優(yōu)化家庭教養(yǎng)方式，提升幼兒關(guān)愛情感

桑圣美

摘 ?要：幼兒關(guān)愛情感的養(yǎng)成，在幼兒教育中是一個新的問題，而家庭教育在其中起到了決定性作用。本文首先對當(dāng)前幼兒家庭教育現(xiàn)狀進(jìn)行了調(diào)查，然后對其成因進(jìn)行了分析，最后再提出了“三位一體”式的教育對策。

關(guān)鍵詞：家庭教育;幼兒教育;關(guān)愛情感

【中圖分類號】G 785 ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A ? ? ? 【文章編號】1005-8877（2019）35-0011-02

家庭是幼兒成長中的主要環(huán)境，對其思想行為、個性特征有著重要影響。而我的家庭教育受到了多種客觀因素的制約，“溺愛教育、苛刻教育”的情況屢見不鮮，這就對幼兒關(guān)愛情感的養(yǎng)成造成了極大阻礙。

1.幼兒家庭教養(yǎng)現(xiàn)狀

隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人們的物質(zhì)需求逐漸得到了滿足，幼兒父母的綜合素質(zhì)也得到了相應(yīng)的提高，而中國家庭一般情況下都會有一個或者兩個孩子，孩子的教育就成為了家庭所關(guān)注的重點(diǎn)。在當(dāng)下的社會環(huán)境下，我國幼兒家庭教養(yǎng)以什么方式體現(xiàn)？大部分幼兒父母的教育觀念、教育方式是否正確？筆者以問卷調(diào)查以及訪談?wù){(diào)查方式為主，對某縣210個家庭進(jìn)行了調(diào)查。在調(diào)查的過程中，共發(fā)放調(diào)查問卷共210份，有效收回190份。

（1）幼兒父母對幼兒主體的認(rèn)識

幼兒并不是一個被動接受知識的容器，而是一個獨(dú)立的個體，所以幼兒教育必須尊重幼兒本身的特征以及意愿。在中國傳統(tǒng)教育觀念中，被教育者的主體性并沒有得以體現(xiàn)，在以家庭（家族）為歸屬單元的中國社會，幼兒的主體性更是被無限縮小。那么在現(xiàn)代化的社會中，幼兒父母在教育的過程中，是否尊重了幼兒的主體性（詳情見表1）。

根據(jù)調(diào)查結(jié)果顯示，受現(xiàn)代化思想的沖擊，大部分幼兒父母的教育觀念已經(jīng)有所改變，但是能夠做到完全尊重幼兒意愿的幼兒父母只占少數(shù)，而傳統(tǒng)教育觀根深蒂固的父母依然有30%。現(xiàn)代化社會注重個性化教育，所以幼兒父母尊重幼兒的主體性總是“利大于弊”，但是尊重和溺愛、放任自流有著本質(zhì)上的差別，幼兒父母應(yīng)該是在遵從一定原則的情況下，綜合考慮幼兒的主觀意識以及個性特征，然后再對其進(jìn)行教育。

（2）幼兒父母對幼兒的溺愛程度

上文中提到，幼兒父母在對幼兒進(jìn)行教育的過程中，需要尊重幼兒的“主體性”，但是幼兒父母的教育行為究竟是趨向“溺愛”還是“尊重”，筆者參與問卷調(diào)查的部分幼兒父母做出了訪談?wù){(diào)查。在調(diào)查中，大部分幼兒父母表示并沒有對幼兒進(jìn)行“溺愛教育”，在日常生活中，對幼兒的鼓勵大于溺愛。而小部分幼兒父母則認(rèn)為幼兒的年齡還小，這個時期就應(yīng)該盡量滿足幼兒的要求。

據(jù)可靠研究表明，2-6歲的幼兒處于培養(yǎng)習(xí)慣、建立認(rèn)知的關(guān)鍵階段，這個階段幼兒父母的教育方式就顯得尤為重要，如果這個時期幼兒父母的教育方式以“溺愛”為主，那么幼兒就容易形成“以自我為中心”的性格;如果幼兒父母對幼兒的行為進(jìn)行合理的鼓勵以及批評，那么幼兒自然就能夠形成正確的是非觀念。

綜上所述，我國大部分幼兒父母的教育觀念都有所改善，但是對教育的認(rèn)知還有所偏差，幼兒父母需要從教育觀念、教育行為、情感態(tài)度上進(jìn)行一定的改善，這樣才能讓幼兒健康成長。

2.制約家庭教養(yǎng)方式的因素分析

幼兒父母教育觀念、教育行為、關(guān)愛情感的產(chǎn)生絕不是一個偶然的結(jié)果，這既受到傳統(tǒng)觀念的束縛也受到社會環(huán)境的影響，同時還和父母的文化水平、道德水平有著諸多聯(lián)系。

（1）傳統(tǒng)觀念的束縛

我國的文化深受“儒家文化”的影響，從小中國人便受到親人論、現(xiàn)世事功、修身存養(yǎng)、道德理性方面的教育，“尊老”思想在人們的思維中更是根深蒂固，這就導(dǎo)致人們對幼兒、青少年的“主體性”缺乏相應(yīng)的尊重。中國傳統(tǒng)文化中的“愛幼”，并非體現(xiàn)在“主體尊重”上，而是將幼兒作為了家庭中的“私有財(cái)產(chǎn)”。所以部分幼兒父母才會認(rèn)為“孩子是自己的，所以孩子的言行舉止一定要聽從自己，而對孩子也要加倍珍惜”，這種“畸形”的教育觀對我國部分幼兒父母造成了深遠(yuǎn)的影響。此外，受“科舉制度”以及儒家文化中傳統(tǒng)的六行（孝、友、睦、姻、任，恤）、六藝（禮、樂、射、御、書、數(shù)）的傳統(tǒng)教學(xué)觀點(diǎn)的影響，大部分父母仍舊認(rèn)為“萬般皆下品，惟有讀書高”，孩子的智力才是決定其發(fā)展的主要因素，因此智力教育被放在了幼兒教育的首要位置，情感教育、關(guān)懷教育、德育教育則沒有受到相應(yīng)的重視。

（2）文化水平制約

幼兒父母的受教育水平，直接決定了幼兒父母的文化修養(yǎng)、道德高度，這些都是決定幼兒教育質(zhì)量的關(guān)鍵因素。常言道“父母是孩子的第一任教師”，古語也有“上梁不正下梁歪”一說，如果父母道德水平低、文化水平低，那么就會對幼兒造成諸多負(fù)面影響。一般情況下，文化水平和教育意識、創(chuàng)新意識、行為習(xí)慣之間有著密切的聯(lián)系，所以文化水平較低的幼兒父母，其自身的素質(zhì)、行為、道德也有著諸多偏差，這無疑會對幼兒產(chǎn)生一定的負(fù)面影響。同時，幼兒會對父母的行為進(jìn)行模仿，所以父母不正當(dāng)、有失道德標(biāo)準(zhǔn)的行為，就會受到幼兒的模仿。長此以往，幼兒就會逐漸養(yǎng)成較差的行為習(xí)慣。所以，幼兒關(guān)愛情感的形成，會直接受到幼兒父母綜合素質(zhì)的影響。

（3）人生經(jīng)歷的制約

幼兒的父母曾經(jīng)也是幼兒，而父母在幼年時期的經(jīng)歷，就直接會對其思想觀念造成影響。部分幼兒父母認(rèn)為自己幼年的生活條件差，如今生活質(zhì)量逐漸上升，就一定要盡可能的滿足孩子的需求;部分幼兒父母認(rèn)為自己幼年過了苦日子，所以也要對幼兒進(jìn)行“苛刻”的教育，這樣才能讓其養(yǎng)成“能吃苦”的精神。這兩種教育觀念，會不同程度對幼兒的關(guān)愛情感造成影響，在“溺愛”教育下成長的幼兒，容易養(yǎng)成只知道索取的思想觀念，所以在生活中不知道如何關(guān)愛他人。在“苛刻”教育下的成長的幼兒，反而會減少幼兒在成長階段的“快樂”，對周遭的事物有著一定的“畏懼”心理，進(jìn)而促使其養(yǎng)成內(nèi)向、孤僻的性格。

3.促使幼兒養(yǎng)成關(guān)愛情感的家庭教育方式

幼兒教育不僅停留在家庭中，社會、幼兒園、家庭都會對幼兒造成不同程度的影響，因此幼兒教育應(yīng)該遵從“三位一體”的教育理念，通過三方聯(lián)合為幼兒創(chuàng)造一個完善的成長環(huán)境。

（1）改變教育觀念

意識是行為的主導(dǎo)，幼兒父母作為家庭教育中的核心，對幼兒關(guān)懷情感的形成有著決定性作用，所以幼兒父母首先要改變自身的教育觀念，在日常生活中不斷提高自身的文化水平、道德水平。針對這一點(diǎn)，幼兒園要發(fā)揮一定的主導(dǎo)作用。首先，定期對幼兒父母進(jìn)行指導(dǎo)、教育，教授幼兒父母各種正確的幼兒教育方法，不斷提高幼兒父母的綜合素養(yǎng)。其次，可以開展由幼兒園教師、幼兒教育專家、幼兒父母三方共同參與的幼兒教育評論會，在會議上對幼兒父母的家庭教育方式進(jìn)行評價，并且由教師、專家對其進(jìn)行指導(dǎo)。最后，幼兒可以建立起互聯(lián)網(wǎng)交流平臺，幼兒父母、教師都可以在上面交流幼兒教育方法以及觀念。

（2）培養(yǎng)關(guān)愛情感

筆者認(rèn)為，幼兒關(guān)愛情感的培養(yǎng)不僅要體現(xiàn)在日常教育中，同時也要對其關(guān)愛情感進(jìn)行針對性的教育。首先，幼兒父母要規(guī)范自己的言行舉止，在日常生活中以自身的行為向幼兒做出示范，幼兒在生活中就會潛移默化的受到影響。其次，幼兒父母可以帶領(lǐng)幼兒參加社會上的公益活動，比如，捐贈災(zāi)區(qū)、植樹、關(guān)愛老人等等，促使幼兒在活動中養(yǎng)成相應(yīng)的關(guān)愛情感。最后，幼兒父母在生活中要用生動的童話故事，培養(yǎng)幼兒的思想情感。

（3）三位一體教育

上述的教育策略，必定需要得到幼兒園、社會、教育機(jī)構(gòu)的支持以及配合，所以幼兒園、社區(qū)可以將幼兒園活動、社區(qū)活動作為依托，積極開展幼兒父母、幼兒共同參與的公益活動，在活動中對幼兒產(chǎn)生正面影響，同時對幼兒父母的教育方式、教育觀念進(jìn)行針對性的指導(dǎo)。

綜上所述，家庭教育對幼兒的關(guān)愛情感養(yǎng)成有著至關(guān)重要的影響，幼兒父母的文化水平、道德水平、思想觀念直接決定了家庭教育的方式以及性質(zhì)。幼兒園、家庭、社會要建立起“三位一體”的幼兒教育模式，在各種活動中改變幼兒父母的教育觀念，進(jìn)而為幼兒的健康成長創(chuàng)造一個良好的家庭環(huán)境。

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