語(yǔ)言與社會(huì)的協(xié)變性研究

區(qū)意婷

引言

人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展是一個(gè)分化和融合的過(guò)程。社會(huì)的分化總是導(dǎo)致語(yǔ)言的分化，而社會(huì)的融合則始終要求語(yǔ)言的融合。正如著名語(yǔ)言學(xué)家陳元所言：“語(yǔ)言是一個(gè)變量，社會(huì)是另一個(gè)變量。這兩個(gè)變量相互影響，相互影響，相互制約，共同變化。這就是我們所說(shuō)的協(xié)變性?！碑?dāng)社會(huì)在逐漸變化或急劇變化時(shí)，語(yǔ)言必須隨著社會(huì)的步伐而變化。那么，語(yǔ)言與社會(huì)之間的協(xié)變性就不難理解了。然而，這個(gè)協(xié)變關(guān)系中的所有元素并不相互對(duì)應(yīng)。如果把語(yǔ)言現(xiàn)象和社會(huì)現(xiàn)象作為相互制約的兩個(gè)系統(tǒng)來(lái)研究，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)這兩個(gè)系統(tǒng)中所有元素的協(xié)變關(guān)系是非常復(fù)雜的。

一、語(yǔ)言反映社會(huì)變遷

語(yǔ)言是一種社會(huì)的產(chǎn)物，具有極大的交互性。語(yǔ)言是人類(lèi)最重要的交際方式和社會(huì)化的途徑。語(yǔ)言離不開(kāi)社會(huì)，反之亦然。人是社會(huì)的動(dòng)物，人類(lèi)為了求得自身的生存和發(fā)展，就要改造自然，支配自然。為了完成這樣的任務(wù)，人類(lèi)就必須組織起來(lái)，協(xié)調(diào)他們的共同生活和勞動(dòng)。語(yǔ)言在這個(gè)環(huán)節(jié)中補(bǔ)課避免地產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)。社會(huì)之外沒(méi)有語(yǔ)言，沒(méi)有語(yǔ)言就沒(méi)有社會(huì)。從19世紀(jì)開(kāi)始，語(yǔ)言學(xué)家就開(kāi)始關(guān)注語(yǔ)言與社會(huì)的關(guān)系。他們不僅承認(rèn)語(yǔ)言是一種社會(huì)現(xiàn)象，而且強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言與人類(lèi)社會(huì)生活、社會(huì)文化、民族歷史的密切關(guān)系。德國(guó)一位著名語(yǔ)言學(xué)家說(shuō)：“語(yǔ)言已經(jīng)深深地‘埋藏’在人類(lèi)的精神之中。語(yǔ)言在人類(lèi)發(fā)展的每一個(gè)階段都是伴隨著人類(lèi)的，語(yǔ)言在文化過(guò)程的每一個(gè)狀態(tài)中都是引人注目的……”上述表述強(qiáng)調(diào)了語(yǔ)言與其他社會(huì)現(xiàn)象之間廣泛而密切的關(guān)系。語(yǔ)言的交互性在很大程度上決定了它的社會(huì)交際功能，這是語(yǔ)言的本質(zhì)。因此，語(yǔ)言可以在社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域中生存和發(fā)展。同時(shí)，任何一種社會(huì)現(xiàn)象都會(huì)影響語(yǔ)言的變化。瑞士語(yǔ)言學(xué)家索緒爾說(shuō)：“語(yǔ)言是一種歷史作品，我們必須在其社會(huì)環(huán)境中研究語(yǔ)言?！闭Z(yǔ)言的要素語(yǔ)音、詞匯和語(yǔ)法都在社會(huì)現(xiàn)象的影響下發(fā)生著變化。同時(shí)，語(yǔ)言的各個(gè)要素都在客觀地反映著社會(huì)的變化。

二、語(yǔ)言要素的變化速度

語(yǔ)言的要素正在以不同的速度變化。由于語(yǔ)言系統(tǒng)各要素的特點(diǎn)不同，各要素與社會(huì)的關(guān)系也各不相同。這就是為什么所有元素不可能以相同的速度發(fā)展。

詞匯直接反映了社會(huì)生活各個(gè)方面的變化。隨著現(xiàn)在因特網(wǎng)的普及，人類(lèi)科技進(jìn)步發(fā)達(dá)，一系列新詞語(yǔ)應(yīng)運(yùn)而生，詞匯是反映社會(huì)變化的晴雨表，通過(guò)觀察這個(gè)晴雨表，即可了解語(yǔ)言與社會(huì)的動(dòng)態(tài)變化關(guān)系?，F(xiàn)代人，新鮮事物層出不窮，就有了“動(dòng)漫”（動(dòng)畫(huà)漫畫(huà)）、“網(wǎng)游”（網(wǎng)絡(luò)游戲）、“拇指文化”（手機(jī)文化）等新詞的出現(xiàn)，極大地豐富了我們的概念表達(dá)。又如，在中國(guó)大陸，餐飲娛樂(lè)場(chǎng)所消費(fèi)完離開(kāi)前付錢(qián)的行為以前稱(chēng)為“結(jié)賬”。但是近年來(lái)產(chǎn)生一個(gè)新詞“買(mǎi)單”。此詞源于香港粵語(yǔ)“埋單”，因?yàn)椤百I(mǎi)”和“埋”讀音相同，“買(mǎi)單”在字面上也比較容易理解，大陸地區(qū)逐漸使用“買(mǎi)單”表示消費(fèi)結(jié)賬。改革開(kāi)放30多年來(lái)，粵語(yǔ)地區(qū)的語(yǔ)言以及文化在全國(guó)取得優(yōu)勢(shì)地位，所以新詞有從南向北擴(kuò)散的傾向，類(lèi)似的新詞還有“的士、巴士、寫(xiě)字樓......”等。

語(yǔ)法是人類(lèi)思想長(zhǎng)期抽象化的結(jié)果。它是最穩(wěn)定的一部分，發(fā)音的變化也很慢，在一定的地區(qū)、一定的時(shí)間范圍、一定的條件下都會(huì)產(chǎn)生影響。一位俄羅斯語(yǔ)言學(xué)家對(duì)這個(gè)問(wèn)題的說(shuō)法是：“語(yǔ)言是一個(gè)系統(tǒng)。因此，對(duì)語(yǔ)言的各個(gè)要素進(jìn)行劃分，并分別研究它們的發(fā)展與社會(huì)發(fā)展之間的規(guī)律性關(guān)系，是一種人為的實(shí)踐。” 然而，這種實(shí)踐方式具有某種基礎(chǔ)，因?yàn)檎Z(yǔ)言（詞匯、語(yǔ)法和發(fā)音）的每一個(gè)元素對(duì)歷史事件都有不同的敏感程度。

四、社會(huì)對(duì)語(yǔ)言變化的影響

每一種社會(huì)現(xiàn)象對(duì)語(yǔ)言的變化都有不同的影響。人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展是各種社會(huì)現(xiàn)象共同作用的結(jié)果，但各種社會(huì)現(xiàn)象變化的權(quán)重和尺度并不相等。因此，每一種社會(huì)現(xiàn)象對(duì)語(yǔ)言的變化都有不平等的影響。在發(fā)展中的社會(huì)中，政治、經(jīng)濟(jì)、法律、軍事、民族、宗教等現(xiàn)象總是通過(guò)自身的發(fā)展來(lái)制約和影響其他社會(huì)現(xiàn)象，同時(shí)也不可避免地制約和影響著語(yǔ)言的發(fā)展。然而，所有的社會(huì)因素都不可能同步、成比例地影響語(yǔ)言的變化?？偟膩?lái)說(shuō)，顯著的自我發(fā)展的社會(huì)現(xiàn)象會(huì)對(duì)語(yǔ)言的發(fā)展產(chǎn)生顯著的影響，它會(huì)帶來(lái)劇烈的社會(huì)變革和不穩(wěn)定的社會(huì)現(xiàn)象。

與此同時(shí)，社會(huì)的分化和統(tǒng)一也會(huì)對(duì)語(yǔ)言的發(fā)展產(chǎn)生影響。語(yǔ)言在發(fā)展的過(guò)程中，一種語(yǔ)言逐漸分化為幾種語(yǔ)言或者方言的狀態(tài)叫語(yǔ)言的分化。社會(huì)方言是同一地域的社會(huì)成員因?yàn)樵诼殬I(yè)、階層、年齡、性別、文化教養(yǎng)方面的社會(huì)差異形成不同的社會(huì)變體。但是，語(yǔ)言也會(huì)隨之社會(huì)的統(tǒng)一而統(tǒng)一，由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、生活等的集中統(tǒng)一，方言間結(jié)構(gòu)內(nèi)部又存在著相互接近統(tǒng)一的因素，這樣就使方言逐漸接近集中起來(lái)，從而形成共同語(yǔ)言。

五、結(jié)論

總之，語(yǔ)言和社會(huì)是密不可分的。從語(yǔ)言的歷史發(fā)展來(lái)看，任何一種語(yǔ)言都反映了一個(gè)特定時(shí)期的社會(huì)。語(yǔ)言和社會(huì)是緊密聯(lián)系在一起的。一個(gè)人的缺席可能破壞另一個(gè)人的基礎(chǔ)。語(yǔ)言是社會(huì)最廣義的一面鏡子，記錄和反映著社會(huì)的演變。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，語(yǔ)言也在不斷發(fā)展。社會(huì)依賴(lài)于語(yǔ)言的存在。因此，語(yǔ)言與社會(huì)是一種協(xié)變關(guān)系。社會(huì)活動(dòng)反映在語(yǔ)言中，因此語(yǔ)言的變化反映了社會(huì)趨勢(shì)。