莫里森小說《所羅門之歌》的魔幻現(xiàn)實(shí)主義探究

王穎

基金項(xiàng)目：本文系2017年江西省高校人文課題WGW17206“托妮莫里森小說魔幻現(xiàn)實(shí)主義研究”研究成果。

摘? 要：本文分析了魔幻現(xiàn)實(shí)主義的風(fēng)格特點(diǎn)，從民間故事和神話傳說的應(yīng)用，時(shí)空交錯(cuò)敘事方式的應(yīng)用及超自然現(xiàn)象的體現(xiàn)，奇幻象征意象手法的應(yīng)用三方面分析了莫里森小說《所羅門之歌》的魔幻現(xiàn)實(shí)主義的體現(xiàn)，對(duì)于深入研讀《所羅門之歌》具有一定的指導(dǎo)作用。

關(guān)鍵詞：《所羅門之歌》;魔幻現(xiàn)實(shí)主義;表現(xiàn)

[中圖分類號(hào)]：I106? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2019）-30--01

《所羅門之歌》是莫里森的經(jīng)典作品，融入了大量的非洲傳統(tǒng)文化元素，作者以深刻的筆觸對(duì)作品中黑人的命運(yùn)及精神世界進(jìn)行了展示，對(duì)不合理的社會(huì)制度進(jìn)行了揭露。這部作品采用了魔幻現(xiàn)實(shí)主義的表現(xiàn)手法，寫作風(fēng)格獨(dú)特，具有強(qiáng)大的藝術(shù)震撼力。

一、魔幻現(xiàn)實(shí)主義的風(fēng)格特點(diǎn)

魔幻現(xiàn)實(shí)主義興起于20世界四五十年代的拉丁美洲，對(duì)世界文學(xué)產(chǎn)生了巨大的影響。魔幻現(xiàn)實(shí)主義作品以小說為主，作品多數(shù)是用奇幻的手法對(duì)現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行反應(yīng)，主要是反應(yīng)拉丁美洲的社會(huì)生活。魔幻現(xiàn)實(shí)主義對(duì)世界文學(xué)的影響是深遠(yuǎn)的，在這類作品中，作家側(cè)重于塑造神奇怪誕的形象，習(xí)慣于通過離奇的幻想與現(xiàn)實(shí)主義相交融的手法進(jìn)行形象塑造，魔幻現(xiàn)實(shí)主義作品充滿神奇色彩，同時(shí)又具有一定的真實(shí)性，虛幻與真實(shí)相容是其重要的表現(xiàn)手法。魔幻現(xiàn)實(shí)主義手法應(yīng)用的目的是為了反映和揭露黑暗的現(xiàn)實(shí)生活，因此，作者會(huì)將現(xiàn)實(shí)放在虛幻的環(huán)境中進(jìn)行表現(xiàn)，同時(shí)也會(huì)借助于拉美獨(dú)特的藝術(shù)手法進(jìn)行創(chuàng)造，使作品能夠呈現(xiàn)出真假難辨的藝術(shù)魅力。魔幻現(xiàn)實(shí)主義的內(nèi)容多取材于拉丁美洲的現(xiàn)實(shí)生活，采用多種表現(xiàn)手法將殘酷的現(xiàn)實(shí)與奇異的幻象相結(jié)合，神話與現(xiàn)實(shí)相融合，現(xiàn)實(shí)與幻想相融合，現(xiàn)實(shí)中充滿荒誕。在語言表現(xiàn)方面，這類作品又吸收古印度神話和傳說的語言形式，作品的地域性特點(diǎn)是突出的。

二、莫里森小說《所羅門之歌》的魔幻現(xiàn)實(shí)主義體現(xiàn)

1、民間故事和神話傳說的應(yīng)用

在《所羅門之歌》這部作品中，作者采用了大量的神話傳說故事，作者在描寫主人公成長(zhǎng)的過程中，引入了一些神話傳說故事，現(xiàn)實(shí)與虛擬融入一體，使作品充滿了神奇色彩。神話傳說故事的引用也激發(fā)了讀者的好奇心。在作品中，作者以神話傳說黑人會(huì)飛為線索組織材料，這種設(shè)計(jì)體現(xiàn)出被販賣的黑人對(duì)自由的強(qiáng)烈渴望。小說是以飛行開始故事的，保險(xiǎn)公司的代理人史密斯發(fā)出通知，他將在約定的時(shí)間內(nèi)飛走，結(jié)果他試圖飛行的時(shí)候最終從屋頂?shù)粝聛硭に懒?。這部作品是建立在黑人集體無意識(shí)當(dāng)中的神話原型會(huì)飛的所羅門基礎(chǔ)上的，體現(xiàn)出黑人為了擺脫白人主流文化的束縛，追求精神的獨(dú)立，追求自由的心理。小說通過對(duì)一些神話和民間傳說的描寫，完美地展現(xiàn)了黑人擺脫束縛的夙愿。另外，《所羅門之歌》這部作品還受到基督教思想的影響，小說中的人物名字很多來源于《圣經(jīng)》，并且很多人物既具有自己的個(gè)人歷史，并且還具有《圣經(jīng)》 同名人物所具有的歷史，這就使作品中的人物成為了具有超越文化和時(shí)間界限的史詩式的英雄。

2、時(shí)空交錯(cuò)敘事方式的應(yīng)用及超自然現(xiàn)象的體現(xiàn)

在《所羅門之歌》中，作者打破傳統(tǒng)，將神奇與現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)幻，現(xiàn)實(shí)與回憶有機(jī)地融合起來，借助于時(shí)空交錯(cuò)的敘事方式進(jìn)行表現(xiàn)。這種敘事方式的應(yīng)用增強(qiáng)了作品的魔幻色彩。作者在進(jìn)行主人公奶娃塑造的過程中，從他出生開始進(jìn)行人物表現(xiàn)，并按照奶娃的性格發(fā)展及思想發(fā)展組織材料，直線敘述的過程中，時(shí)常穿插回憶，并且作品的敘述場(chǎng)景也會(huì)隨著作品的不同主題表現(xiàn)的需要發(fā)生一定的變化，使時(shí)空呈現(xiàn)出一定的跳躍性。這種時(shí)空交錯(cuò)手法的應(yīng)用增強(qiáng)了作品的表現(xiàn)力和魔幻感染力。另外，在結(jié)構(gòu)安排方面，作者將過去、現(xiàn)在和將來巧妙地結(jié)合在一起，幻想、夢(mèng)境、回憶與現(xiàn)實(shí)相互交織，極大地增強(qiáng)了作品的魔幻吸引力。

小說在構(gòu)思中，在真實(shí)歷史框架結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，也描寫了很多超自然現(xiàn)象。作者借助于魔幻現(xiàn)實(shí)主義對(duì)美國(guó)20世紀(jì)的種族問題進(jìn)行表現(xiàn)，比如“白公?！边@個(gè)形象的塑造具有一定的象征意義。通過魔幻現(xiàn)實(shí)主義的表現(xiàn)使讀者能夠?qū)ΨN族歧視和性別歧視有直觀的感知和認(rèn)識(shí)。

3、奇幻象征意象手法的應(yīng)用

奇幻象征意象手法的應(yīng)用是《所羅門之歌》這部作品魔幻現(xiàn)實(shí)主義的重要表現(xiàn)。在作品中，作者習(xí)慣于借助于奇幻象征手法進(jìn)行主題突出。《所羅門之歌》作品中多數(shù)是黑人，白人不多，在作品中少數(shù)的白人承擔(dān)的是反面角色，是破壞與負(fù)面的代表。雖然白人對(duì)黑人而言代表著災(zāi)難，但作者依然理智地提出了仇恨和復(fù)仇不是對(duì)種族歧視的有益回應(yīng)。在作品中，人造玫瑰這一事件象征了上層社會(huì)的沉悶生活，也象征了社會(huì)中女性的壓抑。人造玫瑰掙不了多少錢，這一行為就是為了轉(zhuǎn)移女性的注意力，使女性能夠從煩惱中解放出來。在作品中金子象征著男性追求的財(cái)富，為了得到財(cái)富，男性可以違背道德，作出圖謀不軌的事情。

總之，莫里森的《所羅門之歌》成功地應(yīng)用了魔幻現(xiàn)實(shí)主義寫作手法進(jìn)行表現(xiàn)。整部作品都是在魔幻現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作原則上行文的。作者在小說中，借助于魔幻現(xiàn)實(shí)主義寫作手法有力地突出了作品的主題，揭示了奴隸制對(duì)美國(guó)黑人奴隸所造成的極大的心理創(chuàng)傷。作者借助于魔幻手法進(jìn)行表現(xiàn)僅僅是一種寫作手段，目的還是為了有力地表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)。因?yàn)樽髡吣Щ矛F(xiàn)實(shí)主義手法的成功應(yīng)用，作者也被譽(yù)為魔幻現(xiàn)實(shí)主義作家。作者通過魔幻現(xiàn)實(shí)主義手法的應(yīng)用為的是喚醒美國(guó)黑人民族，希望黑人能夠正視自己的民族悲慘的歷史，能夠從歷史中汲取教訓(xùn)，能夠立足黑人民族歷史文化，實(shí)現(xiàn)自我的突破性發(fā)展，有效地拯救黑人民族，使黑人民族的未來能夠一片光明。

參考文獻(xiàn)：

[1]魔幻現(xiàn)實(shí)主義的視角下解讀《所羅門之歌》[J]. 王少靜.洛陽師范學(xué)院學(xué)報(bào).2017（09）.

[2]《所羅門之歌》中魔幻現(xiàn)實(shí)主義的文化意蘊(yùn)[J]. 楊巍.邊疆經(jīng)濟(jì)與文化.2017（11）.