淺談新時(shí)代博物館青少年宣教活動(dòng)的策劃與推廣

摘 要：隨著我國改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的全面深入推進(jìn)，人民的物質(zhì)生活水平日益提高，人們對(duì)于公共文化服務(wù)的需求也不斷提高，博物館已成為了不少青少年學(xué)生文化教育的“第二課堂”。依托博物館的陳列展覽策劃形式多樣的青少年宣教活動(dòng)，讓文物“活起來”，已成為博物館未來公共服務(wù)發(fā)展的趨勢(shì)。

關(guān)鍵詞：博物館：宣教;青少年教育;活動(dòng)策劃

博物館宣教，是博物館與公眾交流溝通的主要方式之一，也是博物館公眾更好地享受博物館文化成果的主要途徑。進(jìn)入21世紀(jì)以來，中國高度重視文化建設(shè)。2008年，博物館開始向全社會(huì)免費(fèi)開放，加強(qiáng)對(duì)中華民族優(yōu)秀文化的宣傳和推廣。2015年3月，頒布實(shí)施《博物館條例》，提出新時(shí)期博物館的職能應(yīng)將教育功能擺在第一位，尤其是對(duì)未成年人開展差異化教育，并對(duì)博物館教育活動(dòng)的多樣性提出了要求。

博物館教育已是博物館作為社會(huì)公共機(jī)構(gòu)的發(fā)展趨勢(shì)，特別是針對(duì)青少年群體。青少年時(shí)期是身體和心理發(fā)展的關(guān)鍵階段，在這個(gè)時(shí)期發(fā)展的思想、理念和觀念對(duì)人的將來有重大影響，在品格和人格的形成上扮演著重要的角色。因此青少年的信息攝入需要正確的引導(dǎo)，主要來自家庭、學(xué)校、社會(huì)。作為學(xué)校教育和家庭教育的延伸，博物館應(yīng)擔(dān)負(fù)起社會(huì)教育的職能，為青少年量身打造博物館主題教育活動(dòng)，促進(jìn)該群體走進(jìn)博物館常態(tài)化，讓博物館真正成為青少年學(xué)生文化教育的“第二課堂”，培養(yǎng)地方文化認(rèn)同和民族自信。因此，青少年宣教活動(dòng)的策劃工作已成為了當(dāng)下博物館公共服務(wù)工作中的重點(diǎn)。如何做好博物館青少年宣教活動(dòng)的策劃也成為了博物館宣教工作人員值得探討的一個(gè)問題。本文將結(jié)合筆者在博物館宣教工作中的經(jīng)驗(yàn)和看法，以肇慶市包公文化博物館為例，提出個(gè)人對(duì)博物館青少年宣教活動(dòng)策劃與推廣的一些策略之談。

一、緊跟時(shí)代步伐，迎合新時(shí)代青少年群眾的文化需求

1、新時(shí)代下國家對(duì)于文物博物館工作的新指示

博物館肩負(fù)著文物保護(hù)、歷史文化研究、文化傳播等社會(huì)功能。但一直以來，我國的大多數(shù)博物館往往過于強(qiáng)調(diào)前二者的功能，而博物館對(duì)社會(huì)公眾的文化傳播的功能被排到了末位。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記對(duì)文物工作多次作出重要指示批示，強(qiáng)調(diào)要“讓文物活起來”，讓歷史說話，讓文物說話，激發(fā)我們的民族自豪感和自信心。如何讓文物開口說話？如何發(fā)揮歷史文物的教育價(jià)值？如何讓公眾尤其是青少年愛上博物館、愛上文物、進(jìn)而培育民族自豪感？一連串的問題拷問著文博機(jī)構(gòu)，更拷問著我們整個(gè)社會(huì)。這個(gè)問題要得到有效的解決，最直接最有效的辦法就是要依托博物館館藏，開展形式多樣、趣味生動(dòng)的博物館青少年宣教活動(dòng)，吸引青少年走進(jìn)博物館，搭建起博物館與觀眾溝通的橋梁。近年來，隨著黨中央和國家對(duì)文物保護(hù)與合理利用的明確指示，不少博物館已經(jīng)“摘下面具”、“走下神壇”，開始重視博物館的青少年宣教工作。針對(duì)青少年的博物館宣教活動(dòng)已開始呈現(xiàn)出百花齊放、多姿多彩的一面。

2、新時(shí)代青少年群眾對(duì)博物館教育的需求分析

博物館相對(duì)于學(xué)校課堂單一性的知識(shí)講授來說，在教育的形式上更具有互動(dòng)性、情境性、體驗(yàn)性和趣味性，更能激發(fā)青少年的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)青少年學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和創(chuàng)造性。博物館提供廣泛的知識(shí)，從人文歷史到自然科學(xué)。博物館館藏是人類活動(dòng)和發(fā)展最好的物證，這是博物館與社會(huì)其他教育機(jī)構(gòu)的根本區(qū)別。與此同時(shí)，博物館根據(jù)各種展品組織展覽，表達(dá)深刻的內(nèi)涵，并向觀眾傳遞信息，引導(dǎo)青少年通過實(shí)踐探索課堂外的知識(shí)，彌補(bǔ)了學(xué)校課堂教育中的不足。而隨著我國文化設(shè)施建設(shè)的日益完善、人民物質(zhì)生活水平的提高，不少家庭和學(xué)校都會(huì)選擇在課外帶孩子來博物館參觀學(xué)習(xí)，拓寬孩子的視野，提高孩子的人文素養(yǎng)。一些讓群眾喜聞樂見的博物館宣教活動(dòng)更是吸引了不少青少年的積極參與。博物館儼然成為了當(dāng)代青少年文化教育的“第二課堂”。

筆者在從事博物館宣教工作的五年當(dāng)中，對(duì)本館和其他博物館的青少年觀眾群體都做了一定的訪問調(diào)查。筆者在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，未成年人對(duì)于博物館教育的需求遠(yuǎn)大于成年人。就以肇慶市包公文化園（肇慶市包公文化博物館）為例，未成年人的年接待量就達(dá)到了4萬人次，占年總接待人數(shù)的10%;家庭式參觀也成為了觀眾主流的參觀方式，不少家長在周末都會(huì)拖兒帶女來包公文化園參觀學(xué)習(xí)，他們都表示，來博物館參觀主要是為了帶孩子增長見識(shí)，提升孩子的人文素養(yǎng)。除了單純的游覽參觀，肇慶市包公文化博物館還不斷創(chuàng)新形式，舉辦了一系列富有特色的青少年教育活動(dòng)。不少家長和學(xué)生都對(duì)博物館開展的教育活動(dòng)表現(xiàn)出濃厚的興趣，每場(chǎng)活動(dòng)報(bào)名人數(shù)都會(huì)爆滿，原因是這些活動(dòng)都具有一定的知識(shí)性、趣味性、互動(dòng)性和體驗(yàn)性，讓青少年能夠融入情景，動(dòng)手操作，親身去體驗(yàn)、去實(shí)踐，這是課堂上沒辦法實(shí)現(xiàn)的?！凹埳系脕斫K覺淺，絕知此事要躬行”，不少學(xué)校和家庭都認(rèn)為博物館是孩子提高動(dòng)手能力、提高實(shí)踐能力的重要教育場(chǎng)所。因此，博物館教育已成為了當(dāng)代青少年文化教育的重要組成部分，組織、策劃富有特色、富有趣味的博物館青少年教育活動(dòng)已成為了當(dāng)今青少年學(xué)習(xí)成長的共同需求。

二、依托博物館館藏，實(shí)現(xiàn)展教結(jié)合

在博物館活動(dòng)策劃過程中，無論形式如何創(chuàng)新、內(nèi)容如何豐富，都不能脫離博物館本身，不能脫離博物館陳列展示的主題和內(nèi)容，否則就違背了博物館教育的初衷——讓觀眾走近博物館，搭建起博物館與觀眾溝通的橋梁。打個(gè)比方，若一個(gè)展示歷史文化的博物館開展有關(guān)現(xiàn)代科技的教育活動(dòng)，而一個(gè)展示自然科學(xué)的博物館卻開展了有關(guān)傳統(tǒng)文化的活動(dòng)，就會(huì)顯得牛頭不對(duì)馬嘴，風(fēng)馬牛不相及，觀眾也無法從這種偏離主題的活動(dòng)中獲得該博物館的有效知識(shí)和信息。因而，依托博物館館藏，充分實(shí)現(xiàn)展教結(jié)合始終是博物館青少年教育活動(dòng)策劃的原則。

肇慶市包公文化園（肇慶市包公文化博物館）是以包公治端三年的歷史史跡為重點(diǎn)，全面展示包公勤政愛民、剛正不阿、執(zhí)法如山、清正廉潔和中國歷史廉政文化內(nèi)涵的專題博物館，同時(shí)也是愛國主義教育基地、廣東省反腐倡廉教育基地，更是傳統(tǒng)文化教育的重要基地。作為包公主題的博物館，肇慶市包公文化博物館開館5年來已組織策劃了多項(xiàng)以“包公”、“廉政”為主題的青少年教育活動(dòng)。如“小包”講解員比賽、《小包公端州學(xué)堂》微電影拍攝、“我愛包公文化園”繪畫比賽等，吸引了眾多中小學(xué)院校和青少年群眾的熱情參與。主辦方通過情景式教學(xué)和讓學(xué)生參與體驗(yàn)性學(xué)習(xí)，充分發(fā)揮青少年的主觀能動(dòng)性，促進(jìn)青少年兒童了解包公歷史，讓包公清正廉明精神在青少年心靈扎根，同時(shí)也有助于提高他們的實(shí)踐能力、溝通能力、語言能力和動(dòng)手能力。

三、立足傳統(tǒng)，審時(shí)度勢(shì)，積極響應(yīng)國家相關(guān)政策和指示

了解國家對(duì)于文化文物工作的指示和政策，把握好當(dāng)前文化文物工作的趨勢(shì)和動(dòng)態(tài)，是做好博物館青少年教育活動(dòng)策劃的基礎(chǔ)。只有方向?qū)α?，所策劃的活?dòng)才不會(huì)偏離意識(shí)形態(tài)路線、偏離廣大人民群眾的需求。2017年1月，中共中央辦公廳 國務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》（以下簡(jiǎn)稱《意見》），要求把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全方位融入思想道德教育、文化知識(shí)教育、藝術(shù)體育教育、社會(huì)實(shí)踐教育各環(huán)節(jié)，貫穿于啟蒙教育、基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、高等教育、繼續(xù)教育各領(lǐng)域;豐富拓展校園文化，推進(jìn)戲曲、書法、高雅藝術(shù)、傳統(tǒng)體育等進(jìn)校園?！兑庖姟愤€指出，要充分發(fā)揮圖書館、文化館、博物館、群藝館、美術(shù)館等公共文化機(jī)構(gòu)在傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的作用;要把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵更好更多地融入生產(chǎn)生活各方面，深入開展“我們的節(jié)日”主題活動(dòng)，實(shí)施中國傳統(tǒng)節(jié)日振興工程，豐富春節(jié)、元宵、清明、端午、七夕、中秋、重陽等傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵，形成新的節(jié)日習(xí)俗。因而，當(dāng)前博物館開展青少年教育活動(dòng)的工作重點(diǎn)就落在了傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這方面。

作為弘揚(yáng)包公廉政文化的專題博物館，肇慶市包公文化園（肇慶市包公文化博物館）已成為了肇慶市首屈一指的歷史文化教育基地。包公的孝、忠、勤、剛、廉是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，它可以為人們認(rèn)識(shí)和改造世界提供有益啟迪，可以為治國理政提供有益借鑒。傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就要大力弘揚(yáng)講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同等核心思想理念。而肇慶市包公文化博物館就正好迎合了當(dāng)前國家和人民對(duì)于傳統(tǒng)文化教育的需求。因而，肇慶市包公文化博物館也積極響應(yīng)了國家關(guān)于傳承發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的政策號(hào)召，開展了“我們的節(jié)日”系列親子活動(dòng)以及“包公學(xué)堂”、“學(xué)種包家菊，育祖國未來之花朵”、“扣好人生第一?？圩印毕盗谢顒?dòng)等青少年傳統(tǒng)文化教育活動(dòng)，通過讓青少年學(xué)習(xí)制作傳統(tǒng)手工藝品、學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》等國學(xué)經(jīng)典等形式讓傳統(tǒng)文化與博物館青少年宣教活動(dòng)深度融合，培養(yǎng)青少年明德、崇禮、向善、愛國的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

四、面向大眾，充分利用社會(huì)資源，豐富活動(dòng)形式

博物館作為公共服務(wù)機(jī)構(gòu)，其服務(wù)對(duì)象就是廣大人民群眾。因而，博物館在策劃青少年教育活動(dòng)時(shí)，也應(yīng)當(dāng)將活動(dòng)目標(biāo)面向大眾，以大眾喜聞樂見的方式來設(shè)計(jì)活動(dòng)內(nèi)容，讓每一位群眾都有機(jī)會(huì)參與博物館教育活動(dòng)，而不應(yīng)流于形式，把活動(dòng)面局限于某個(gè)區(qū)域或某個(gè)單位。同時(shí)要廣泛調(diào)動(dòng)起社會(huì)各界機(jī)構(gòu)、人士的力量，借助社會(huì)的智慧和力量合力策劃好整場(chǎng)活動(dòng)，真正讓博物館走向社區(qū)、走向廣大群眾，促進(jìn)博物館與社會(huì)的融合。

肇慶市包公文化博物館曾舉辦過“我們的節(jié)日”系列親子活動(dòng)。以“我們的節(jié)日·七夕”漢風(fēng)七夕斗巧手親子活動(dòng)為例，該活動(dòng)就將受眾面推廣到全肇慶市，面向全市招募了50個(gè)親子家庭參與活動(dòng)，同時(shí)前來包公文化博物館游覽的游客也可以自由參與其中。要達(dá)到全民參與的效果，活躍活動(dòng)氣氛，活動(dòng)內(nèi)容和形式就需要在立足傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，盡量讓活動(dòng)的形式多樣化，增強(qiáng)活動(dòng)的參與性、互動(dòng)性。在七夕活動(dòng)的策劃過程中，肇慶市包公文化博物館還召集了肇慶漢學(xué)社、肇慶市端州區(qū)城西街道辦事處、肇慶市第五中學(xué)等社會(huì)機(jī)構(gòu)和學(xué)校合作，群策群力，設(shè)計(jì)出了穿針乞巧、投壺、仿絨花發(fā)釵制作、壓花書簽制作和染卡制作五個(gè)傳統(tǒng)文化體驗(yàn)項(xiàng)目。豐富的傳統(tǒng)文化體驗(yàn)項(xiàng)目再加上親子合作參與的形式充分調(diào)動(dòng)了青少年參與者的學(xué)習(xí)興趣，讓在場(chǎng)的參與者都能親自動(dòng)手參與，讓參與者感覺非常充實(shí)和有意義，并且學(xué)有所獲。

肇慶市包公文化博物館還積極整合社會(huì)資源，通過協(xié)調(diào)各機(jī)構(gòu)的人員、物資和專業(yè)技術(shù)，組織社會(huì)志愿者共同參與博物館青少年宣教活動(dòng)的策劃與實(shí)施工作，讓整場(chǎng)活動(dòng)有了更強(qiáng)有力的群眾后盾，彌補(bǔ)了本館某些資源不足的狀況。例如在“我們的節(jié)日·端午節(jié)——粽情香溢敬先賢愛國主義教育活動(dòng)中”，肇慶市包公文化博物館就通過深度挖掘端午節(jié)傳統(tǒng)節(jié)俗文化，策劃了端午香囊制作和粽子制作兩個(gè)傳統(tǒng)文化體驗(yàn)項(xiàng)目。但由于館內(nèi)并沒有端午香囊制作和粽子制作的相關(guān)專業(yè)人員和專業(yè)技術(shù)，便向外尋求社會(huì)資源的協(xié)助與合作。最后，活動(dòng)吸引了肇慶市第五中學(xué)和當(dāng)?shù)匾晃还舴沁z傳承人的熱情參與，由第五中學(xué)的美術(shù)老師負(fù)責(zé)活動(dòng)中端午節(jié)香囊制作的教學(xué)項(xiàng)目，由當(dāng)?shù)氐墓舴沁z傳承人負(fù)責(zé)粽子制作的教學(xué)。其中材料、教學(xué)人員都由他們準(zhǔn)備，而博物館方只需要提供場(chǎng)地和協(xié)助工作的人員，這就解決了博物館宣教活動(dòng)中遇到的技術(shù)困難，同時(shí)也增強(qiáng)了社會(huì)的參與性、合作性，通過館校合作、館社合作和館企合作促進(jìn)了社會(huì)的和諧進(jìn)步。

五、應(yīng)用新媒體宣傳平臺(tái)，加大活動(dòng)的宣傳推廣力度

博物館宣教工作顧名思義包含兩個(gè)內(nèi)容，一個(gè)是宣傳，一個(gè)是教育。要做好宣傳工作，除了要舉辦群眾喜聞樂見的活動(dòng)，吸引更多的人走近博物館，媒體宣傳也十分重要。現(xiàn)代新媒體（如網(wǎng)站、微信公眾平臺(tái)）是博物館宣傳的一個(gè)良好工具及載體。根據(jù)騰訊2019年第一季報(bào)數(shù)據(jù)，2019年第一季度微信及WeChat的合并月活躍賬戶數(shù)達(dá)11.12億，同比增長6.9%。微信作為當(dāng)今國人最常用的即時(shí)通信軟件，讓溝通變得更加方便快捷。近幾年，隨著互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展，我國即時(shí)通訊用戶規(guī)模不斷擴(kuò)大。即時(shí)通信也不再是一個(gè)單純的聊天工具，它已經(jīng)發(fā)展成集交流、資訊、娛樂、搜索、電子商務(wù)、辦公協(xié)作和企業(yè)客戶服務(wù)等為一體的綜合化信息平臺(tái)。而政務(wù)微信公眾號(hào)也成為了公眾獲得政務(wù)、生活信息的一個(gè)最具有時(shí)效性和直觀性的信息平臺(tái)。因而，作為公共服務(wù)性質(zhì)的博物館也應(yīng)當(dāng)有效地利用當(dāng)前最先進(jìn)、使用面最廣的信息化平臺(tái)來向觀眾傳遞博物館教育活動(dòng)的信息，讓更多的人能更方便快捷地得知博物館相關(guān)動(dòng)態(tài)，提升博物館宣傳工作的推廣度，惠及更多的社會(huì)群眾。近年來，肇慶市包公文化博物館也順應(yīng)時(shí)代趨勢(shì)，開始重視利用微信公眾平臺(tái)、網(wǎng)站等現(xiàn)代化新媒體傳遞推廣博物館信息，將博物館的動(dòng)態(tài)及時(shí)通過微信公眾號(hào)發(fā)布進(jìn)行推廣。如近年來舉辦的“我們的節(jié)日”系列親子活動(dòng)都是通過本館的微信公眾號(hào)推送活動(dòng)介紹和報(bào)名信息的。每次活動(dòng)預(yù)告一推送，都能在兩天之內(nèi)達(dá)到500人以上的閱讀量，并能迅速在兩天之內(nèi)召集到足夠的活動(dòng)參與人數(shù)。截至2019年1月，肇慶市包公文化博物館的微信公眾號(hào)關(guān)注人數(shù)就已達(dá)到1萬人。這就說明了現(xiàn)代新媒體信息傳播的力量，博物館在開展青少年宣教活動(dòng)時(shí)，也應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)新媒體平臺(tái)的應(yīng)用，加大活動(dòng)的宣傳推廣力度，利用現(xiàn)代新媒體技術(shù)搭建好博物館與公眾溝通的橋梁。

六、結(jié)語

總而言之，開展豐富多彩的博物館青少年宣教活動(dòng)已成為了當(dāng)今博物館發(fā)展的趨勢(shì)，這是當(dāng)下國家實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國的需求，也是廣大青少年群眾的需求。博物館宣教活動(dòng)策劃者應(yīng)當(dāng)立足館藏，以傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為己任，面向大眾，緊跟時(shí)代步伐，圍繞國家對(duì)文物博物工作的指示，把握好博物館宣教活動(dòng)的主題和方向，充分利用好社會(huì)各界資源，調(diào)動(dòng)起社會(huì)群眾和社會(huì)機(jī)構(gòu)的力量，不斷創(chuàng)新活動(dòng)形式，才能讓博物館青少年宣教活動(dòng)充滿活力并且得到良好的持續(xù)性發(fā)展。

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作者簡(jiǎn)介：

黃慧婉（1991-），女，民 族：漢，廣東省肇慶市人，職稱：文物博物館專業(yè)助理館員，學(xué)歷：本科。研究方向：文物博物。