明代貴州家族進(jìn)士生平及著述叢考

許婭

摘 要：明代是科舉制度發(fā)展的巔峰時(shí)期，貴州建省雖然始自明永樂十一年，但受科舉影響亦頗為深遠(yuǎn)。自正統(tǒng)四年至明末的230余年間，貴州共誕生進(jìn)士99名，其中出現(xiàn)了5個(gè)進(jìn)士家族，有家族進(jìn)士10人。本文對(duì)這10位家族進(jìn)士的生平和著述進(jìn)行考證，探討他們的成就及社會(huì)影響，借此窺探整個(gè)明代背景下貴州科舉的概貌，從側(cè)面反映當(dāng)時(shí)貴州的文化發(fā)展水平。

關(guān)鍵詞：明代;貴州;家族進(jìn)士;生平;著述

中圖分類號(hào)：G529 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1674-7615（2019）03-0036-07

DOI：10.15958/j.cnki.jywhlt.2019.03.006

Abstract：The Ming dynasty was the peak period of the development of the imperial examination system. Although Guizhou Province was established in the Ming Yongle 11th years， the influence of the imperial examination was far-reaching. In the period of more than 230 years from the orthodox four years to the end of the Ming Dynasty， a total of 99 imperial exam winners （Jinshi） was born in Guizhou， among which were five Jinshi family clans， some of which had 10 Jinshis.This paper makes a textual research on the lives and writings of these ten Jinshis and explores their achievements and social impact， so as to take this as a glimpse of the whole Ming Dynasty background of Guizhou imperial examination and reflects the cultural development level of Guizhou at that time.

Key words：the Ming Dynasty; Guizhou; family clan Jinshi; life stories; writings

張岱曾說：“甲第科名，至艷事也。皇榜一出，深山窮谷，無不傳其姓氏。”[1]有明一代，科舉制度發(fā)展達(dá)到頂峰，這對(duì)全國政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展造成了空前的影響，對(duì)士人命運(yùn)起著決定性作用，對(duì)家族的興亡更是影響巨大。在明代，平民家庭可以通過科考高中進(jìn)士而一躍成為社會(huì)名門，且一個(gè)進(jìn)士便能夠撐起一個(gè)家族一至兩代的發(fā)展。到了明中后期，更是一度呈現(xiàn)出選官獨(dú)重進(jìn)士的局面。由此，進(jìn)士功名背后所帶來的實(shí)際利益也就使得科舉入仕逐漸成為發(fā)展壯大一個(gè)家族最主要的途徑。于是，人們?yōu)榱耸辜易迥軌虬l(fā)展成為名門望族，便不斷地追求進(jìn)士功名，家族的發(fā)展壯大也逐漸與進(jìn)士功名相結(jié)合，這使得進(jìn)士家族成為明代一個(gè)特殊的社會(huì)群體。

貴州建省于永樂十一年，在15個(gè)行省中是建省最晚的，但其受科舉制度的影響頗為深遠(yuǎn)。貴州自建省至清末達(dá)600多年，亦取得了“六千舉人”和“七百進(jìn)士”的好成績(jī)。據(jù)《欽定續(xù)文獻(xiàn)通考》記載：“永樂十四年，始命貴州士子附云南鄉(xiāng)試”[2]。在貴州士子開始參加科考直至明末這230余年里，貴州就出現(xiàn)了近百名進(jìn)士，這些進(jìn)士的出現(xiàn)，不僅為貴州政治、經(jīng)濟(jì)、教育的發(fā)展做出了突出的貢獻(xiàn)，也帶動(dòng)了貴州文化的發(fā)展。

在中國的傳統(tǒng)社會(huì)中，家族是最基本的組織單位。黃萬機(jī)先生也曾說過，家族文人集團(tuán)是貴州漢文學(xué)存在的較特殊的現(xiàn)象之一。而進(jìn)士其實(shí)是文人的重要組成部分，在貴州進(jìn)士群體中就存在家族進(jìn)士的情況，且這些家族進(jìn)士都集中出現(xiàn)在明代。由于貴州處于邊省地區(qū)，科舉文化的研究尚處于發(fā)展期，諸多問題亟待發(fā)掘。本文對(duì)明代貴州家族進(jìn)士進(jìn)行考證，一來可以借此窺探明代貴州科舉的概貌，進(jìn)一步了解貴州的文化發(fā)展脈絡(luò)，同時(shí)也能從側(cè)面反映當(dāng)時(shí)貴州文教水平的高低，從而增強(qiáng)貴州人的文化自信。

一、明代貴州進(jìn)士概述

貴州科舉成績(jī)素有“七百進(jìn)士、六千舉人”之概說，然具體數(shù)據(jù)卻向無定論，尤其是明代貴州科舉數(shù)據(jù)，模糊、缺失、錯(cuò)訛情況比較普遍，如進(jìn)士總數(shù)、姓名變更、雙重籍貫等問題亟待解決。而造成這些問題的原因極為復(fù)雜，諸如史籍記載信息有誤、移民現(xiàn)象帶來的籍貫信息混亂、邊緣政區(qū)的交互管理等等，亟待辨清。為解決這一根本問題，筆者在依托民國《貴州通志·選舉志》（后文簡(jiǎn)稱為《選舉志》）、《明清進(jìn)士題名碑錄索引》（后文簡(jiǎn)稱為《索引》）、《國朝歷科進(jìn)士題名碑錄初集》（后文簡(jiǎn)稱為《初集》）等文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，翻閱了《明實(shí)錄》《皇明貢舉考》《類姓登科考》《弇山堂別集》《國榷》《掖垣人鑒》《御制大誥三編》等一手資料，通過梳理、分析，多方印證，終考得明代貴州進(jìn)士總數(shù)為99人。按地域劃分，中式人數(shù)最多的是貴州宣慰司和普安衛(wèi)，中式者皆為11人，占中式人數(shù)的1/5還要多。

通過文獻(xiàn)對(duì)比分析，在這99名進(jìn)士中存在眾多雙籍考生，如：黃紱、俞璣等。

黃紱：《選舉志》載其為平越衛(wèi)人;《索引》《初集》皆記為貴州都司平越衛(wèi)人，正統(tǒng)十三年進(jìn)士;《本朝分省人物考》載其字乃封丘人，正統(tǒng)戊辰進(jìn)士;《皇明人物考要》也記左都御史黃紱，正統(tǒng)十三年進(jìn)士;《國朝列卿紀(jì)》載其為貴州平越衛(wèi)籍，河南封丘人;《皇明貢舉考》、《明史紀(jì)事》、雍正《四川通志》、《罪惟錄》、萬歷《開封府志》皆有所載，略同。

俞璣：《選舉志》載為貴州前衛(wèi)人;《索引》記為貴州前衛(wèi)，直隸吳縣人（《貴州通志》作貴州宣慰司）;《初集》則記為貴州前衛(wèi)、直隸蘇州府吳縣人，成化八年進(jìn)士;《皇明貢舉考》載俞璣為貴州衛(wèi)人;乾隆《貴州通志》記：“俞璣，宣慰司人，官戶部主事”[3]595、“俞璣，宣慰司人，壬辰進(jìn)士” [3]602、“俞璣，貴陽人，成化壬辰進(jìn)士，授主事，明敏廉潔，卒于官”[3]640;同治《蘇州府志》記：“俞璣，宜黃教諭，貴州前衛(wèi)籍，科未詳”[4];雍正《廣西通志》載：“俞璣，貴州人，進(jìn)士，成化中人”[5];乾隆《江南通志》記：“俞璣，貴州衛(wèi)籍”[6];《館閣漫錄》亦有所載。其余就不一一列舉，具體統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)如表1：

從表1中可以清晰地得出以下結(jié)論：據(jù)統(tǒng)計(jì)，雙籍考生共85人，占明代貴州進(jìn)士總數(shù)的86%，就分布來看，除山西、廣東、廣西和云南四省外，雙籍考生所涉及的移民省區(qū)多達(dá)10個(gè)，按移出人數(shù)多少將省份排名為：直隸、江西、四川、應(yīng)天、湖廣、浙江、河南、陜西、福建、山東。而明代貴州最后一位進(jìn)士蘇國瓓鄉(xiāng)貫信息在《索引》中記為“福建晉江”，在《初集》和《明清進(jìn)士題名碑錄》中均被記為云南某地（因墨跡涂抹，無法辨別），因缺乏資料難以考證，可算為疑似云南者。綜上所述，雙籍考生未涉及的省份只有山西、廣東和廣西。

除去85個(gè)雙籍考生，貴州籍考生僅有14人，分別是：王敞、陳迪、黎遜、聞賢、張守宗、楊如皋、陳世章、湯景明、費(fèi)道用、萬任、扶綱、姚咨俊、李覺先、周祚新。

除了總量的變化以及籍貫的特殊性，還存在進(jìn)士姓名前后有所變更問題。當(dāng)然，這種情況是極少見的，明代貴州進(jìn)士中有且僅有一人——他就是在萬歷四十四年與湯景明同時(shí)及第的陳世章。

關(guān)于陳世章，在《碑錄初集》和《碑錄》中均記載為陳士章。據(jù)《珍溪東山謝氏族譜》所載：“謝士章，字含之，號(hào)石渠，復(fù)號(hào)石隱士。幼政嶷，頭角嶄然。生三歲，邑侯陳公與蓮江公交厚，得異夢(mèng)請(qǐng)撫為嗣，攜回黔中普安州。年十七輔弟子員，三十一歲中貴州鄉(xiāng)試第九名，三十七歲登萬歷丙辰進(jìn)士?！庇纱丝芍?，謝士章先是籍隸普安陳姓，登第后疏請(qǐng)復(fù)姓謝，因在謝氏排輩為士，故又叫謝士章。雖與榜姓有異，但實(shí)屬同一人。

綜合來看，明代貴州所取得的科舉成績(jī)相當(dāng)可喜，然在這個(gè)近百人的進(jìn)士群體中，進(jìn)士家族是一個(gè)尤為突出的群體。明代貴州的進(jìn)士家族分別有普定梅氏父子、清平李氏父子、普安蔣氏父子、銅仁陳氏父子、石阡胡氏兄弟，共計(jì)5個(gè)進(jìn)士家族。

二、明代貴州家族進(jìn)士生平及著述考

家族是中國傳統(tǒng)社會(huì)最基層的組織機(jī)構(gòu)，但關(guān)于“家族”的定義，學(xué)界向來看法不一。因?yàn)樵谥袊鴤鹘y(tǒng)社會(huì)中，“家族”除最基本的血緣關(guān)系外，還涉及是否聚族而居、合籍、合財(cái)?shù)戎T多方面，情況較為復(fù)雜。顧名思義，家族包括“家”與“族”，前者單指“家庭”，后者則有“家族”“宗族”兩重含義。春秋晚期以后，“家族”的范圍大體以五服為典范。“父、己、子”三代為“家庭”，至同出曾高之祖而不同財(cái)?shù)臑椤凹易濉?，五服之外的遠(yuǎn)親則稱為“宗族”。本文所考的進(jìn)士家族單指“家庭”范圍，也就是說一個(gè)家族最多僅涉及三代人。

下文中，筆者會(huì)就明代貴州這五個(gè)家族的進(jìn)士生平和著述情況作出具體考證：

（一）普定梅氏父子

1.梅月

《選舉志》載其為普定人，《索引》《初集》記為貴州普定衛(wèi)，陜西三原人，嘉靖五年進(jìn)士。有關(guān)梅月生平，《康照通志》《梅氏譜》有載，然皆為簡(jiǎn)述，合以記之。

梅月，字雙清，普定人。梅月初生時(shí)，母熊氏夢(mèng)月墮馬廄，晨往視之，得雞子色赤，拾食之，遂生月，故以命之。嘉靖丙戌年（1526）成進(jìn)士，歷官川南道憲副，民間有梅月雙清之謠。月生平持躬謙讓，人稱長(zhǎng)者。讀書善解悟，工詩古文詞。居官有清聲，百姓歌之曰：“操如梅，明如月，雙清那可得！”致仕卒于家，祀鄉(xiāng)賢。一生無詩作流傳。

2.梅惟和

《選舉志》載其為普定衛(wèi)人;《索引》記為貴州普定衛(wèi)，陜西三原人;《初集》則記為貴州普定衛(wèi)，陜西西安府三原縣人，嘉靖三十八年進(jìn)士;《四鎮(zhèn)三官志》卷八《職官考》中載梅惟和為陜西人;《皇明貢舉考》載其為貴州普定衛(wèi)人;雍正《河南通志》載為貴州人，進(jìn)士，隆慶間人;乾隆《貴州通志》則記其為普定人，月子，己未進(jìn)士。

關(guān)于梅惟和之生平，《安順府志》僅一言以述之，然《黔詩紀(jì)略》載其父梅月之事跡中稍有記述。

其先自陜西三原來，戍普定衛(wèi)，籍焉。惟和舉嘉靖三十四年（1555）鄉(xiāng)試，三十八年（1559）成進(jìn)士。歷官御史，嚴(yán)毅有風(fēng)力。巡按廣東，又按山海關(guān)。境內(nèi)一寺僧，三百人多不法，欲捕之，無主名，陰遣干仆投寺落發(fā)。居久之，盡廉得其殺人奪財(cái)、開土室、匿婦人狀，乃為僧帽數(shù)百，刻日令諸僧走院受施，至則盡閉院中。發(fā)寺神座下，白骨無數(shù)，出土室婦女百余人，訪歸其家，焚寺駢誅諸僧，遠(yuǎn)近稱快焉。弟惟詩，子豸，并有文名。惟詩萬歷元年（1573）鄉(xiāng)舉。官知縣。豸，字鳳陽，四十六年（1618）鄉(xiāng)舉，由良鄉(xiāng)教諭，知完澤縣，以干略著聞。官至按察僉事監(jiān)軍。其官良鄉(xiāng)也，遇異人贈(zèng)詩云：“一枝先報(bào)江南曉，次第清光徧九州?！鄙w示龍興不遠(yuǎn)也。大清取南京遂歸隱。丁亥（1647）孫可望陷安順，二子士良、士舉得匿免，人以為累代清白吏之裔，有天祐云。梅氏世傳文行，為明代習(xí)安士家之冠，遍訪惟侍御一詩存耳。

《安順府志》載其乞終養(yǎng)歸，卒祀鄉(xiāng)賢。

作品著述不可考，唯《黔詩紀(jì)略》第364頁載《清座》詩一首。

（二）清平李氏父子

1.李佑

《選舉志》載其為清平人;《索引》《初集》記為貴州清平衛(wèi)、福建崇安人，嘉靖二十六年進(jìn)士;乾隆《貴州通志》載其墓在府城南十里的翁紹寨，都御史。

《明史·譚綸傳》有簡(jiǎn)介，《康熙通志》記述稍詳。另有孫應(yīng)鰲為之作《培竹李公墓志銘》一文，錄其事跡更詳?！肚娂o(jì)略》尤豐富，然有所冗雜，故匯之以為傳。

佑，字吉甫，號(hào)培竹，清平衛(wèi)人。先世福建崇安人，遠(yuǎn)祖琦，洪武初，以仕寓清。祖純，官教諭。以身立士范。既去，兩縣人祠之。家居撫孤、厚族，有古君子風(fēng)。父夔，字竹泉。嘉靖七年（1528）舉人。歷官南刑部員外郎，贈(zèng)如公官。

公讀書史，能強(qiáng)記，文章浩蕩渾雄，自中意趣。樂汲引后進(jìn)，胸次坦夷，而操履不馳。執(zhí)親喪，事伯兄，皆極情禮。撫幼弟俶，教愛篤至。俶后舉萬歷十六年（1588）鄉(xiāng)試，歷官晉寧知州，亦有聲。子大晉，嘉靖四十四年進(jìn)士。居常自奉儉素，時(shí)時(shí)考究典籍。見人侈靡不學(xué)者，不悅也，謂烏宜有是吉甫嘉靖十九年（1540）舉人，二十六年（1547）進(jìn)士，官至廣東巡撫。初授南大理評(píng)事，以折獄明允稱，升寺正。三十六年（1557）三殿災(zāi)，擢工部郎中，充川貴采木使。深入嵐瘴，為有司先，巨材無所隱，而商值出納，一聽有司。故終役，皭然無物。議部檄促運(yùn)急，而民力匱竭。吉甫調(diào)停其間，民不困而大工以濟(jì)。晉南贛兵備副使。南贛與閩、越、楚犬牙錯(cuò)處，故盜藪。自王文成經(jīng)略后，草薙禽狝，稍有寧宇。近歲以來，漸復(fù)萌孽，三十八年（1559）殺副使汪表示此處涂抹不清，無法辨別。。吉甫至，即單車入岑岡、三巢，諭李文標(biāo)、謝允樟諸劇賊，各革面聽命，立還所奪人民土田。廣東程鄉(xiāng)賊溫鑒、梁道輝，挾下杭賊余黨及他賊吳志高等，肆劫江西州縣，而江西下歷巢賊賴清規(guī)等互起相應(yīng)。吉甫首敗之于上杭、瑞金、石城，以次追擊之于曲江、洪田、長(zhǎng)汀、漳平、永安、始興、長(zhǎng)樂、平遠(yuǎn)、連州、陽山、英德、信豐、下歷，屢戰(zhàn)皆捷。鑒、道輝等窮蹙逃竄。尋為廣東僉事徐宰甫所獲，清規(guī)等亦就擒。賴清規(guī)之起，曾殺信豐簿李鳳朝。鳳朝為貴州衛(wèi)人，嘉靖三十七年（1558）以歲貢主縣簿。清規(guī)等肆掠城下，鳳朝屢督兵御，破之。四十二年（1563）二月，賊入青村谷，鳳朝攻之，賊距山逆戰(zhàn)，鳳朝奮力先登，遂為所害。數(shù)日得其尸，顏色不變。縣人哀之，呼其山為“主簿腦”。后先上首功凡二萬余級(jí)，俘獲、招徠，稱是，請(qǐng)立定南縣，控諸巢，南贛境內(nèi)悉平，進(jìn)江西右參政。廣東河源翁源賊李亞元等猶肆逆，偕總兵官俞大猷，分五哨進(jìn)剿，搗其巢，生擒亞元。論功獨(dú)多。是時(shí)廣東沿海盜賊未息，時(shí)糾倭作亂。隆慶元年（1567），廷議復(fù)設(shè)廣東巡撫，以吉甫前后功，特超拜僉都御史，充其任。諸務(wù)創(chuàng)造，總理精密，嚴(yán)號(hào)令，汰冗費(fèi)，雖羽書轉(zhuǎn)饟絡(luò)繹，未嘗増歲額，而甲兵、戰(zhàn)艦、城郭，無不整繕，士卒無不勁練。二年（1508）四月，澄海大家井民亂，討平之。先后剿平翁源叛賊張韶南、長(zhǎng)樂糾倭賊黃允惠、湖賊梁有川、林道干、林爵、歸善賊林金、黎尚德、瀧水賊黎希文、恩平、新興、新寧賊倉步、謝廷賓、韶州賊吳子和、張子賢、程興賊楊子亮、李春又、蘭松山。一歲捷書十余上，先后凡受銀幣賜十有三。吉甫謀定后戰(zhàn)，應(yīng)變不窮，鼓舞將士，人人樂為用。即當(dāng)盤錯(cuò)，迄有成功。穆宗登極，即下璽書褒勞。至是，廣東賊以次殄除。四年（1507）議裁巡撫，而吉甫被劾。閑住久之，事白，當(dāng)起用，已卒。

著有《南法寺駁稿》六卷、《撫粵疏草》八卷、《詩文》四卷。尚未見?！肚娂o(jì)略》第167頁錄有《歸來有懷前撫孔韶文侍郎》《經(jīng)香爐山》二首。

2.李大晉

李大晉，《選舉志》載其為清平人;《索引》記為貴州清平衛(wèi)，福建崇安人;《初集》則記為貴州清平衛(wèi)，福建崇安縣人，隆慶五年進(jìn)士;《皇明貢舉考》有記：“李大晉，貴州清平衛(wèi)人”[7]698;萬歷《溫州府志》錄有：“李大晉，崇安人，進(jìn)士，七年任，升知州”[8];乾隆《貴州通志》載：“李大晉，清平人，佑子，辛未進(jìn)士”[3]611。

晉乃李佑之子，事跡較略，然《黔詩紀(jì)略》將其歸入“德行”章，有簡(jiǎn)介。

李大晉，字伯康，清平人，負(fù)質(zhì)奇?zhèn)ァ?0歲能文，博通經(jīng)史，登隆慶辛未（1571）進(jìn)士。授宜賓令，補(bǔ)臨川，移倅溫州，再守隨州，轉(zhuǎn)重慶郡貳。遂解組不仕，自號(hào)大愚。居鄉(xiāng)溫恭嚴(yán)格，罔徇俗尚，喜稱人善，恤族黨，人多服其隱德。

著述無記載。僅《天一閣書目》載：“《紅泉選草》一卷，刊本，明代湯顯祖著，李大晉、高應(yīng)芳?？薄?/p>

（三）普安蔣氏父子

1.蔣宗魯

蔣宗魯，《選舉志》載為普安人;《索引》《初集》均記為貴州普安，應(yīng)天府溧陽縣人，嘉靖十七年進(jìn)士;事跡有風(fēng)采，然《滇志》《黔志》只述其一二，《黔詩紀(jì)略》較詳。

宗魯，字道父，普安衛(wèi)人，父廷璧，字文光，嘉靖元年（1522）舉人，授青城教諭，立教嚴(yán)明，捐俸以贍寒士，遷國子監(jiān)助教，出判沅江，引歸。平生孝友、恭檢，寡言笑。所至人士多淑其化。

道父中十六年（1537）舉人，十七年（1538）進(jìn)士。知浚縣，準(zhǔn)田均役，無所私縱，遷刑部主事。二十九年（1550），奉朝命會(huì)師分五哨進(jìn)剿，鑒偽請(qǐng)降，左布政使貴溪徐樾以督餉至軍，不虞其詐，慨然請(qǐng)往受之，為所害。我兵連歲攻之不能克。至是，帝敕新?lián)岢减U象賢鳩兵討賊。明年，調(diào)集土漢兵7萬人，克期分哨進(jìn)剿。道父率所部先入，諸路兵猶未集。那鑒懼，伏藥死。道父憤樾之死，欲盡誅其黨。象賢不僅禽斬首，斨土官及害樾者數(shù)人，余悉就撫。令鑒子恕還所占掠村寨鎮(zhèn)、沅府印，補(bǔ)輸連賦，納八象，即貸其死。象賢疏聞，世宗厭兵，遂允之。時(shí)人語曰：“可憐二品承宣使，只值沅江象八條。”道父扼腕而已。三十一年（1552）出為云南臨沅兵備副使。先是沅江府土舍那鑒弒其知府，那憲攻刼州縣。升河南按察使。巧伊府之虐，且置之法。歷右布政使。三十九年（1560）晉副都御史，巡撫云南。

初，四川東川土目阿得革謀奪土，知府祿位官縱火焚府治，走武定，為土官所殺。其子阿堂賄結(jié)烏撒土官，入東川囚位母安氏，奪其印，遂與貴州宣慰安萬銓、沾益州土官安九鼎、羅雄土官者濟(jì)，更相仇殺。位、萬銓等各上書訟堂罪。詔下云、貴、四川撫按官會(huì)剿。堂聽勘服罪，而據(jù)印仇殺如故。云南巡撫游居敬請(qǐng)致討。帝允部議，行川貴撫按會(huì)勘。具奏。居敬遽調(diào)土漢兵五萬進(jìn)剿。費(fèi)用不貲，賦斂百出，遠(yuǎn)近騷動(dòng)。巡按王大任劾居敬違言輕動(dòng)，恐生外患，乃命逮居敬而以道父代之。時(shí)阿堂聞大兵至，逃深菁不出。道父至，急下令盡撤諸路兵，而陰以土兵誘敗之于野馬川。又授計(jì)營長(zhǎng)者阿易诇，得阿堂心腹母勒阿濟(jì)等，啖結(jié)之。明年母勒阿濟(jì)伺間掩殺阿堂于戛來以石，其子阿哲亦就禽。自道父履任至事平，才數(shù)月，乃申有司，縱盜茸賄之罰，嚴(yán)毅精察，吏治一清。大埋、太和、點(diǎn)蒼山產(chǎn)文石，可為屏玩，朝廷采取，大為民病，奏罷之。因忤嚴(yán)嵩，引歸。

子思忠、思孝，并四十年（1561）舉人。思忠官知縣，思孝四十四年（1565）進(jìn)士，官至副使。孫明良天啟元年（1621）舉人。

道父鄉(xiāng)舉之年，以巡按奉化王杏及給事田秋請(qǐng)，貴州始與云南分闈。開科揭榜之辰，黃龍覓霄漢間，光燭地，在事官僚爭(zhēng)額手相慶曰：“此科目之光，盛世之瑞也！諸生當(dāng)有應(yīng)者。”自是得人果盛于前，是科人即多以名德著而道父文章經(jīng)濟(jì)尤冠一時(shí)?！妒≈尽份d道父著述有《治?？钭h疏草》《詩文集》等各若干卷;又有《齊梁監(jiān)稅錄》（“稅”，《千頃堂書目》作“兌”）、《吳關(guān)奏議》、《牧政事誼》三種。知于所歷官尚不具載，無滄行跡矣。今就在滇一二事補(bǔ)詳之。諸著述訪求不得，唯見《滇志》載一《疏》、《黔志》所錄一《詩》而已。其父文光著有《家訓(xùn)》《政訓(xùn)》二書。在青城又著有《璞山教約》，并未見。《黔詩紀(jì)略》第146頁錄《碧云洞》一首。

2.蔣思孝

蔣思孝，《選舉志》載其為普安人，《索引》《初集》均記為貴州普安衛(wèi)人，嘉靖四十四年進(jìn)士?！痘拭髫暸e考》載：“蔣思孝，貴州普安衛(wèi)”[7]670;乾隆《貴州通志》、光緒《韶州府志》皆有載：“蔣思孝，乙丑科進(jìn)士，普安人”[9];《禮部志稿》多處有記載：“蔣思孝移之貴州普安衛(wèi)籍，應(yīng)天溧陽人，嘉靖己未進(jìn)士，隆慶三年繇行人升任云南副使”[10]666“蔣思孝移之貴州普安衛(wèi)籍，應(yīng)天溧陽縣人，嘉靖四十四年進(jìn)士，萬歷三年補(bǔ)任”[10]681“蔣思孝移之貴州普安縣籍，應(yīng)天溧陽縣人，乙丑進(jìn)士，萬歷八系精膳司員外任歷云南副使”[10]697。三者對(duì)比不難發(fā)現(xiàn)，《禮部志稿》第666頁所記“己未進(jìn)士”應(yīng)為記載之誤。此外，乾隆《江南通志》《善本書室藏書志》《郭襄靖公遺集》中亦有所載。

蔣思孝為貴州普安人，祖籍應(yīng)天溧陽，蔣宗魯次子，嘉靖四十年舉人，嘉靖四十四年（1656）進(jìn)士，三甲第174名，官至云南副使，生平著述不可考。

（四）銅仁陳氏父子

1.陳珊

《選舉志》載其為銅仁人;《索引》《初集》記為貴州銅仁司，四川富順人，嘉靖三十二年進(jìn)士;乾隆《貴州通志·人物志》錄其為銅仁人，癸丑進(jìn)士;嘉慶《大清一統(tǒng)志》載其字鳴仲，銅仁人，歷官陜西副使，所至有廉能聲;《本朝分省人物考》卷一百十五、《皇明貢舉考》之卷七皆有所載。

陳公生平，雖僅《康熙通志》《黔詩紀(jì)略》有載，但所述內(nèi)容亦不算少。吳國倫、孫淮海、徐如澍有詩文記之，且各有側(cè)重，為使事跡更詳，故附于文后。

陳珊，字鳴仲鳴仲：《康熙通志》記為“仲鳴”，誤。據(jù)《大清一統(tǒng)志》改。，一字近衡，銅仁人，嘉靖癸丑（1553）進(jìn)士，授行人，以不附嚴(yán)嵩，官屢蹶，終兗州郡丞。嘗銘其座右曰：“士大夫能以居鄉(xiāng)之心居官，天下必?zé)o寃民;能以居官之心居鄉(xiāng)，天下必?zé)o請(qǐng)托?！比艘詾槊?。子揚(yáng)產(chǎn)，成進(jìn)士;吳產(chǎn)、周產(chǎn)，孫如旦、棵瑞，曾孫佳士、佳應(yīng)皆舉于鄉(xiāng)。

其謫官也，在真定題詩，有“憂時(shí)頗恨成名晚”之句。孫淮海先生見而傷之，賦詩云：“朗誦《河舟賦》，憐君憂世心。成名良以晚，興謗一何深！威鳳摧長(zhǎng)翮，賓鴻滯好音。 冶田言笑在，懷想淚沾襟?！奔白?，淮海銘其墓曰：“厥賊伉隆，厥才顯融。厥節(jié)寵歡，以殖其躬。 仕官不逢，業(yè)傳五經(jīng)。子挺八英，文擷犀菁。以昌以聲，芳華允明。折渚若流，環(huán)岫若梂。密樾若囚，公品式修。藏茲允休，青山何依，白云何霏，西岡何頎。公詩孔暉，信哉如歸?！?/p>

珊有八子：揚(yáng)產(chǎn)，隆慶四年（1570）舉人，萬歷二年（1574）進(jìn)士，官知縣;吳產(chǎn)，元年（1573）舉人;周產(chǎn)，二十八年（1600）舉人，官知州;荀產(chǎn)，三十一年（1603）舉人，官知府;楚產(chǎn)、淮產(chǎn)、岳產(chǎn)、漢產(chǎn)，皆以明經(jīng)貢;孫如旦、廣瑞，并崇禎十二年（1639）舉人，如旦官推官;曾孫佳士，天啟七年（1627）舉人，佳胤（《銅仁府志》作“佳徹”，誤），崇禎三年（1630）舉人，并官知州。明時(shí)，貴州父子甲第，普安蔣氏宗魯、思孝，清平李氏佑、大晉，普定梅氏月、惟和與珊四家而已。

吳國倫《訪陳鳴仲詩》：逢人白眼竟紛紛，奈何南游一見君！金筑萬山琛系馬，銅崖片石好論文。別來齒發(fā)看猶健，怪殺林泉謗未分。蘭桂滿庭生計(jì)足，乾坤何事不浮云？

孫淮?！督饬姟吩疲喝抡?dāng)三十日，衡山岳降屬佳辰。桑青榆綠盤凼素，煙舞鶯啼弄好春。侃侃風(fēng)裁鲞鲞詞，昭昭心事有天知。雪葙剝盡嚴(yán)寒追，始信君為松柏姿。屠龍妙技誰能用？小試襄城即善刀。傳說兗城遺事在，罷官之日萬民號(hào)。稱觴為壽舞取毹，燒膝佳兒盡鳳雛。記取三槐成萌曰，一門陳氏五經(jīng)僳。不煉丹砂不萆《元》，披襟隨處樂便便。名山游遍歸來晚，鐘晶長(zhǎng)摟小洞天。兵擁提溪煙霧賒，夫君持論轉(zhuǎn)堪嗟。信知鄒衍能吹律，寒谷齊令草木花。

徐如澍《雨芃雜記》云：陳公珊，既成進(jìn)士，因無子，請(qǐng)假回銅，買妾七人。有虬仙謂：“公應(yīng)得丈夫子八，當(dāng)更取一妾。”適得姜氏。公復(fù)出，攜諸妾之任，各生一子，因諸妾之姓與地以名之：姜子，即曰岳產(chǎn);荀子，荀產(chǎn);而揚(yáng)產(chǎn)母，則揚(yáng)州人是也。公致仕歸，郡學(xué)諸生有“文昌閣人龍會(huì)”，會(huì)中詩文皆就正公，掇巍科者甚眾。公諸子亦在會(huì)，相次登第，子孫蕃衍，思南、思州多其支派云。公萬西門公樂園，頗具林來之勝，所謂“冰山雪洞”也，又曰“文筆洞”，亦稱陳公珊書室。

平生所著不詳，僅《黔詩紀(jì)略》第170頁錄其《晚登東山》一首。

2.陳揚(yáng)產(chǎn)

《選舉志》載其為銅仁人，《索引》《初集》記為貴州銅仁府，四川富順人;《皇明貢舉考》載為貴州銅仁府人，萬歷二年進(jìn)士;乾隆《貴州通志》載：“陳揚(yáng)產(chǎn)，銅仁人，官知縣”[3]596“陳揚(yáng)產(chǎn)，銅仁人，珊子，甲戌進(jìn)士” [3]612;民國《杭州府志》記：“陳揚(yáng)產(chǎn)，富順人，進(jìn)士，萬歷二年任”[11];《銅仁府志》《萬歷疏鈔》《靈芬館詩話》亦有所載，略同。

陳揚(yáng)產(chǎn)，珊子，貴州銅仁府人，其先自四川富順來籍，舉于隆慶四年庚午科，中萬歷二年甲戌進(jìn)士，三甲第34名，官知縣。

生平著述不可考。

（五）石阡胡氏兄弟

1.胡允恭

胡允恭，《選舉志》載其為石阡人;《索引》載為貴州葛彰司，四川內(nèi)江人;《初集》記為貴州石阡府葛彰司，四川內(nèi)江縣人，萬歷四十七年進(jìn)士;《明三元考》載其為石阡府籍，四川內(nèi)江人，與楊廷詔同榜;乾隆《貴州通志》亦記其乃石阡人，己未進(jìn)士，官推官。

生平事跡僅《黔詩紀(jì)略》有簡(jiǎn)記。

允恭，字中澹，石阡府人，允恭之先，自四川內(nèi)江徙居鄉(xiāng)之葛彰司。父仲賢早卒，與弟允敬皆母楊撫教以成。舉萬歷四十三年（1615）鄉(xiāng)試第一，四十七年（1619）成進(jìn)士，授武昌府推官，以廉直忤上官，被劾，眾請(qǐng)留，不許。去之日，士女攀轅臥轍，遮道不能行。改大名府教授，轉(zhuǎn)國子博士，以憂歸。于病民弊政及保民諸善政，皆聳郡守除而行之，甚有德于鄉(xiāng)里。

平生著述惟《黔詩紀(jì)略》第700頁收《田少懷祠》一首。

2.胡允敬

《選舉志》載其為石阡人;《索引》《初集》皆記為貴州石阡府人，崇禎十年進(jìn)士;乾隆《貴州通志》載：“胡允敬，石遷人，允恭弟，丁丑進(jìn)士，官知府”[3]598，619;雍正《畿輔通志》有載：“胡允敬，內(nèi)江人，進(jìn)士”[12];嘉慶《大清一統(tǒng)志》載有胡允敬之妻為楊氏;《楊文懿公文集》卷十八桂坊稿第177、178頁亦有所錄，略同，不復(fù)記。

其生平僅在《黔詩紀(jì)略》有關(guān)其兄胡允恭記載中略帶簡(jiǎn)述。

允敬，允恭之弟。天啟四年（1624）舉人，崇禎十年（1637）成進(jìn)士。官戶部主事員外郎，出知直隸順德府，降兩淮運(yùn)判，進(jìn)南刑部主事。卒官，有孝友廉能稱。

其著述不可考。

三、明代貴州家族進(jìn)士的成就及影響

明朝是科舉的巔峰時(shí)代，科舉考試直接決定著士人的命運(yùn)。在世人眼中，得中進(jìn)士者便是讀書人里的佼佼者，令人崇拜。進(jìn)士會(huì)因高中而被人艷羨，若是在一個(gè)家族一代人中有多人高中或兩代及以上的人成為進(jìn)士，更為旁人所稱道。通常這樣的家族因多與文化和政治打交道，他們有著較高的政治成就和社會(huì)地位，在為官之地和故里都產(chǎn)生了較大的影響，通常會(huì)被時(shí)人稱之為“書香門第”或“官宦世家”。

在明代，雖然絕大部分進(jìn)士多出身于無功名的家庭，但仍有一部分進(jìn)士出身于進(jìn)士家族。貴州進(jìn)士亦如此。出身于進(jìn)士家族的士子雖在科舉中占有一定優(yōu)勢(shì)，但仍需他們自身不斷努力才能在競(jìng)爭(zhēng)激烈的考試中取得進(jìn)士功名，以此來保證進(jìn)士家族功名得以延續(xù)。家族中惟有不斷有人中式，才能將進(jìn)士家族維持下去。貴州自永樂十一年建省以來至明末的200多年間，僅出現(xiàn)了梅氏、陳氏、李氏、蔣氏及胡氏5個(gè)進(jìn)士家族，產(chǎn)生家族進(jìn)士10人，這在當(dāng)時(shí)定是街頭巷尾的美談，成為士子們學(xué)習(xí)的榜樣。

從縱向分析來看，在家族進(jìn)士中，并非父親、兄長(zhǎng)的成就更大，聲名更甚，而是各有所長(zhǎng)。如梅氏父子二人，梅月因?yàn)楣儆须[徳而為時(shí)人所歌頌，其子梅惟和則因?yàn)楣儆谐删投鵀榘傩账Q道。在胡氏兄弟中，一個(gè)以清廉剛直聞名，另一個(gè)以孝友廉能著稱。這或許正是我們常說的家庭熏陶和影響所產(chǎn)生的結(jié)果吧。

從橫向?qū)Ρ葋碚f，李佑、蔣宗魯、陳珊的成就較高。李佑、蔣宗魯二人就在政治和詩文上的成就都相當(dāng)突出。陳珊政治成就雖不突出，但在詩文上也有較高造詣，只可惜其著作未得以流傳于后世。

總的來說，這5個(gè)家族的進(jìn)士身上凸顯著一樣共同的東西，就是為官清廉、剛正不阿，即便在惡勢(shì)力面前也絕不屈服的精神。這些進(jìn)士雖然大都在外做官，但無論政績(jī)大小，他們所取得的成就都是為貴州人爭(zhēng)光的，而他們個(gè)人的詩文創(chuàng)作也對(duì)當(dāng)時(shí)、當(dāng)?shù)匾约凹亦l(xiāng)貴州的詩文發(fā)展產(chǎn)生一定影響，個(gè)別成就頗高者甚至對(duì)整個(gè)貴州文化、教育的發(fā)展產(chǎn)生影響，因而被視為貴州人的驕傲。他們是明代科舉中的弄潮兒，是當(dāng)時(shí)貴州文化的代表之一。由此可見，明代始建的貴州省，無論在經(jīng)濟(jì)、政治還是文化方面，在科舉之風(fēng)的推動(dòng)下都取得了較大發(fā)展。

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（責(zé)任編輯：楊 波）