從《擬行路難》看鮑照詩歌的創(chuàng)作個(gè)性

摘? 要：鮑照詩歌迥異的創(chuàng)作個(gè)性造就了其在魏晉南北朝時(shí)期文學(xué)史上的杰出地位，對(duì)后世詩歌的發(fā)展亦產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。本文從其最具有代表性的《擬行路難》十八首入手，立足鮑照所處的時(shí)代背景、個(gè)人經(jīng)歷、藝術(shù)特征，對(duì)鮑照詩歌的創(chuàng)作個(gè)性進(jìn)行全面的剖析與研究。

關(guān)鍵詞：鮑照;《擬行路難》十八首;創(chuàng)作個(gè)性

作者簡(jiǎn)介：張雅芝（2002.2-），漢族，甘肅武威人，西北師范大學(xué)附屬中學(xué)2020屆在讀高中生，研究方向：文學(xué)。

[中圖分類號(hào)]：I206? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2019）-30-0-02

“文章合為時(shí)而著，詩歌合為事而作”，詩歌具有鮮明的時(shí)代性，是現(xiàn)實(shí)生活的反映。從《詩經(jīng)》到戰(zhàn)國時(shí)期屈原的“騷體”，再到兩漢時(shí)期“柏梁體”“建安體”，乃至現(xiàn)在的新詩，都是時(shí)代的產(chǎn)物，打著歷史的深刻烙印。而每位詩人都有自己的創(chuàng)作個(gè)性，這種創(chuàng)作個(gè)性，也總是與其所處的時(shí)代、生活的經(jīng)歷、思想的境界以及個(gè)體性格特征密切相關(guān)。

作為我國南北朝時(shí)期著名的文學(xué)家，鮑照所創(chuàng)作的詩、賦與駢文都不乏名篇，而其中成就最高的就是詩歌。與謝靈運(yùn)、顏延之合稱“元嘉三大家”，鮑照的作品在我國詩歌發(fā)展史上具有重要的地位?！稊M行路難》十八首，集中表現(xiàn)了鮑照為國建功立業(yè)的愿望、對(duì)門閥社會(huì)的不滿、懷才不遇的痛苦、報(bào)國無門的忿懣和理想幻滅的悲哀，真實(shí)地反映了當(dāng)時(shí)貧寒士人的生活狀況。透過鮑照詩作對(duì)景物的描寫、感情的抒發(fā)、思想的表達(dá)和寫作的體裁風(fēng)格，并借助對(duì)鮑照所處歷史背景、社會(huì)現(xiàn)實(shí)和個(gè)人性格特征的分析，我們可以從中一窺作家的本原生活和內(nèi)心世界，發(fā)掘其獨(dú)特的創(chuàng)作個(gè)性。

一、難、愁、懼——鮑照所處時(shí)代背景對(duì)其詩歌創(chuàng)作個(gè)性的影響

文學(xué)創(chuàng)作具有鮮明的時(shí)代性。鮑照的詩歌亦不例外。他所處的南北朝時(shí)期，社會(huì)動(dòng)蕩不安，戰(zhàn)亂不斷，民不聊生。鮑照一生也多處旅程，背井離鄉(xiāng)，顛沛流離，處境險(xiǎn)惡。其《擬行路難》十八首，觸景生情，由感而發(fā)，文中多用 “難、愁、嘆、悲、怨”，從中可以真切地感悟到鮑照所處的時(shí)代背景對(duì)其產(chǎn)生的影響。

1、處境之難。《擬行路難》從形式到內(nèi)容，最突出的即是“難”字，抒發(fā)對(duì)人生艱難的感慨，這也是鮑照詩歌光耀之處。從一介草民，終求一官半職，但依然處于夾縫之中，生活亦很艱難。其第十四首“君不見少壯從軍去，白首流離不得還。故鄉(xiāng)窅窅日夜隔，音塵斷絕阻河關(guān)。朔風(fēng)蕭條白云飛，胡笳哀急邊氣寒。聽此愁人兮奈何，登山遠(yuǎn)望得留顏。將死胡馬跡，寧見妻子難。男兒生世轗軻欲何道，綿憂摧抑起長(zhǎng)嘆”，連用“流離、窅窅、斷絕、蕭條、哀急、愁、難、嘆”等詞，道盡世道之艱難。

2、命運(yùn)之愁。鮑照奮斗多年，漂泊流離，但終未實(shí)現(xiàn)達(dá)官居貴人的目標(biāo)。官道坎坷，理想破滅，身不由己，找不到出路，詩人自感時(shí)光易逝，人生無常，愁思不止，其對(duì)人生的無奈，在三、四、七、九、十一、十四、十七這七首所用的“愁”字中可見一斑。其最有代表性的乃第四首：“瀉水置平地，各自東西南北流。人生亦有命，安能行嘆復(fù)坐愁？酌酒以自寬，舉杯斷絕歌路難。心非木石豈無感，吞聲躑躅不敢言?！贝嗽娛霰M身世之愁、命運(yùn)之愁，充滿了對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿和憤懣，而這種情感，無疑也為時(shí)人所共享。

3、死亡之懼。曹魏后期，政局混亂，戰(zhàn)亂頻繁，生命如同草芥，許多文人也牽涉其中。魏晉五百年間，因政治變遷被殺戮的文人不少，敏感的鮑照也已清醒地感受到在戰(zhàn)亂年代生命脆弱、福禍無常，時(shí)有性命之憂而又無能為力之感?！稊M行路難》第十首“君不見蕣華不終朝，須臾淹冉零落銷。盛年妖艷浮華輩，不久亦當(dāng)詣冢頭。一去無還期，千秋萬歲無音詞。孤魂煢煢空隴間，獨(dú)魄徘徊遶墳基。但聞風(fēng)聲野鳥吟，豈憶平生盛年時(shí)。為此令人多悲悒，君當(dāng)縱意自熙怡?！狈比A銷盡處，只剩冢頭孤魄，僅余風(fēng)聲野鳥，從中可以明確感受到詩人對(duì)死亡、特別是客死他鄉(xiāng)的恐懼與害怕。

二、慧、斂、孤——鮑照人格特征在其創(chuàng)作個(gè)性中的反映

人格特征是指?jìng)€(gè)體在心理發(fā)展過程中逐漸形成的穩(wěn)定的心理特點(diǎn)。這一特征的形成與環(huán)境、教育、社會(huì)和遺傳因素有著密切的關(guān)系。個(gè)體的人格特征對(duì)其心理特點(diǎn)和行為方式有很大的影響。文如其人，詩如其人。不難看出，鮑照是一位帶有高敏感性、高憂慮性、高緊張性、高幻想性的詩人，這對(duì)他的創(chuàng)作也產(chǎn)生了不小的影響。

1、才智之慧。關(guān)于鮑照的才學(xué)，世人多有評(píng)判。梁代史家蕭子顯在《南齊書·幸臣傳序》中指出：“孝武以來，士庶雜選，如東海鮑照，以才學(xué)知名?！盵1]鐘嶸將鮑照的五言詩列為中品，但對(duì)其才華肯定有加，認(rèn)為鮑照兼有眾人之美，評(píng)曰“嗟其才秀人微，故取湮當(dāng)代。”[2]在《擬行路難》中，他的才學(xué)在很多方面都有展現(xiàn)，例如他善于汲取民間智慧，模仿借鑒漢樂府，取民間文學(xué)之精華，體現(xiàn)大眾要求，通俗易懂，樸實(shí)無華。又例如他精于化用典故，從而使詩歌更加深邃、雅致、厚重。以其十五“君不見柏梁臺(tái)，今日丘墟生草萊。君不見阿房宮，寒云澤雉棲其中。歌妓舞女今誰在，高墳壘壘滿山隅。長(zhǎng)袖紛紛徒競(jìng)世，非我昔時(shí)千金軀。隨酒逐樂任意去，莫令含嘆下黃壚”為例，鮑照就用“柏梁臺(tái)”“阿房宮”等典故，以史為證，令人感同身受。

2、自守之?dāng)?。人在屋檐下，豈能不低頭。鮑照雖有大志，但無施展才華的舞臺(tái)，寄人籬下，地位很低，仰人鼻息。多年的官場(chǎng)生活，在門閥制度的壓制下，已磨平了他的棱角。在那些具有生殺大權(quán)的人君面前，他只能戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、唯唯諾諾，卑躬屈膝、謹(jǐn)慎做人，不敢有絲毫的張狂。表現(xiàn)在詩歌中，雖自認(rèn)才華橫溢，詩歌富于浪漫主義色彩，但缺乏李白的狂傲和雄風(fēng)。如其第四首末句“吞聲躑躅不敢言”便是其自斂個(gè)性的典型寫照。其第一首“奉君金巵之美酒，瑇瑁玉匣之雕琴;七彩芙蓉之羽帳，九華蒲萄之錦衾。紅顏零落歲將暮，寒光宛轉(zhuǎn)時(shí)欲沉。愿君裁悲且減思，聽我抵節(jié)行路吟。不見柏梁銅雀上，寧聞古時(shí)清吹音”，也可見出他即使在受主恩惠時(shí)都小心謹(jǐn)慎，心中充滿隱憂，無孟郊《登科后》“春風(fēng)得意馬蹄疾，一夜看盡長(zhǎng)安花”的飛揚(yáng)直白。

3、內(nèi)心之孤。鮑照出身寒微，雖因獻(xiàn)詩被擢用，但多次遷調(diào)都不受重用，倍受歧視和打擊，并沒有過上高官厚祿、衣食無憂的生活，這使他深感壓抑，覺得無人理解與賞識(shí)。其七、九、十二描寫棄婦、怨女的愁苦，實(shí)則是借以表達(dá)自己懷才不遇、報(bào)國無門、人生失意、飄泊零落、傾訴無人的孤獨(dú)之感。其十三“但恐羇死為鬼客，客思寄滅生空精。每懷舊鄉(xiāng)野，念我舊人多悲聲”，則直白地表達(dá)了自己一生無成、恐客死他鄉(xiāng)的孤獨(dú)失落情感。第十首“君不見蕣華不終朝，須臾淹冉零落銷。盛年妖艷浮華輩，不久亦當(dāng)詣冢頭。一去無還期，千秋萬歲無音詞。孤魂煢煢空隴間，獨(dú)魄徘徊遶墳基。但聞風(fēng)聲野鳥吟，豈憶平生盛年時(shí)。為此令人多悲悒，君當(dāng)縱意自熙怡”，則用孤魂、獨(dú)魄等語匯傾訴了自己孤獨(dú)失意之感。

三、奇、麗、峻、美——鮑照藝術(shù)特征在其創(chuàng)作個(gè)性中的體現(xiàn)

中國魏晉南北朝時(shí)代選官用官所施行的是九品中正制，其中一個(gè)很重要的標(biāo)準(zhǔn)，就是考核門第，這就導(dǎo)致了下層寒苦人家的后代無緣步入仕途。鮑照身世寒微，想改變命運(yùn)，唯潛心詩文，謀以奇文求之。正是由于這一初衷，鮑照在創(chuàng)作時(shí)格外注重藝術(shù)特色，并能在吸收傳統(tǒng)樂府詩作特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，推陳出新、另辟蹊徑。

構(gòu)思之奇。鮑照個(gè)性孤傲，不甘做一介草民，一心追求貴族生活，想以奇文求進(jìn)，句勢(shì)陡奇，用語怪特。蕭子顯評(píng)鮑照詩“發(fā)晿驚挺，操調(diào)險(xiǎn)急?！盵3]其十“君不見枯籜走階庭，何時(shí)復(fù)青著故莖。君不見亡靈蒙享祀，何時(shí)傾杯竭壺罌。君當(dāng)見此起憂思，寧及得與時(shí)人爭(zhēng)。人生倐忽如絕電，華年盛德幾時(shí)見。但令縱意存高尚，旨酒嘉肴相胥燕。持此從朝竟夕暮，差得亡憂消愁怖。胡為惆悵不得已，難盡此曲令君忤?！遍_篇一連六句押平聲韻，從第四句轉(zhuǎn)去聲韻，一下從悠長(zhǎng)轉(zhuǎn)入低沉短促，急轉(zhuǎn)而下，給人以強(qiáng)烈的情感沖擊。

2、用詞之麗。《擬行路難》十八首格外講究遣詞用句，從謀篇布局到押韻、句勢(shì)，都匠心獨(dú)運(yùn)，大有“語不驚人死不休”的專注。既體現(xiàn)了詩人嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶懽鲬B(tài)度，也反映了其刻意以華麗文章追求富貴的個(gè)人意愿。其三“璇閨玉墀上椒閣，文窗繡戶垂羅幕。中有一人字金蘭，被服纖羅蘊(yùn)芳藿。春燕差池風(fēng)散梅，開幃對(duì)景弄禽雀。含歌攬?zhí)楹惚С?，人生幾時(shí)得為樂。寧作野中之雙鳧，不愿云間之別鶴”，用“璇、玉、文、繡、金蘭、芳”等語匯修飾，詞句華麗，描寫精致，給人留下了深刻的印象。

3、意境之峻。王國維在《人間詞話》中說：“昔人論詩詞，有景語、情語之別。不知一切景語，皆情語也”。[4]鮑照是追求富貴榮華、及時(shí)享樂、建功立業(yè)之人。在門閥迫害壓制、世俗偏見阻礙、郁郁不得志時(shí)，內(nèi)心的復(fù)雜感受皆化為《擬行路難》中荒涼悲戚的意境。如其十七“君不見春鳥初至?xí)r，百草含青俱作花。寒風(fēng)蕭索一旦至，竟得幾時(shí)保光華。日月流邁不相饒，令我愁思怨恨多?！遍_頭兩句描寫春色之美，后兩句突轉(zhuǎn)“寒風(fēng)蕭索”之肅殺之景，最后兩句再轉(zhuǎn)為對(duì)人生流年易逝、自己志向難成的悲怨。意境深遠(yuǎn)，聯(lián)想豐富，起伏轉(zhuǎn)折如急流險(xiǎn)灘，直擊心肺，回味盎然。

4、韻律之美。音律的和諧是鮑照詩歌的一大特點(diǎn)。鮑照研學(xué)樂府詩，并不斷創(chuàng)新，有三言、五言、七言和雜言等多種形式，色澤濃郁，節(jié)奏奔放。其五言詩講究駢儷，圓穩(wěn)流利，內(nèi)容豐富，感情飽滿。七言詩變逐句用韻為隔句押韻，并可自由換韻，拓廣了七言詩的創(chuàng)作道路。他的樂府詩突破了傳統(tǒng)樂府格律而極富創(chuàng)造，思想深沉含蓄，意境清新幽邃，語言容量大，節(jié)奏變化多，辭藻華美流暢，抒情淋漓盡致。在《擬行路難》其一，“奉君金巵之美酒，瑇瑁玉匣之雕琴;七彩芙蓉之羽帳，九華蒲萄之錦衾。紅顏零落歲將暮，寒光宛轉(zhuǎn)時(shí)欲沉。愿君裁悲且減思，聽我抵節(jié)行路吟。不見柏梁銅雀上，寧聞古時(shí)清吹音”中，大量使用虛詞結(jié)構(gòu)，使句意連接，音節(jié)兜轉(zhuǎn)，富于音樂感。葛曉音認(rèn)為鮑照詩“開了七言樂府大量運(yùn)用虛字句頭鉤連的先河?！盵5]，亦點(diǎn)明了鮑照在詩歌韻律上獨(dú)特的創(chuàng)作個(gè)性。

總之，通多對(duì)《擬行路難》十八首中“難、愁、懼、孤”等關(guān)鍵詞的把握，我們發(fā)現(xiàn)時(shí)代背景和人格特征都對(duì)鮑照的詩歌創(chuàng)作產(chǎn)生了不小的影響，而這種影響最終造就了奇、麗、峻、美的藝術(shù)特征，并使鮑照成為了文學(xué)史上跨不過去的一大坐標(biāo)。

注釋：

[1]（梁）蕭子顯：《南齊書》，北京：中華書局，1972。

[2]（梁）鐘嶸著;陳延杰注：《詩品注》，北京：人民文學(xué)出版社，1961。

[3]（梁）蕭子顯：《南齊書》，北京：中華書局，1972。

[4]王國維：《人間詞話》，上海：上海古籍出版社，1998。

[5]葛曉音：《初盛唐七言歌行的發(fā)展》，載《詩國高潮與盛唐文化》，北京：北京大學(xué)出版社，1998。

參考文獻(xiàn)：

[1]（南朝宋）鮑照著;錢仲聯(lián)校：《鮑參軍集注》，上海：上海古籍出版社，1980。

[2]（梁）蕭子顯：《南齊書》，北京：中華書局，1972。

[3]（梁）鐘嶸著;陳延杰注：《詩品注》，北京：人民文學(xué)出版社，1961。

[4]王國維：《人間詞話》，上海：上海古籍出版社，1998。

[5]丁福林：《鮑照研究》，南京：鳳凰出版社，2009。

[6]葛曉音：《初盛唐七言歌行的發(fā)展》，載《詩國高潮與盛唐文化》，北京：北京大學(xué)出版社，1998。