論中國民間剪紙藝術(shù)元素在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

梁雅楠

摘要：中華民族是一個(gè)智慧的民族，擁有五千年文明史。祖先留給我們的燦爛文化，處處閃耀著智慧的光芒。回到平面設(shè)計(jì)，我國受西方影響較重，很多設(shè)計(jì)師對西方設(shè)計(jì)存在大量借鑒與模仿，缺乏民族代表性。所以想要設(shè)計(jì)出具有民族特色的設(shè)計(jì)作品，就先要了解中國傳統(tǒng)文化，只有在自己民族文化的基礎(chǔ)上加入創(chuàng)造性設(shè)計(jì)，才能創(chuàng)作出既有自己獨(dú)到之處，又不落后于國際潮流的作品。

關(guān)鍵詞：剪紙藝術(shù) 傳統(tǒng)圖形 平面設(shè)計(jì)

中國剪紙藝術(shù)，是傳統(tǒng)藝術(shù)中重要的組成部分，極具民族特色與文化內(nèi)涵，它的藝術(shù)表現(xiàn)形式包含著豐富的平面構(gòu)成元素?，F(xiàn)代平面設(shè)計(jì)可以借鑒剪紙藝術(shù)元素，豐富擴(kuò)展自己的設(shè)計(jì)語言與表達(dá)方式。

一、剪紙藝術(shù)的概述——古老工藝傳千年

剪紙，是遍布于我國民間的一種特有的民俗文化藝術(shù)形式。在中國，剪紙具有廣泛的群眾基礎(chǔ)，是各種民俗活動(dòng)的重要組成部分。紙的發(fā)明是在公元前的西漢時(shí)代，在此之前是不可能有剪紙藝術(shù)的出現(xiàn)的，但當(dāng)時(shí)人們運(yùn)用薄片材料，金玉器物通過鏤空雕刻的技法制成工藝品，古有“桐葉封地”的故事記載;唐代剪紙已處于大發(fā)展時(shí)期，杜甫《彭衙行》詩中有“暖湯濯我足，翦紙招我魂”的句子，以剪紙招魂的風(fēng)俗當(dāng)時(shí)就已流傳民間;明、清時(shí)期剪紙手工藝術(shù)走向成熟，民間剪紙手工藝術(shù)的運(yùn)用范圍更為廣泛，民間彩燈上的花飾，扇面上的紋飾，以及刺繡的花樣等，都是利用剪紙作為裝飾再加工的。從民間工藝到歷史證據(jù)，剪紙藝術(shù)在時(shí)間的見證下中越來越彰顯出自身的魅力與價(jià)值。

二、民間剪紙的藝術(shù)特征

剪紙藝術(shù)可以說是在中國豐富的傳統(tǒng)民間藝術(shù)門類中是最具有民族特色的藝術(shù)形式之一。剪紙藝術(shù)在中國傳統(tǒng)平面圖形當(dāng)中，擁有最豐富的平面設(shè)計(jì)語言與藝術(shù)表現(xiàn)形式，蘊(yùn)藏著現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)構(gòu)成的許多特征，藝術(shù)特征主要概括起來有如下幾個(gè)方面：

1、圖形的平面性

剪紙藝術(shù)不同于繪畫，沒有那么多的疊加暈染，通常都是剪紙藝人手中的一把剪刀，一疊彩紙，一剪而下的藝術(shù)。中國剪紙技法分為“陰剪”和“陽剪”，陰剪圖形作品整體是塊狀的，其特點(diǎn)是黑白對比較強(qiáng)烈。陽剪作品整體線條豐富，表現(xiàn)的形象生動(dòng)、明確。剪紙這種特殊的表現(xiàn)技巧，決定了它的圖像造型簡練，線條簡約流暢、構(gòu)圖疏密得當(dāng)?shù)钠矫姹憩F(xiàn)特性。

2、圖形的裝飾性

在剪紙藝術(shù)長河中，剪紙的一般用途是在于美化與裝飾。在剪紙藝術(shù)中通常將剪紙形象夸張變形，強(qiáng)調(diào)神似大于形似，大膽取舍，提煉概括，有很強(qiáng)的藝術(shù)表現(xiàn)力。構(gòu)圖手法采用散點(diǎn)式構(gòu)圖，對稱、疊印，主題鮮明，充滿了視覺沖擊力，以達(dá)到美化與裝飾的目的。基于剪紙的制作方法的特殊性，剪紙作品可以大批量剪刻，達(dá)到快速傳播的作用。

3、圖形的表意性

中國傳統(tǒng)民間剪紙藝術(shù)講究“圖必有意，意必吉祥”，在民間剪紙圖案的題材選用上，我們不難發(fā)現(xiàn)其傳神重在寫意，以物寓意。如：魚代表“年年有余”，桃子、鶴象征長壽，蝙蝠象征福（蝠福同音）等等。

三、現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)對剪紙藝術(shù)元素的提煉與運(yùn)用

中國民間剪紙藝術(shù)是集合了廣大勞動(dòng)人民的智慧與情感孕育出的藝術(shù)，它傳達(dá)了人民群眾對生活的美好期盼，是對中華民族文化內(nèi)涵的傳承。正因如此，現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)當(dāng)中有很多運(yùn)用中國傳統(tǒng)剪紙?jiān)貋磉M(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)作的作品。

1、民間剪紙?jiān)谧煮w設(shè)計(jì)、招貼設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

結(jié)合剪紙藝術(shù)豐富的平面設(shè)計(jì)語言與藝術(shù)表現(xiàn)形式，許多平面設(shè)計(jì)師都借鑒了民間剪紙藝術(shù)的元素，加以創(chuàng)新利用，如：紅雙喜字體設(shè)計(jì)，民間剪紙囍字飽含濃濃的喜慶韻味，作者把喜鵲登枝造型，電視機(jī)、自行車、手表三大件，以及錄音機(jī)、縫紉機(jī)、暖瓶、電話、電風(fēng)扇、不倒翁、糖果等上世紀(jì)70、80年代傳統(tǒng)結(jié)婚用品添加到喜字當(dāng)中，既不失喜字特有的含義，又使整個(gè)畫面充實(shí)、生動(dòng)、不單調(diào);中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)宣傳海報(bào)，中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是各族人民世代相承、與群眾生活密切相關(guān)的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式和文化空間。海報(bào)取材于民間剪紙的基本圖形元素，并做成中國傳統(tǒng)古建筑的外觀平面形象，并與其攝影圖像進(jìn)行拼貼，反應(yīng)出一種厚實(shí)的文化底蘊(yùn)，版面設(shè)計(jì)遵循剪紙圖形“對稱”的構(gòu)圖形式，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化特有的特色，這種富有中國特色的傳神達(dá)意式的變形藝術(shù)，在平面設(shè)計(jì)作品中可以有更多的體現(xiàn)。

2、民間剪紙?jiān)诎b設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

剪紙的裝飾性在平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域的應(yīng)用隨處可見，我們經(jīng)常能看到富有濃郁剪紙裝飾元素的包裝設(shè)計(jì)作品。如：日本高端化妝品品牌SK-II為迎合中國市場推出的新年鳳凰神仙水外瓶包裝，毋庸置疑，農(nóng)歷新年是華人世界最具文化內(nèi)涵的節(jié)日。普天同慶、走親訪友、為新年祈福，歡慶春節(jié)早已植根于我們的文化傳統(tǒng)。該設(shè)計(jì)以紅色為主色調(diào)，結(jié)合了民間剪紙鳳凰的形象，剪紙選材基本都是紅色，代表吉祥，這款限量版神仙水的設(shè)計(jì)就是吉祥的化身。設(shè)計(jì)亦傳統(tǒng)，亦現(xiàn)代，讓人感受到濃濃的喜慶年味。

四、民間剪紙?jiān)卦谄矫嬖O(shè)計(jì)中應(yīng)用的意義

中國民間剪紙藝術(shù)內(nèi)容豐富，表現(xiàn)方式多樣性，主要體現(xiàn)在它包含了不同題材，不同地域的多種文化，使得藝術(shù)本身的可觀賞性和可解說性極高。中國剪紙文化本身的多樣化，是可以被我們挖掘和利用的財(cái)富。在如今這個(gè)多元化的世界形勢中，我國現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)受到西方視覺語言的強(qiáng)烈沖擊，導(dǎo)致我國本土視覺語言失語的現(xiàn)象嚴(yán)重，如何設(shè)計(jì)出既有傳統(tǒng)人文氣息又不矢時(shí)代特征的設(shè)計(jì)作品，成為現(xiàn)在設(shè)計(jì)師需要面臨的巨大挑戰(zhàn)。因此，設(shè)計(jì)師要合理利用剪紙多樣性的特點(diǎn)，汲取剪紙藝術(shù)元素，豐富自己的設(shè)計(jì)手法，并加以創(chuàng)新再設(shè)計(jì)，才可以設(shè)計(jì)出具有中國特色并且可以跟上世界潮流的平面設(shè)計(jì)作品。但是，我們不能局限于表面，要深入挖掘剪紙藝術(shù)與現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)之間的聯(lián)系，從而讓兩者結(jié)合的更加緊密，進(jìn)而獲得長遠(yuǎn)發(fā)展。