充分肯定學(xué)生流血犧牲的意義。

生6：那個(gè)比喻本身也講到了這次請(qǐng)?jiān)赣幸饬x，只是“一小塊”罷了。魯迅先生只是覺(jué)得徒手請(qǐng)?jiān)付餮獱奚?，死傷多人，這樣的代價(jià)太大了！

師：兩位同學(xué)都談到了慘案的意義，明白了魯迅先生不贊成這樣的斗爭(zhēng)方式。但文中作者自稱“茍活者”有什么意味呢？

生8：文章第二節(jié)寫(xiě)道，“茍活到現(xiàn)在的我”，表達(dá)的是自己的一份歉疚。第七節(jié)“茍活者在淡紅的血色中，會(huì)依稀看見(jiàn)微茫的希望”，這里的茍活者，雖不只是作者，卻體現(xiàn)了魯迅先生一貫的立場(chǎng)，那就是無(wú)情地解剖自己，也表明魯迅先生是一個(gè)有強(qiáng)烈正義感的知識(shí)分子！

師：分析得精辟。同學(xué)們想一想這兩處無(wú)情地解剖自己，先生的用意是什么呢？

生9：是為了贊揚(yáng)劉和珍等人。用我的茍活來(lái)反襯劉和珍的勇敢偉大。茍活下來(lái)，有效地保護(hù)自己，是為了更好地戰(zhàn)斗！

師：既然大家認(rèn)同這里的“茍合者”有內(nèi)疚之意，有反襯的效果。那么，我們回過(guò)頭來(lái)看看，文章的結(jié)尾是否有無(wú)奈之意呢？

生10：我覺(jué)得至少有那么一點(diǎn)無(wú)奈，作者是文人。一般文人在強(qiáng)大的反動(dòng)派面前比較渺小。

師：這也是實(shí)情。但文人的力量雖小，卻不能忽視。

生11：我覺(jué)得無(wú)奈的感覺(jué)至多是一瞬間的，這里不能理解成魯迅先生的主流情感。魯迅先生說(shuō)，“真的猛士將更奮然而前行”。這分明是激勵(lì)生存者，也是向廣大愛(ài)國(guó)青年發(fā)出的號(hào)召。他寫(xiě)“中國(guó)女子英勇斗爭(zhēng)，相互救助雖殞身不恤的事實(shí)”，多少看到了一點(diǎn)改變現(xiàn)實(shí)黑屋子的希望。真正的革命者將會(huì)更加奮然前行。作者寫(xiě)這篇文章的目的就是為了喚醒人們起來(lái)戰(zhàn)斗，只是告誡學(xué)生們不要用徒手請(qǐng)?jiān)傅姆绞?。他說(shuō)“沉默呵，沉默呵，不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡”。他是主張爆發(fā)的，因此文章結(jié)尾，不是表現(xiàn)魯迅先生的無(wú)奈，恰恰相反，我們感受到的更多的是作者激昂的斗志，熱血澎湃的氣息，只是因?yàn)樾闹械谋瘧嵦亓?，以至于?xiě)完這篇文章后，魯迅心中沉重的悲憤久久不能平息。

師：說(shuō)得不錯(cuò)，大家能否找到其他理由？

生12：這種不能平息的悲憤，必然會(huì)帶進(jìn)魯迅先生以后的歲月。這之后的十年，魯迅先生寫(xiě)了大量披露黑暗現(xiàn)實(shí)的文章，像投槍匕首一樣刺進(jìn)反動(dòng)派的胸膛，便是明證。這也充分證明魯迅先生說(shuō)不出話，不是無(wú)奈，而是積極地用筆戰(zhàn)斗！

師：能結(jié)合作家的人生經(jīng)歷來(lái)動(dòng)態(tài)地解讀文本，很好。還有沒(méi)有同學(xué)說(shuō)說(shuō)自己的理解？

課堂上學(xué)生不能只是提出“問(wèn)號(hào)”，更應(yīng)該積極思考，成為解決“問(wèn)號(hào)”的主體。教師不能只是解答者與解說(shuō)員，而應(yīng)做靈活機(jī)動(dòng)的引導(dǎo)者。教師要牽引學(xué)生，鼓勵(lì)、調(diào)動(dòng)學(xué)生在課堂上主動(dòng)探究，激活學(xué)生生命狀態(tài)，從而豐盈學(xué)生的思想，讓學(xué)生真正成為課堂的主體。

“驚嘆號(hào)”指教師和學(xué)生在課堂上經(jīng)過(guò)師生、生生互動(dòng)后受到啟發(fā)，進(jìn)而對(duì)文本有了更多的體會(huì)與思考，甚至質(zhì)疑，從而引發(fā)出的獨(dú)特探討與爭(zhēng)鳴。這些探討與爭(zhēng)鳴把學(xué)生引入到文本深處，由此自然地拓展了語(yǔ)文的邊界。我在教學(xué)《記念劉和珍君》時(shí)，適時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生使用“驚嘆號(hào)”，課堂上也生成了不少精彩，特別是學(xué)生對(duì)文中“庸人”的理解上升到了國(guó)民劣根性的高度。

生13：這兩處“我說(shuō)不出話來(lái)”，一處在開(kāi)頭第一部分，一處在文章的結(jié)尾，這說(shuō)明悲憤是貫穿全文的一條情感線索。

師：的確，通讀全篇，悲憤是貫穿全文的，剛才大家探討時(shí)也說(shuō)出了心中的一些問(wèn)號(hào)與驚嘆號(hào)，你們還有哪些問(wèn)號(hào)與驚嘆號(hào)呢？

生14：既然悲憤是本文的情感線索，那么是悲多還是憤多呢？

師：這的確是個(gè)好問(wèn)題，哪一位同學(xué)來(lái)回答一下？

生15：我覺(jué)得首先要思考一個(gè)問(wèn)題：悲什么？為什么悲？悲的是劉和珍等人的死亡，悲的是我們所處的非人間。那么，我們馬上會(huì)問(wèn)，是什么造成了劉和珍等人的死亡，是什么造成了我們所處的非人間？

師：這兩問(wèn)問(wèn)得好，你能否繼續(xù)說(shuō)下去？

生15：毫無(wú)疑問(wèn)，是當(dāng)時(shí)的政府槍殺了劉和珍等人，是當(dāng)時(shí)的反動(dòng)派統(tǒng)治，是當(dāng)時(shí)的一些文人的無(wú)恥污蔑，讓我們所處非人間。因此我覺(jué)得本文更多的是憤！

師：大家是否贊同他的說(shuō)法？

眾生：贊同。

師：我有同感，可我有一小點(diǎn)不贊同。（學(xué)生作驚訝狀）他說(shuō)“悲的是劉和珍等人的死亡，悲的是我們所處的非人間”，可是，魯迅先生只是為這兩件事悲嗎？

生15：（迅速站起）哦，還有為庸人而悲。

師：文中是怎么說(shuō)的呢？你能否讀一下？

（生15朗讀第二節(jié)第1段、第六節(jié)第1段）

師：大家從他的朗讀中有哪些思考，“庸人”“無(wú)惡意的閑人”怎么理解？

生16：文中說(shuō)是一般庸俗的市民。我覺(jué)得可以理解成麻木的群眾，他們對(duì)劉和珍的死無(wú)動(dòng)于衷。魯迅為這樣的看客悲哀。

師：他這里“看客”這個(gè)詞用得好，實(shí)際上魯迅先生的作品里有不少對(duì)看客批判的文字。大家對(duì)此有哪些思考？

生17：魯迅先生曾寫(xiě)過(guò)，中國(guó)人圍觀日本人殺中國(guó)人，還大叫“好”。國(guó)民麻木可見(jiàn)一斑。為此，魯迅先生棄醫(yī)從文。

生18：這實(shí)際上就是國(guó)民的劣根性。本文中“真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。這是怎樣的哀痛者和幸福者”，猛士也因?yàn)檫@些人而哀痛。

師：兩位同學(xué)說(shuō)得真好，上升到了國(guó)民劣根性的高度。

這節(jié)課上，學(xué)生們用“著重號(hào)”“問(wèn)號(hào)”“驚嘆號(hào)”細(xì)讀文本，一步步走進(jìn)文本深處，進(jìn)而走進(jìn)那段歷史，走進(jìn)魯迅先生的內(nèi)心世界，消解了學(xué)生過(guò)去怕讀魯迅文章的恐懼心理。其實(shí)這里運(yùn)用“著重號(hào)”“問(wèn)號(hào)”“驚嘆號(hào)”開(kāi)展教學(xué)，就是有效地檢查學(xué)生的預(yù)習(xí)，把教學(xué)的引擎交給學(xué)生，讓學(xué)生真正成為課堂的主體，進(jìn)入一種深度學(xué)習(xí)的狀態(tài)。正如李仁甫老師說(shuō)：“把教學(xué)引擎交給學(xué)生，意味著真正尊重學(xué)生的主體性，正視學(xué)生課前深度學(xué)習(xí)成果，直面學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程當(dāng)中逐漸形成的思維上的憤悱狀態(tài)?！盵1]在這樣的課堂上，學(xué)生的精神才能真正生長(zhǎng)，學(xué)生的思想才能真正豐盈。

值得注意的是，“著重號(hào)”“問(wèn)號(hào)”“驚嘆號(hào)”并不是割裂開(kāi)來(lái)的，它們是你中有我、我中有你的關(guān)系。學(xué)生在解答“著重號(hào)”的過(guò)程中，可能會(huì)催生“問(wèn)號(hào)”與“驚嘆號(hào)”；在探討“問(wèn)號(hào)”與“驚嘆號(hào)”的過(guò)程中，“著重號(hào)”標(biāo)示的內(nèi)容有可能是解決問(wèn)題的基礎(chǔ)。從這個(gè)角度上說(shuō)，運(yùn)用三類號(hào)是具有普遍教學(xué)價(jià)值和意義的，恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用一定會(huì)收到意想不到的生成效果。

本文系安徽省安慶市2018年度教育科學(xué)研究項(xiàng)目“農(nóng)村高中生‘讀整本書(shū)’的路徑與策略研究”（編號(hào)：ajkt2018-050）的階段性成果。

注釋：

[1]李仁甫：《課堂是如何運(yùn)作的——我的生成課堂觀（3）》，《基礎(chǔ)教育課程》，2015年第1期，第29頁(yè)。

（作者單位：安徽省宿松縣程集中學(xué)）