《水形物語》中艾麗莎形象

王帆　李大艷　肖海艷

摘? 要：本文通過對電影《水形物語》中女主角艾莉莎與傳統(tǒng)童話中經(jīng)典女性形象的對比分析，揭示傳統(tǒng)童話敘事男權(quán)社會(huì)視角對于女性描寫的不完整性。與此同時(shí)，展示了女性自身愛欲想象表達(dá)的新浪漫主義童話。

關(guān)鍵詞：童話敘事;艾莉莎;愛欲想象

[中圖分類號(hào)]：J9? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2019）-30--02

童話是人類最早的文學(xué)創(chuàng)作形式之一，雖然所處的時(shí)代與國家不同，無論是東方還是西方，歐洲還是亞洲，傳統(tǒng)童話的結(jié)構(gòu)、敘事樣式、角色、情節(jié)安排等方面有很多相似之處?！端挝镎Z》作為一部奇幻劇情電影，具有包括愛情主題、善與惡沖突的敘事線、典型性角色設(shè)定等傳統(tǒng)童話故事模型的諸多特點(diǎn)，但在愛與善的主題、敘事之下，各種童話元素以變量形式不斷發(fā)展，形成了科幻的、復(fù)古的、視覺化的后現(xiàn)代童話書寫。本文就其中的女主角艾莉莎的在愛欲想象的方面的浪漫主義書寫與傳統(tǒng)童話中摘取的經(jīng)典女性形象進(jìn)行對比分析。

一、女性愛欲想象的分裂與整合

女性欲望是女性自然欲望和社會(huì)欲望的總和，是不被認(rèn)可、不被表達(dá)的隱藏在無意識(shí)深處的存在，經(jīng)歷了從千百年來抑制屈從到現(xiàn)代女性主義的覺醒反抗和自我定位。從電影史早期表現(xiàn)女性純愛的主流電影到21世紀(jì)以來，女性在電影表現(xiàn)上逐漸爭取到了越來越多的話語空間與表達(dá)權(quán)力，確認(rèn)自身主體性在各類電影范疇中的位置，例如最近獲獎(jiǎng)電影《太空生活》中的女性反叛、繁殖與母體回歸等話題?？偟膩碚f，表現(xiàn)女性欲望想象的影片主要是從與男性對立面出發(fā)，主要以遮蔽下的屈從和顯性的狂歡這兩種方式，將愛情與欲望兩方面割裂開來，缺乏穩(wěn)定的女性主體意識(shí)。

而《水形物語》的童話表達(dá)則與之不同。電影講述了一位實(shí)驗(yàn)室清潔女工艾莉莎愛上了一個(gè)被捕用于實(shí)驗(yàn)的兩棲人——一個(gè)長得像披著鱗皮、生活在水中的爬蟲類奇異生物，可在空氣中存活一陣子，在南美洲荒野區(qū)被抓到以后，被關(guān)在一個(gè)巨大的水缸里面。由于無法忍受實(shí)驗(yàn)室對怪獸的折磨，伊莉莎開始偷偷拜訪這位怪獸，教他手語，兩個(gè)寂寞靈魂逐漸找到彼此。伊莉莎決定幫他逃出實(shí)驗(yàn)室，在朋友的幫助下他們成功出逃。艾莉莎的生活發(fā)生天翻地覆的變化，也尋找到了屬于她的愛情。片中沒有對于女性自我意識(shí)壓抑或擴(kuò)張的焦慮和與男性意識(shí)的對抗，女性的欲望和愛情想象以自我意識(shí)出發(fā)逐步向外推動(dòng)并同步發(fā)展，表達(dá)方式也與其愛戀的對象一般，是平等的、自然的和浪漫的。整體敘事沒有男權(quán)社會(huì)視角的歷史雕刻痕跡和女性傷痕與反抗痕跡，創(chuàng)造性地重新定義了浪漫愛情的含義，并使女性柔美的欲望夢境得到充分的展現(xiàn)。

二、女性欲望缺位與回歸

女性主義者在傳統(tǒng)童話文學(xué)的女性角色形象的研究中，發(fā)現(xiàn)男權(quán)社會(huì)對于女性形象的投射，一般都具有以下特點(diǎn)：首先，外表美麗可愛且與善良的道德特質(zhì)相互聯(lián)系;其次，性格上順從男權(quán)且具有犧牲精神;最后，對于愛情、婚姻懷抱父權(quán)式的想象。這一時(shí)期的經(jīng)典電影形象系列有白雪公主、灰姑娘、睡美人等，她們以美德和順從獲得最終的婚姻幸福。隨著女性主義的發(fā)展，童話敘事上開始出現(xiàn)全新的女性形象，例如安杰拉。卡特對于《小紅帽》和《藍(lán)胡子》的改寫，宣告了女性與男權(quán)主義道德觀的決裂，表達(dá)了平權(quán)主義思想。童話電影女性形象也隨之發(fā)生變化，涌現(xiàn)了新的一批勇敢的迪士尼公主，如花木蘭、梅里達(dá)以及顛覆刻板童話印象《怪物史萊克》中的長發(fā)公主，表現(xiàn)出從女性平等意識(shí)的覺醒和爭取權(quán)利的勇氣。然而，在這些童話電影中，女性依然作為被欣賞之風(fēng)景，在欲望想象方面缺乏主動(dòng)表達(dá)，而不存在的女性欲望想象正是女性對于回歸主體欲望的無意識(shí)。

《水形物語》則讓女性的欲望想象回歸其本來位置。艾莉莎灰姑娘似的主流童話角色設(shè)定讓人對于她在影片之初的自慰行為十分意外，卻也是意料之內(nèi)的人性化，使艾莉莎與男性一般，成為具有欲望主體性的自然人。李銀河在關(guān)于女性自慰的話題指出“女性的手淫一向是性規(guī)范中較嚴(yán)厲否定的行為，原因是雙重的：一方面，它是性欲的表現(xiàn)，而不為生育僅為快樂的性欲，一向容易被賦予負(fù)面的評(píng)價(jià);另一方面，它使女性可以不靠男性自行得到性欲的滿足，從男權(quán)的角度看，它似乎是對男權(quán)的一種回避，蔑視，甚至是挑戰(zhàn)。艾麗莎的自慰不是以生育作為目的的，而是充分享受以愛為先導(dǎo)的欲望想象的快樂，是從女性為第一視角出發(fā)的正常欲望想象表達(dá)。音樂的使用則增加了女性欲望的精神性特征，將愛情想象與其混合，使女性自身在欲望表達(dá)上的特質(zhì)更加明確，與男性區(qū)分開來。其次，艾莉莎的自慰表達(dá)的正?；沟盟油癸@了自身存在的合理性，不因被觀望而屈從或反抗，也不自行貼上羞澀拒絕或大膽前衛(wèi)的標(biāo)簽。

三、女性愛情的規(guī)訓(xùn)與自在表達(dá)

與欲望想象缺位不同，傳統(tǒng)童話電影中女性對于愛情的不同想象也有類似的社會(huì)規(guī)訓(xùn)特征：首先，對于愛情向往的被動(dòng)性。無論是灰姑娘對于參加舞會(huì)的向往，白雪公主的歌聲引來王子，還是睡美人需要王子的吻才能醒轉(zhuǎn)過來，女性心懷向往是通過被動(dòng)性傳達(dá)出來的。其次，擁抱、接吻表達(dá)也不具備欲望符號(hào)特征，多以羞澀和退卻為主，有著很深的倫理道德烙印。與之相銜接的愛情故事的高潮與結(jié)局——盛大的婚禮儀式更是以社會(huì)性表達(dá)遮蔽本體欲求。兩相比較之下，可以看出《水形物語》兩人之間是從愛到欲的完整過程。艾莉莎對于愛情的追求從浴缸自慰開始就與欲望共生，是源于內(nèi)在意識(shí)的自主表達(dá)。兩棲人的愛欲表現(xiàn)更是生態(tài)的、自然的、不受社會(huì)侵染的。兩人逐漸相互吸引，愛與欲同時(shí)發(fā)展，并以水中的結(jié)合作為愛情表達(dá)的升華。整個(gè)愛情故事中沒有提及到任何社會(huì)性儀式符號(hào)，是脫離的社會(huì)與倫理禁錮的自在表達(dá)。值得指出的是，艾莉莎與兩棲人水中結(jié)合的身體鏡頭是平等的，畫家打開門的鏡頭也毫無偷窺的丑惡之意，相反卻充滿了對于美與愛戀的藝術(shù)欣賞。女性對于愛與欲的浪漫主義想象在此達(dá)到最接近童話的和諧美麗。

四、總結(jié)

在這部以童話敘事為基底的電影中，艾莉莎以不被“男性觀看下”所禁錮的普通女性形象出發(fā)，以新生的女性姿態(tài)積極表達(dá)了自身對于欲望與愛情的天真追求和向往，使得女性的愛欲想象在整個(gè)影片中得到整合、回歸與自在表達(dá)，并喚起一種新的女性浪漫主義的愛情童話。

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