虛實(shí)結(jié)合，豐富文章內(nèi)容

陳盈璇

主持人語

在鑒賞古代詩詞時(shí)，我們往往會(huì)考慮到作者采用虛實(shí)結(jié)合的手法;而在賞析現(xiàn)代文時(shí)，我們常會(huì)忽略這一重要的手法。事實(shí)上，在散文或小說中運(yùn)用“虛寫”與“實(shí)寫”，除了能豐富文章內(nèi)容之外，還能豐富人物形象，深化文章的主旨。

虛實(shí)結(jié)合是指虛與實(shí)相互融合，虛中夾實(shí)，實(shí)中含虛，兩者相互轉(zhuǎn)換相互映襯，使文章的內(nèi)容大大豐富，開闊了文章的意境，為讀者提供廣闊的審美空間，充實(shí)文章的審美意蘊(yùn)。

關(guān)于虛實(shí)的重要作用，清朝的唐彪在《讀書作文譜》中說道：“文章非實(shí)不足以闡發(fā)義理，非虛不足以搖曳神情，故虛實(shí)常宜相濟(jì)也。”鑒于詩詞篇幅十分短小，容量有限，詩人謀求虛實(shí)結(jié)合，虛實(shí)相生，趣味、詩韻俱存，使其內(nèi)涵豐富，外延無邊。而事實(shí)上，在較長的篇幅中，也是可以使用虛實(shí)結(jié)合的。虛實(shí)結(jié)合的手法在現(xiàn)代文中同樣能收到意趣橫生的效果。

關(guān)于虛實(shí)的真正含義，其實(shí)就是把抽象的敘述與具體的描寫結(jié)合起來，或者是把對當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)生活的描寫、回憶和對未來的想象結(jié)合起來。虛與實(shí)是相對的，要利用好這種相對性，把虛與實(shí)在文章中合理搭配運(yùn)用起來，就能和詩歌一樣韻律和諧。

一篇文章，自然離不開實(shí)寫，但若是一實(shí)到底，就難以表達(dá)作者內(nèi)心的情感。虛寫的重要性，就如王世貞《藝苑卮言》所云：“前疏者后必密，半闊者半必細(xì)，一實(shí)者一必虛?！碧搶?shí)相生，必生文采，定然提升文章的境界。

美文引路

哲人的愛（節(jié)選）

秦 牧

好幾年前，我讀過一則消息：青島醫(yī)學(xué)院教授沈福彭，一九八二年二月因病去世，他生前殫精竭慮，盡瘁教學(xué)，親囑死后將遺體獻(xiàn)給醫(yī)學(xué)教育事業(yè)，五臟作局部解剖教學(xué)用，骨骼制成標(biāo)本，供示教用，用遺體“再站一班崗”。這則消息使我大受震撼，掩卷沉思，神馳黃海之濱。一個(gè)徹底唯物主義者的獻(xiàn)身精神，一個(gè)哲人對群體無私的愛，盡在不言之中了。

繼沈福彭教授之后，北京醫(yī)科大學(xué)前任校長胡傅揆（kuí）教授也在生前把遺體獻(xiàn)給學(xué)校作為骨骼標(biāo)本。這兩位醫(yī)學(xué)教授的事跡先后輝映。據(jù)我所知，遺囑捐贈(zèng)腎臟、眼球，以至于軀體，或以利他人，或造福群眾的事雖有不少，但是遺囑指定把自己的遺體制作骨骼標(biāo)本供教學(xué)用的事我極少聽到。中國先進(jìn)的知識(shí)分子對于舍己為群，獻(xiàn)身祖國具有怎樣堅(jiān)強(qiáng)的意志和崇高的風(fēng)格，從這樣的事例中也可以想見一二了。

一九八七年底，我突然接到青島醫(yī)學(xué)院一封來信，那是院長辦公室的工作人員寄來的。里面除了信件外，還有一張人體骨骼圖片，那就是沈教授遺留下來的骨骼標(biāo)本了。信里有這樣的話：“他去世后，由他的學(xué)生將骨骼制成骨架，陳放在青島醫(yī)學(xué)院解剖學(xué)教研室的標(biāo)本室里（外有玻璃罩），人們每過此室，都以十分崇敬的心情，瞻仰骨架?！毙拍┻@樣說：“秦老，你能否為我院沈教授寫幾句話，如蒙賜字，我們將把它刻在玻璃罩上……”

我端詳著那張骨架圖片，百感紛紜。這具骷髏給予我的不是憂懼、哀傷，而是親切、鼓舞。我把圖片放在寫字臺(tái)的玻璃板下，早晚工作時(shí)經(jīng)常瞧它幾眼，我覺得它對我的靈魂有凈化的作用，猶如明礬之可以凈水一樣。我的寫字臺(tái)的玻璃板下，沒有任何綺年玉貌、皓齒明眸的明星、歌星的照片，卻有這么一張骷髏的照片。這并不是因?yàn)槲乙呀?jīng)是老頭子了，即使我是個(gè)風(fēng)華正茂的青年人，我也會(huì)這樣。面對這張照片，崇敬、可親的感情驅(qū)除了一切渺不足道的雜念。

這副骨架圖片仿佛給了我一道無聲的命令，我決意寫那將被刻在玻璃罩上的幾十個(gè)字。平素寫些小文章我是不起草稿的。但是為了寫這幾十個(gè)字，我卻決定夜里到附近僻靜的街道上長時(shí)間漫步，思索、醞釀。我想起了一位文豪類似這樣意思的話：“當(dāng)你把筆插進(jìn)墨水瓶里的時(shí)候，如果不是蘸著自己的血來寫的話，那就不要?jiǎng)庸P?！?/p>

那夜月色溶溶，檸檬桉雪白的樹干顯得十分高潔。月光透過鳳凰木，灑落了一地斑駁的光點(diǎn)。長街寂寂，我來回踱步，一次、一次又一次。那具骷髏在我眼前冉冉騰起，我的想象使它還原為血肉之軀：他埋頭在燈下研讀，他屹立在講壇上講學(xué)，他以深邃的眼光凝視人群，毅然寫下獻(xiàn)出骨骼遺囑的情景，歷歷如在目前。我雖不是教徒，卻涌起一種教徒似的心情，渴望能夠有個(gè)和神圣的魂魄對話的機(jī)會(huì)。我知道這位教授生前曾經(jīng)受過政治上不公正的待遇，然而，“風(fēng)暴壓不斷雄鷹的翅膀?！薄爱惗舜?，國士報(bào)之”。

有人死了，還要造地宮，造金字塔，棺上要加內(nèi)槨外槨，墳上還要蓋巍峨建筑，死者仿佛撐開了棺蓋，伸出手來喊道：“再給我東西！”有人死時(shí)，臨終還拼盡氣力，講出這么一句話：“我想再奉獻(xiàn)！”掠奪者和奉獻(xiàn)者之間的距離，該是多么遙遠(yuǎn)！

那夜我在街上盤桓了很久，回家后對著骨架圖片，鋪開稿紙，寫了一張又撕了一張，最后，拼盡我的心力，終于寫出了這么幾十個(gè)字的《獻(xiàn)辭》：

他生前叮囑獻(xiàn)出遺骸，指定骨架標(biāo)本在這兒陳擺。

玻璃櫥里是他特殊的墳，玻璃罩外是他浩瀚的愛！

一張遺囑直如震世春雷，一宗心愿想見哲人氣概。

讓我們腳步輕輕走進(jìn)大廳，佇立豐碑之前默默禮拜！

（選自《青年博覽》2010年第2期）

各抒己見

老師：秦牧的《哲人的愛》講述了以沈福彭教授為代表的中國先進(jìn)的知識(shí)分子，有著舍己為群，獻(xiàn)身祖國的堅(jiān)強(qiáng)意志和崇高風(fēng)格。大家對這篇文章虛實(shí)結(jié)合的手法是怎么看待的？有哪些想法？

王亦柔：這篇文章的“哲人”是指沈福彭教授，他是一位醫(yī)學(xué)教授，文章在實(shí)寫他生前鞠躬盡瘁，死后還要獻(xiàn)出自己的遺體作教學(xué)之用外，還穿插了許多并非“哲人”本身的事情，于“虛”處著筆，虛實(shí)結(jié)合展現(xiàn)人物的光輝品格。

洪豪杰：還有結(jié)尾寫到“我”在街上盤桓，然后想象沈福彭教授的身影，思考良久，才寫出了《獻(xiàn)辭》。這里也是一處虛實(shí)結(jié)合手法的運(yùn)用。

宋佩瑤：不僅結(jié)尾部分，還有開頭部分。作者一開始就回憶了幾年前讀過的消息，這是一個(gè)回憶，屬于虛寫，與下文的實(shí)寫交相輝映。

老師：看來大家對虛實(shí)結(jié)合的手法有了一定的理解，并且從文中找到了幾處虛實(shí)結(jié)合的例子，我們在學(xué)會(huì)賞析這種手法的同時(shí)，也要試著在自己的寫作中運(yùn)用這種手法。對于這個(gè)問題，大家有什么見解？

宋研：以前我們只會(huì)分析詩歌的虛實(shí)結(jié)合的手法，但在現(xiàn)代文中分析的很少的?，F(xiàn)在看了這篇文章后，我覺得我們在寫人物時(shí)，可以加入一些回憶性的片段，和自己當(dāng)下的感受聯(lián)系在一起，文章的深意會(huì)更加突出。

裘淑瑤：《哲人的愛》在寫人物時(shí)，將沈福彭教授在醫(yī)學(xué)方面的無私奉獻(xiàn)展現(xiàn)了出來，從虛處著筆，讓這份哲人的光輝更加耀眼。

老師：通過討論同學(xué)們對這篇文章的虛實(shí)結(jié)合有了自己的見解，也從中獲得了一些學(xué)習(xí)借鑒的方法。老師相信，只要大家再多讀、多體會(huì)，就一定能把虛實(shí)結(jié)合也運(yùn)用到自己的寫作中去，讓自己筆下的人物同樣形象生動(dòng)。

有的放矢

1.寫人物時(shí)，可以立足于人物的身份，從“虛”處著筆，多面展現(xiàn)人物的性格特點(diǎn)，使人物形象更加飽滿。

2.寫景物時(shí)，可以“虛”“實(shí)”交相輝映，把景色的美好展現(xiàn)得淋漓盡致。

3.在敘事時(shí)，運(yùn)用虛實(shí)結(jié)合的手法，將現(xiàn)在與過去相結(jié)合，或是將現(xiàn)在與傳說典故相結(jié)合，定會(huì)收到更好的表達(dá)效果。