跆拳道品勢文化內(nèi)涵的研究

李震　閆當巖

摘要：跆拳道并不是單純的武術(shù)運動，而是在武術(shù)動作的基礎(chǔ)上，將動作與其文化內(nèi)涵相互結(jié)合的一種運動，具有十分濃厚的文化涵養(yǎng)。本論文通過對跆拳道品勢文化特征、跆拳道品勢演練的特征以及跆拳道文化內(nèi)涵受到的影響等方面的研究，分析跆拳道品勢文化內(nèi)涵的重要意義，進而得出結(jié)論，并通過分析結(jié)論，本人利用所學知識以及參考查閱到的相關(guān)資料對促進跆拳道品勢文化內(nèi)涵的發(fā)展提出了相應(yīng)的改進建議，希望能夠為跆拳道品勢文化內(nèi)涵的宣傳提供借鑒意義。

關(guān)鍵詞：跆拳道;品勢;文化內(nèi)涵

跆拳道作為不被大眾熟知的一項運動，其所擁有的文化形態(tài)和東方文化思想是密不可分的。根據(jù)查閱得知，泰拳道品勢中有8套章法是根據(jù)我國《易經(jīng)》所涉及到的陰陽理論，在其基礎(chǔ)上，對拳法以及演練進行一定的延伸，確立太極和八卦相輔相成的核心理念。跆拳道運動是極具東方味道的一種武道活動，其每一章的動作形成，都具有相互連貫、遞進作用，每一章的動作不是沒有章法的編排，融匯貫穿了8章所有的品勢動作，將氣與力合理的運用與所有的品勢章法中，作為結(jié)合朝鮮的武道精神和我國儒家思想的典型代表。跆拳道通過結(jié)合防守和進攻等動作，最終形成了固定的拳法，其跆拳道品勢也有一定的規(guī)律可循，它組合了各種基礎(chǔ)性的動作，在專業(yè)進攻方面的動作也是多變的。品勢練習是需要初學者對其品勢的一招一式進行琢磨，對其氣勢方面、精神面貌方面以及心理方而的提高有一定的提高作用。跆拳道就是通過在我國太極八卦的基礎(chǔ)上，領(lǐng)悟天地和自身的心靈相契合。在鍛煉過程中，練習者在鍛煉時，對模型或者對練者進行假象，使對方看成自己的對手，在實戰(zhàn)中對一系列進攻和防守的動作進行重復(fù)模擬練習，通過多次鍛煉模擬，就可以使自己對攻防形成條件反應(yīng)，從而在競技比賽中得以運用。

一、跆拳道品勢文化內(nèi)涵

（一）跆拳道品勢文化的物質(zhì)內(nèi)涵

跆拳道不同于其他攻擊性的體育運動，其物質(zhì)內(nèi)涵主要體現(xiàn)在服裝、練習場、賽場以及平時練習器材等物質(zhì)上。跆拳道練習時，有專門的練習器具，并不是人與人之間的格斗、攻擊等等，可以看出跆拳道品勢文化中的以人為本的思想。跆拳道的道服和道帶也不能任意選擇和隨便使用。按照陰陽來說，跆拳道道服中的上衣就是陽，褲子就是陰，道帶代表著人這個個體，因此可以看出跆拳道的道服就是天地人的含義。跆拳道在開始練習時通常要著專門的服裝，選擇合適的道帶，然后纏繞在腰部，這個過程中將自己的氣息凝聚在丹田，進而轉(zhuǎn)化為力量。練習者整理好自己的穿戴后，就要整理自己的身心，將自然力量融進自己的身體內(nèi)部。

（二）跆拳道品勢文化的制度內(nèi)涵

跆拳道也有系統(tǒng)的訓練、等級考評，這些制度對練習者的掌握程度進行了評價和評估，也是跆拳道練習者晉級的重要指標，同時也是跆拳道的發(fā)展的必然道路。跆拳道從字面意義上就能理解其基本的動作，跆就是“腳踢”，除了腳踢外還包括腿部的技法如防守和攻擊;拳就是“拳打”，除了拳打外還包括手臂的技法如防守和攻擊;道就是精神領(lǐng)域，跆和拳指具體的技法，道就是這個貫穿這個過程的精神。

跆拳道訓練的過程重視禮的貫穿，這是跆拳道訓練必須遵守的制度和規(guī)范，因此可以看出跆拳道練習者在鍛煉的過程中除了可以掌握專業(yè)跆拳道技能外，還可以學習與禮有關(guān)的內(nèi)容，這樣也可以豐富培養(yǎng)自己守時、尊重他人、遵守紀律的習慣。

（三）跆拳道品勢文化的精神內(nèi)涵

跆拳道品勢文化的精神內(nèi)涵主要包括兩個方面，一是身心狀態(tài)的滿足，二是精神價值的滿足。一方面，跆拳道練習講究平心、靜氣，可以達到讓人休養(yǎng)生息的目的，讓練習者暫時脫離現(xiàn)實生活中的繁瑣事情，沉浸在自己的生活中，所以可以看出跆拳道的練習符合理想主義的思想意識，而且跆拳道練習者在與他人切磋的過程中，不僅交流的具體的技藝，同時也就精神領(lǐng)域進行了交流，放松了身心。另一方而，跆拳道在練習的過程中也豐富了精神世界。通過跆拳道鍛煉可以讓練習者養(yǎng)成堅持不懈的精神而貌，養(yǎng)成和諧、和平的精神。跆拳道的第一個動作并不是攻擊性的動作，而是防守性的動作，可以看出跆拳道運動中的和平精神，不像散打等進攻性強的運動。所以跆拳道精神向世人傳遞了一種和平精神。此外，跆拳道精神具有很好的教育價值和意義，跆拳道的精神并不是獨立存在的，而是相輔相成，相互促進的。

二、跆拳道文化內(nèi)涵影響因素研究分析

（一）文化淵源因素研究

依據(jù)查閱資料得知，我國《易經(jīng)》中講到的的太極八卦就是跆拳道中太極的出處。經(jīng)過我國人民與大自然長期的相處，探索寧宙的運行方式，進行總結(jié)得出結(jié)論，進而衍生出來太極八卦理論，這一探索充分顯示出我國古人的智慧性。在逐漸發(fā)展中，通過各民族的溝通融合，使太極八卦學識進一步得到完善，從而為其他民族所熟知、認可，韓國更是將這種文化作為其國家的文化基礎(chǔ)。

我國的太極理論就是跆拳道文化形成的淵源，我國傳統(tǒng)太極理論被韓國武道人士進行融合吸收，充實了韓武道的精神領(lǐng)域，為韓武道的發(fā)展提供了深遠的意義。跆拳道練習者通過學習研究各國的格斗技巧，再建立更完善的跆拳道體系，但其精神文化使亙古不變的，一直到現(xiàn)代，跆拳道的發(fā)展壯大，其根源也在于此。

（二）地域文化因素研究

跆拳道精神，是對跆拳道者的根本意志進行鍛煉。通過學習拳法技術(shù)和身體行為，進行規(guī)范性的實踐性運動，在跆拳道訓練中對其精神內(nèi)容進行體會。在跆拳道鍛煉中，僅通過獲得的文化精神就足以高于跆拳道本身，所以跆拳道運動可以看做是對跆拳道文化精神的理解。跆拳道不僅作為一項運動項日，其實更準確的來說，它是另一種方式的教育活動。把身體和精神同時進行鍛煉，使社會充滿愛與和平，是開展跆拳道活動的初心。以鍛煉跆拳道的方式對自身的健康和文化禮儀得以提升，同時內(nèi)心的豐富感是在身心健康的依據(jù)上得以體現(xiàn)的。在進行跆拳道鍛煉時，在動作方而是需要反復(fù)進行的，通過不斷重復(fù)動作，最終使自身養(yǎng)成良好的行為習慣，這就體現(xiàn)了其具有教育性。當形成良好的行為習慣，就會對人的肢體協(xié)調(diào)性以及自身的控制力有一定的幫助，從而形成積極向上的人格特點。形成良好的人格特點，對于精神方面就會有一定的預(yù)防作用，以跆拳道這種團體鍛煉為基礎(chǔ)形成的鍛煉方法，對培養(yǎng)集體意識奠定了基礎(chǔ)，這有助于人們在學習和生活中用樂觀向上地態(tài)度去而對。由此看出跆拳道不止是表面上看到的肢體運動，而是表現(xiàn)出具有完善人格魅力的當代武道精神。在人格的塑造上，以現(xiàn)代化社會文化精神領(lǐng)域的要求為導向，進行素質(zhì)轉(zhuǎn)換。文化精神的表現(xiàn)形式，在個人的言語交流體現(xiàn)出個人的素質(zhì)，并體現(xiàn)出一個人的心理思想。

此外，跆拳道文化內(nèi)涵還受到域外文化的影響。道家思想對于跆拳道文化內(nèi)涵有一定的感染影響，老子將“不主觀，不躁動”定為道家思想的最高境界，跆拳道精神也講“要忍耐，要克己，要百折不撓”，這在一定方面也不謀而合。通過了解跆拳道中的防守動作，可以有效的格擋對手給自己帶來的傷害，并具有戰(zhàn)術(shù)上有誘敵的作用。在進行格斗時，要善于躲避對手的長處，尋找對手存在的漏洞進行攻擊，合理利用自身資源，這是跆拳道格斗必須明白的道理。

三、結(jié)論與建議

（一）結(jié)論

本論文通過查閱資料，在調(diào)查分析跆拳道文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，對其文化發(fā)展背景和跆拳道品勢文化進行研究。通過學習跆拳道，對于我國儒家思想和跆拳道精神的融合有更深入的理解，使自身在跆拳道學習過程中學到的文化禮儀運用到實際生活中。跆拳道不僅僅是進行肢體活動，其主要表現(xiàn)的是當代的武道精神，對于人們提升自身的文化素養(yǎng)，遵守社會道德的作用是不可置疑的。

（二）建議

將著重點放于我國青少年這個階段中，融合日前的教學方式，把跆拳道的學習方而更多的放在文化禮儀精神和品勢文化內(nèi)涵方面，使其養(yǎng)成良好的素質(zhì)習慣。在輸贏方而不要太看重，要教育學員在武道精神上有所領(lǐng)悟，拋棄傳統(tǒng)的文化內(nèi)容，學習融入我國儒家思想以及道家思想的心武道文化精神。通過跆拳道的鍛煉使我們重新認識我國傳統(tǒng)文化，使我國傳統(tǒng)文化能夠進行再教育。

加大宣傳以及推廣跆拳道運動，以規(guī)范教學為基礎(chǔ)，在教練教學的過程當中，除了學習基礎(chǔ)的拳法和身體運動，要學會融入我國傳統(tǒng)的文化內(nèi)涵，使自身了解跆拳道文化內(nèi)涵中是包含著我國傳統(tǒng)文化的特點的。學員對我國歷史文化在跆拳道文化內(nèi)涵中有一定作用的了解下，就會不自覺的產(chǎn)生民族榮譽感，從而形成自覺性的學習文化禮儀。我國是一個具有悠久歷史的國家，其文化底蘊也是十分深厚的，通過跆拳道運動，不光是對于個人在精神文化的發(fā)展，同時也是各個國家文化內(nèi)涵的反映。

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