試談裝飾與書法藝術(shù)的關(guān)系

許東方

摘要:書法和裝飾是兩種藝術(shù)形式,但二者的聯(lián)系又非常密切。書法作為裝飾圖形自古至今被廣泛的應(yīng)用到各種藝術(shù)設(shè)計(jì)作品中,涵蓋了與我們生活相關(guān)的衣、食、住、行等方方面面,拓寬了設(shè)計(jì)藝術(shù)的空間,豐富了設(shè)計(jì)內(nèi)容。同時(shí)裝飾中的諸多元素也廣泛的應(yīng)用到書法藝術(shù)的各種條件中,推動(dòng)了書法藝術(shù)的發(fā)展,使書法增添了無窮的藝術(shù)魅力。

關(guān)鍵詞:裝飾;書法藝術(shù);關(guān)系

裝飾和書法同屬于藝術(shù)的范疇,但因其自身的特點(diǎn)所決定,它們又是兩種不同的藝術(shù)形式。這兩種藝術(shù)形式之間相互溝通,相互關(guān)聯(lián),形成了特殊的歷史文化現(xiàn)象。本文試作簡要的論述。

什么是裝飾?《辭?！返慕忉屖恰靶揎棿虬纭薄！冬F(xiàn)代漢語小詞典》的解釋為“在身體或物體表面加些附屬的東西,使美觀”,與修飾、打扮有相似的意義。

裝飾是人類文明發(fā)展過程中的必然產(chǎn)物,起源很早。目前發(fā)現(xiàn)的舊石器晚期有孔石磨飾件,以及鉆孔石珠、畫骨、獸牙和貝殼等,都是人類早期的飾物。遠(yuǎn)古彩陶已有裝飾紋樣的應(yīng)用,如魚紋、蛙紋、植物紋、繩紋、幾何紋等等。而且在六千年前的新石器時(shí)期不同文化期、不同文化遺址的彩陶上,還發(fā)現(xiàn)有重復(fù)出現(xiàn)的一些有規(guī)則的刻化記號(hào)。這些記號(hào)與后來的甲骨文、金文有許多相同之處。因此,郭沫若先生認(rèn)為:“彩陶上那些刻劃的記號(hào),可以肯定地說是中國文字的起源,或中國原始文字的孑遺?！盵1]這些刻化符號(hào)是被作為裝飾紋樣用到彩陶上的。這說明裝飾與中國文字的關(guān)系淵源久遠(yuǎn)。而書法又是伴隨著文字的產(chǎn)生而產(chǎn)生的,因此,可以說裝飾與書法的關(guān)系既密切,歷史又悠久。

以漢字書法為裝飾元素是我們?nèi)A夏民族特有的文化現(xiàn)象。自古至今,書法被廣泛的應(yīng)用到與我們的生活息息相關(guān)的各種裝飾設(shè)計(jì)中。也就是說,在古今的各種藝術(shù)設(shè)計(jì)作品中,隨處都可以看到書法。它涵蓋了與我們的生活相關(guān)的衣、食、住、行、文化娛樂、體育活動(dòng)等方方面面。如商周時(shí)的青銅器上的銘文,它既是歷史的記載,更是一種裝飾。再如后來的銅鏡、磚、錢幣上的文字,瓷器、玉器、瓦當(dāng)上的吉語,以及楹聯(lián)、匾額等,均是以裝飾而出現(xiàn)在各種器物及建筑物上的。再如現(xiàn)在練舞蹈的人們身上穿的印有“舞”字的練功服,生日蛋糕盒上的篆書“壽”字,各種酒的包裝盒上如“宋河糧液”、“全興”、“劍南春”、“茅臺(tái)”、“中國勁酒”等,香煙盒上的“紅旗渠”、“黃鶴樓”等的包裝盒,都無一例外地把中國書法作為重要的設(shè)計(jì)內(nèi)容,篆、隸、楷、行、草諸體,沒有一種書法不被用到設(shè)計(jì)作品中。當(dāng)人們看到這些以書法藝術(shù)作為裝飾內(nèi)容的藝術(shù)設(shè)計(jì)作品時(shí),不但感到親切美觀,而且還會(huì)引起你的無限聯(lián)想。當(dāng)看到帶有“舞”字的練功服時(shí),就會(huì)聯(lián)想到舞蹈演員瀟灑優(yōu)美的舞姿;當(dāng)看到蛋糕盒上的“壽”字時(shí),就會(huì)想到生日快樂,福壽安康;當(dāng)看到“紅旗渠”三字時(shí),就會(huì)想到林縣人民艱苦創(chuàng)業(yè)的紅旗渠精神?？吹竭@些優(yōu)美的書法時(shí),會(huì)提高你的欣賞欲望,要比以純“圖案字”作裝飾更能引起人們的審美情趣。書法藝術(shù)應(yīng)用到裝飾設(shè)計(jì)的作品上,能“使原有的造型更具光彩、有著畫龍點(diǎn)睛或協(xié)調(diào)的作用”[2],如“中國勁酒”,那蒼勁挺拔的“勁”字,和“勁酒”的名字非常協(xié)調(diào)一致,真正起到了“點(diǎn)睛”的作用。

書法用在裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)中,拓寬了設(shè)計(jì)藝術(shù)的空間,豐富了設(shè)計(jì)內(nèi)容,拓展了書法的實(shí)用范圍,并使書法在裝飾設(shè)計(jì)領(lǐng)域得以傳承。

書法不但作為裝飾元素用到藝術(shù)設(shè)計(jì)中,而且裝飾中的很多技法在書法藝術(shù)發(fā)展變化過程中起到很大推動(dòng)作用。裝飾中的構(gòu)成元素,如夸張法、比例法、添加法,裝飾形式美的法則如多樣統(tǒng)一、對(duì)稱與均衡,及對(duì)比調(diào)和中的大小、輕重、粗細(xì)、疏密、曲直、虛實(shí)、靜動(dòng)、剛?cè)?、加?qiáng)與減弱在書法藝術(shù)中普遍應(yīng)用。

漢字書法的形體是點(diǎn)、線組合而成,均符合對(duì)稱、均衡等形式美的法則。我們現(xiàn)在見到的最早的文字是甲骨文,因刻在龜甲骨上而得名。“甲骨文既是文字,又是裝飾圖形,僅用幾根直線、曲線酒把形象特征刻化得栩栩如生。”[3]甲骨文把自然界中繁雜的物象化為了簡單的線條,把具體的物象轉(zhuǎn)化成了抽象的符號(hào)。

裝飾所應(yīng)用的各種元素,如對(duì)稱均衡法、對(duì)比調(diào)和等在甲骨文中已經(jīng)應(yīng)用。甲骨文是從圖畫符號(hào)變化過來,因此帶有圖畫性,或簡或繁,或大或小,筆畫瘦勁挺拔、行款錯(cuò)落有致、整體觀之多樣又統(tǒng)一、節(jié)奏感很強(qiáng)。甲骨文對(duì)造型線條與形象的高度概括與表現(xiàn),對(duì)圖案的裝飾有著重要的啟迪作用。這高度概括的形象與線條,恰是裝飾技法在甲骨文中應(yīng)用的結(jié)果。甲骨文不僅具備了漢字筆畫結(jié)構(gòu)帶有規(guī)律性的特點(diǎn),而且在形體章法上也已明顯具備形式美的因素,從而使?jié)h字的書寫升華為書法藝術(shù)。

金文是鑄刻在青銅器上的銘文。是商周時(shí)期通用的文字。風(fēng)格各異,多姿多彩,具有極高的藝術(shù)價(jià)值。它的形體結(jié)構(gòu)比起甲骨文來,裝飾性有了進(jìn)一步的加強(qiáng)。書寫者刻意求工,字形也逐漸趨于穩(wěn)定和工整,點(diǎn)畫由甲骨文的方折變得圓轉(zhuǎn)而粗壯,結(jié)體凝重,行款疏密有致,嚴(yán)整規(guī)矩,這說明書寫者為了增加金文的美觀,已注意到了對(duì)文字的修飾、打扮。

石鼓文是秦國的石刻文字,屬大篆的范疇。石鼓共10個(gè),每個(gè)石鼓上刻一首四言詩,記述秦國國君游獵的情況,故又稱“獵碣文”。石鼓文圓勁挺拔,結(jié)構(gòu)方正嚴(yán)謹(jǐn),排列整齊,開了小篆之先河,和甲骨文相比,石鼓文的造型規(guī)范化和條理化加強(qiáng),有明顯的加工美化的痕跡,因此帶有很強(qiáng)的裝飾性。

小篆據(jù)說是秦始皇丞相李斯所創(chuàng),小篆比甲骨文、金文、石鼓文簡化而且工整、規(guī)范。點(diǎn)畫粗細(xì)均勻,橫平豎直,布向均勻,結(jié)體均衡對(duì)稱修長,章法橫豎成行,排列方正,整齊劃一,比起大篆更富有裝飾性,條理化和規(guī)范化更進(jìn)一步加強(qiáng)。

如果說裝飾中某些元素的運(yùn)用,從甲骨文、金文、石鼓文到小篆是穩(wěn)步變化的話,那么裝飾技法中的添加法則使中國文字和書法出現(xiàn)了突飛猛進(jìn)的變化。這個(gè)變化就是產(chǎn)生了隸書,漢字書法史上稱為“隸變”。從此,改變古文字的一統(tǒng)天下,開辟了楷、行、草的新天地。

隸書的出現(xiàn)是為了適應(yīng)快速的書寫,將篆書的曲線變?yōu)橹本€;圓轉(zhuǎn)的筆畫變?yōu)榉秸?縱勢(shì)字型變?yōu)闄M勢(shì)。并且出現(xiàn)了具有裝飾味的波磔。這波磔就是在主要的橫畫前加蠶頭,后加雁尾,把橫和捺的部分加以修飾,形成波勢(shì)和捺腳,使隸書筆畫更富有變化。這種帶捺腳的橫畫叫波畫,這就是我們通常說的“蠶頭雁尾”,是隸書的主要特征。這“蠶頭雁尾”正是裝飾在隸書中最明顯的表現(xiàn)。

“蠶頭雁尾”是創(chuàng)造者在小篆較為簡單的筆畫基礎(chǔ)上進(jìn)行添加修飾,突出了隸書的形象本質(zhì)特征。增強(qiáng)了隸書形體的節(jié)奏韻律和裝飾味道。撇改圓弧為豎直(或略斜)后增加了向左平伸部分;捺則是改為斜直并增添了波。小篆中無鉤,隸書直接添加了和撇相似的向右延伸部分。正是添加法的運(yùn)用,使隸書的點(diǎn)畫和結(jié)體與小篆相比發(fā)生了根本性的變化,以新的面目展現(xiàn)在公眾面前。

楷書是由隸書變化過來的一種端莊、工整的書體。在由隸書至楷的變化過程中,創(chuàng)造者采用了與隸不同的加強(qiáng)和減弱的裝飾手法,使楷書的筆畫、結(jié)構(gòu)出現(xiàn)了與隸書完全不同的面貌。如橫畫的起筆處減弱了蠶頭的形狀,收筆處則把雁尾的挑尖去掉,筆向上略提以后隨即向下頓筆,然后回鋒收筆,使橫挺拔沉穩(wěn),具斬截之勢(shì)。撇是把隸書的撇進(jìn)行減化,去掉向左平伸的部分,改為直下或略曲;各種鉤均是縮短向左延伸部分,改為回鋒直接勾出;捺是去掉波,加強(qiáng)了向下頓筆的動(dòng)作,得勢(shì)提鋒捺出,使之成為刀狀;折是改隸書的提筆轉(zhuǎn)鋒向下運(yùn)行改為頓筆折鋒提筆中鋒向下運(yùn)行,加強(qiáng)了頓筆的動(dòng)作,使平圓的形狀變成了突起帶方棱的形狀?？瑫男纬?是裝飾中的加強(qiáng)和減弱法則起了關(guān)鍵性的作用。

從甲骨文、金文、石鼓文、小篆、隸書到楷的整個(gè)變化,是簡潔化、抽象化、規(guī)則化、條理化、程式化的過程,在這個(gè)過程中,比例法、添加法、對(duì)比調(diào)和等裝飾元素恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用,使中國漢字通用的楷書的造型終于固定下來。

行書和草書是在楷書的基礎(chǔ)上,在日常生活的實(shí)用中為了加快書寫速度而創(chuàng)造出來的兩種書體。由于人們審美的需要,在行書、草書特別是草書形成的過程中,夸張變形、加強(qiáng)減弱及輕重、虛實(shí)、疏密等元素的運(yùn)用,形成了兩種書法表現(xiàn)形式和裝飾形象。

行書是楷書的快寫,書寫中間,裝飾構(gòu)成形式中的添加法的運(yùn)用,使筆畫之間增加了附鉤和牽絲,書寫起來比楷書流利而且節(jié)奏較快,由于有附鉤和牽絲的呼應(yīng)連帶,加強(qiáng)了筆畫與筆畫、字與字之間的聯(lián)系,因此顯得生動(dòng)活潑,貫氣有神。

草書是為了書寫便捷而創(chuàng)造的一種書體,我們通常說的草書指章草、今草和大草。

章草是隸書的草寫,橫勢(shì),結(jié)構(gòu)簡約,字字獨(dú)立,筆畫之間添加了牽絲連接并留有隸書筆意。

今草或稱小草,由章草演化過來。筆畫刪除了章草的雁尾,改章草的扁方的結(jié)體而趨于長,改縱勢(shì)為橫勢(shì),并加強(qiáng)了點(diǎn)畫間的牽絲和字間的縈帶,因此比章草更為灑脫,并規(guī)矩分明。

大草是由小草變化過來,進(jìn)一步加強(qiáng)了點(diǎn)畫的牽絲及字間的縈帶,字字更加生動(dòng)連綿,筆意奔放,顧盼呼應(yīng)。常一筆數(shù)字,一筆呵成,筆勢(shì)暢達(dá),跌宕多姿。

草書在變化過程中,夸張變形、化繁為簡及借線等元素在草書中應(yīng)用的極為突出。特別是在大草中更為明顯。

草書中偏旁部首變化很多,常以簡單的筆畫代替復(fù)雜的形體,如“夏”的上部以點(diǎn)代替,“單人旁”、“雙人旁”及“三點(diǎn)水”則以一種豎帶左鉤的符號(hào)代替,有的干脆把某一偏旁部位徹底去掉,如“都”字的“日”部。這些以簡代繁的現(xiàn)象在草書中比比皆是。借線法在草書中也常用,即借上字的末筆為下一字的始筆,奇形離合數(shù)意兼包。不但使草書的書寫速度加快,而且更具連貫性。如郭沫若的書法作品,在落款中,曾有采用借線法書寫的草體“郭沫若”三字,“沫”字的三點(diǎn)水是借用“郭”字的“末”筆豎畫,而“若”字的起筆兩點(diǎn)又是借用“沫”字的末兩筆來完成的,一氣呵成,一筆寫就,神采飛揚(yáng),令人叫絕。

夸張變形是草書特別是大草造型中的關(guān)鍵?？鋸埵菍⒆罹叩湫托缘奶卣髯钔怀龅牟糠诌M(jìn)行強(qiáng)化處理,使其更具特點(diǎn),更加簡潔,形成強(qiáng)烈而醒目的符號(hào)圖形?？鋸埵撬囆g(shù)的強(qiáng)化,是情之所致,其中變形是十分重要的。有時(shí)局部夸張,有時(shí)整體夸張。夸張法的運(yùn)用,使草書的結(jié)構(gòu)、點(diǎn)畫或整體或局部形成了強(qiáng)烈的對(duì)比,從而增強(qiáng)了草書藝術(shù)的視覺沖擊力和震撼力。古代狂草大家張旭、懷素、黃庭堅(jiān)、王鐸等人的作品,無不以夸張變形作為造型手段,再結(jié)合大小、輕重、粗細(xì)、疏密、曲直、虛實(shí)、靜動(dòng)、剛?cè)岬倪\(yùn)用,使草書“流暢簡便、縱任奔逸、赴速急就、韻媚婉轉(zhuǎn)、變化無窮、連綿跌宕、精熟干練、節(jié)律感強(qiáng)”的特點(diǎn)。如江河奔流、一瀉千里,勢(shì)不可擋,觀之令人心動(dòng)神馳。

正是裝飾的諸元素在草書中的運(yùn)用,使草書的書寫自由放縱,筆畫、結(jié)構(gòu)極盡變化之能事,或欹或正,或大或小,或長或短,隨心所欲。同樣的字在不同書法家筆下,姿態(tài)各異,充分表現(xiàn)除了書家的個(gè)性和特點(diǎn)。

裝飾中的對(duì)比、重心等技法,在各種書體中都存在。對(duì)比的運(yùn)用,使點(diǎn)畫有了粗細(xì)、肥瘦等的變化,取得醒目、突出、生動(dòng)的效果;重心的運(yùn)用,使各種書體在結(jié)構(gòu)上能夠平穩(wěn)而不傾倒歪斜。雖然草書中有些字為了追求變化,個(gè)體上看去會(huì)有重心不穩(wěn)之感,但在相互補(bǔ)救的過程中,同樣使整行字看上去重心仍然是平穩(wěn)的。

裝飾中的諸元素在書法藝術(shù)中的巧妙運(yùn)用,使書法藝術(shù)呈現(xiàn)出風(fēng)格各異的書體,加上與書寫技巧的有機(jī)結(jié)合,增強(qiáng)了書法藝術(shù)的強(qiáng)烈的節(jié)奏感和韻律感,更進(jìn)一步使書法藝術(shù)增添了無窮的藝術(shù)魅力。

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