如何增強(qiáng)高中生的美術(shù)素養(yǎng)

央措吉

摘 ?要：美術(shù)是最常見(jiàn)的藝術(shù)形式之一，與文學(xué)、歷史、音樂(lè)等文化藝術(shù)有著密不可分的關(guān)系。學(xué)習(xí)美術(shù)，一方面能夠讓學(xué)生獲得一定的繪畫(huà)技能，另一方面能夠通過(guò)對(duì)美術(shù)作品中的思想內(nèi)涵的挖掘，陶冶學(xué)生的情操、豐富學(xué)生的視野，增強(qiáng)學(xué)生的人文修養(yǎng)。在高中階段，很多學(xué)生將精力集中于文化課的學(xué)習(xí)中，對(duì)于其他的藝術(shù)形式?jīng)]有做過(guò)多的了解，阻礙了自身綜合素養(yǎng)的提升。對(duì)于美術(shù)中的創(chuàng)作理念和流派發(fā)展的學(xué)習(xí)，能夠讓學(xué)生將美術(shù)和語(yǔ)文、歷史、物理等學(xué)科聯(lián)系起來(lái)，從綜合的角度對(duì)所學(xué)知識(shí)進(jìn)行整理與認(rèn)識(shí)。因此，提高學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)是高中美術(shù)教學(xué)的重要任務(wù)。

關(guān)鍵詞：高中生;美術(shù)素養(yǎng)

美術(shù)是一個(gè)具有豐富內(nèi)涵的藝術(shù)形式，除了作品本身還包括創(chuàng)作理念、創(chuàng)作歷史、美術(shù)家自身以及影響美術(shù)發(fā)展的眾多因素。在美術(shù)發(fā)展的過(guò)程中，自然環(huán)境的改變、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、科技的創(chuàng)新、政治制度的變化和社會(huì)風(fēng)俗的變遷都會(huì)對(duì)美術(shù)產(chǎn)生重大的影響。因而，提升學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)，能夠讓美術(shù)成為學(xué)生綜合學(xué)習(xí)多種知識(shí)的媒介，幫助學(xué)生以更加廣闊的視角探索求知。下面，筆者就談一談如何增強(qiáng)高中生的美術(shù)素養(yǎng)。

一、聯(lián)系歷史，深入了解畫(huà)家自身

美術(shù)最直觀的表現(xiàn)就是美術(shù)作品，在學(xué)習(xí)美術(shù)的過(guò)程中，很多學(xué)生只將思維局限于對(duì)美術(shù)作品的認(rèn)識(shí)上，而忽略了美術(shù)作品的來(lái)源，即美術(shù)家自身。美術(shù)家的性格、人生經(jīng)歷對(duì)于美術(shù)作品的風(fēng)格和創(chuàng)作方式的形成有著直接的影響，只有了解了畫(huà)家本身，才能尋找到解讀美術(shù)作品的鑰匙。所以，教師首先要以美術(shù)家自身為主，讓學(xué)生深入了解。

例如，在欣賞《向日葵》時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生從對(duì)梵高的生平了解中對(duì)作品進(jìn)行深刻理解。《向日葵》外在描繪的是充滿(mǎn)動(dòng)感與活力的向日葵，學(xué)生不了解梵高，就只能從這一方面理解作品的特點(diǎn)。教師向?qū)W生介紹梵高梵高窮困潦倒、無(wú)依無(wú)靠、夢(mèng)想破滅的人生經(jīng)歷后，學(xué)生理解的向日葵就不再是充滿(mǎn)活力、積極向上的植物，還有著梵高在內(nèi)心深處對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)與反抗和對(duì)光明的渴望。教師可以引用梵高的名言：“生活對(duì)我來(lái)說(shuō)一次艱難的航行但我將奮斗，我將生活得有價(jià)值，我將努力戰(zhàn)勝，并贏得生活?！睂W(xué)生就能理解向日葵表面的光鮮下隱藏著的痛苦的掙扎，從中解讀出悲壯的意味。

二、歸納梳理，系統(tǒng)認(rèn)識(shí)美術(shù)發(fā)展

美術(shù)的發(fā)展是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，從原始社會(huì)到現(xiàn)代社會(huì)，美術(shù)經(jīng)歷幾千年的發(fā)展形成了各種各樣的流派。學(xué)生在學(xué)習(xí)的時(shí)候?qū)τ诿佬g(shù)史沒(méi)有系統(tǒng)的了解，會(huì)感覺(jué)美術(shù)知識(shí)非常的繁雜，難以記憶，因而失去了學(xué)習(xí)的勇氣。所以，教師要引導(dǎo)學(xué)生從歷史的角度學(xué)習(xí)美術(shù)，在美術(shù)史的參照下從宏觀到微觀有條理有目的地進(jìn)行學(xué)習(xí)。

例如，在學(xué)習(xí)歐洲美術(shù)時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)世界美術(shù)史進(jìn)行系統(tǒng)梳理。首先從宏觀角度教師可以讓學(xué)生知道世界美術(shù)史包括原始美術(shù)，歐洲中世紀(jì)美術(shù)，文藝復(fù)興時(shí)期美術(shù)，17、18世紀(jì)歐洲美術(shù)，19世紀(jì)歐洲美術(shù)，20世紀(jì)美術(shù)等。然后教師可以選擇具體一個(gè)階段進(jìn)行拓展，比如講解20世紀(jì)美術(shù)有現(xiàn)代主義美術(shù)、后印象主義美術(shù)、野獸主義、立體主義等流派。教師可以先講解個(gè)流派作品的共同創(chuàng)作理念，再結(jié)合具體作品讓學(xué)生具體認(rèn)識(shí)作品所體現(xiàn)的流派的特點(diǎn)。這樣學(xué)生在遇到具體的美術(shù)作品時(shí)，可以根據(jù)時(shí)間從大的時(shí)代到具體流派進(jìn)行歸類(lèi)，進(jìn)而結(jié)合各流派的特點(diǎn)對(duì)作品進(jìn)行深度賞析了。

三、對(duì)比認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)美術(shù)鑒賞能力

美術(shù)鑒賞能力是美術(shù)素養(yǎng)的重要體現(xiàn)，它需要學(xué)生將美術(shù)作品創(chuàng)作的年代、歸屬的流派、創(chuàng)作的理念和激發(fā)都清晰地記憶并深刻地理解。在美術(shù)鑒賞時(shí)，很多學(xué)生習(xí)慣于套用現(xiàn)有的總結(jié)出的看法去對(duì)應(yīng)作品，而不能結(jié)合個(gè)人的繪畫(huà)技藝與美術(shù)知識(shí)對(duì)作品形成自己的看法。因此，教師可以讓學(xué)生將多幅作品結(jié)合起來(lái)，從多種角度自主對(duì)作品進(jìn)行賞析，提高鑒賞能力。

例如，在鑒賞王冕的《墨梅圖》時(shí)，教師可以讓學(xué)生對(duì)照宋代吳炳的《水出芙蓉圖》來(lái)綜合認(rèn)識(shí)。學(xué)生可以發(fā)現(xiàn)在畫(huà)法上《水出芙蓉圖》用筆輕細(xì)，敷色柔美，幾乎不見(jiàn)筆跡。而《墨梅圖》從主干畫(huà)起，用石獾筆“蘸墨淡薄”，將筆毫鋪下，中鋒行筆，使梅花富有開(kāi)放的立體感。在顏色上《水出芙蓉圖》用色較為鮮艷，表現(xiàn)出荷花富有生氣的樣子;《墨梅圖》用色很淡，卻使梅花顯得富有力量。在思想情感上，兩幅作品都是借物喻人，《水出芙蓉圖》表現(xiàn)的是荷花出淤泥而不染的高潔，《墨梅圖》表現(xiàn)的是梅花寧?kù)o淡泊、與世無(wú)爭(zhēng)的隱逸態(tài)度。通過(guò)這樣的對(duì)比分析，學(xué)生就能形成自己獨(dú)特的觀點(diǎn)，提高美術(shù)鑒賞能力了。

綜上所述，美術(shù)素養(yǎng)是一個(gè)廣泛的概念，美術(shù)素養(yǎng)對(duì)于學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)有著非常重要的啟發(fā)和促進(jìn)作用。教師要注重學(xué)生對(duì)美術(shù)家自身的了解，以人解畫(huà)，達(dá)到對(duì)作品的深刻理解;教師要讓學(xué)生具備美術(shù)史的觀點(diǎn)，學(xué)會(huì)從歷史的角度由宏觀到微觀解讀美術(shù)作品;教師要引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)自主鑒賞的能力，通過(guò)多幅作品的對(duì)比欣賞，達(dá)到對(duì)作品的獨(dú)特認(rèn)識(shí)。

參考文獻(xiàn)：

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