淺談貴州民間印染的工藝研究

邵鵬軒　林燕寧

摘要：楓香染工藝是我國少數(shù)民族傳統(tǒng)印染工藝之一，在2008年入選第二批國家級“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”名錄，有著相當(dāng)悠久的歷史。岜沙苗族楓香染，是岜沙苗族手工服飾制作中一道相當(dāng)重要的防染工藝。這種獨具當(dāng)?shù)孛褡逄厣膫鹘y(tǒng)楓香染工藝，通過代代相傳保留至今，現(xiàn)如今仍被當(dāng)?shù)厝嗣裆钪兴褂谩?/p>

關(guān)鍵詞：岜沙苗族;楓香染;現(xiàn)狀;材料;工藝

從江縣隸屬黔東南苗族侗族自治州，位于貴州省東南部，與廣西壯族自治區(qū)接壤。岜沙隸屬貴州省從江縣，距離從江縣城7.5公里、位于山頂和國道321老線公路邊的一個苗寨。岜沙，傳說是蚩尤的后裔，僅2000余人。它有五個古老的自然寨，分別叫做老寨、宰戈新寨、王家寨、大榕坡新寨和宰莊。走進(jìn)岜沙，隨處可見茂密的森林。當(dāng)?shù)厝艘缘咀鳛橹?，狩獵為伴。這里菁黑林密，鳥道蠶叢，具有很強(qiáng)的隱蔽性，千百年來極少有外人進(jìn)入。在貴州，很多比它更偏遠(yuǎn)的侗鄉(xiāng)和苗寨都已不同程度的受了外來文明的影響，但這個名叫岜沙的遠(yuǎn)古苗族支系，卻頑強(qiáng)的堅守著自己古老的風(fēng)俗，被人們稱為“最后的槍手部落”。正是由于岜沙地處較為封閉的山地環(huán)境，仍保持著自給自足的生活方式，使岜沙苗族人在很長一段時間與外界基本隔絕。這也讓他們固守了幾千年的原生態(tài)文化方式、生活習(xí)俗與手工技藝得以代代流傳至今，使得我們可以在現(xiàn)代紡織印染工藝發(fā)達(dá)的今天，仍有機(jī)會欣賞到如此精湛的手工楓香染工藝。

一、從江縣豈沙苗族楓香染工藝現(xiàn)狀

在古樸的岜沙苗寨中，岜沙人都穿著自己民族特有的手工制作的染繡服裝，無論是男女老少，還是何時何地。男子穿著青黑色亮布衣，下著抿腰的大檔大管褲。女子上穿青黑色亮布做成的對襟無領(lǐng)衣，下著百褶裙。由于當(dāng)?shù)亟煌ǖ拈]塞，現(xiàn)如今的岜沙依舊保留著自古流傳下來的手工制衣習(xí)俗。從種棉、采棉、紡紗、織布、制靛，到繪制楓香染、浸染染色、錘制亮布，從刺繡圖案、拼縫裝飾、折疊百褶，到剪裁、縫紉制成衣服，諸多的過程與工序，全部由當(dāng)?shù)氐膵D女純手工的制作完成。因此當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)民族服飾依舊保留了傳統(tǒng)的原生態(tài)之感，具有濃厚的民族特色。關(guān)于當(dāng)?shù)貤飨闳具€流傳著一段傳說，傳說有一位留著長發(fā)溫婉飄逸的姑娘偶然把織機(jī)擺到一株百年楓香樹下織布，楓香樹油滴落在織成的白布上，姑娘將白布印染后，竟然現(xiàn)出了美麗的圖案，“洗搓不去，入缸浸染，呈梅花狀，藍(lán)底白花，族人欣然，始有楓香染”。因此圖乃“天意”玉成，于是，楓香染也有“天染楓香”之說。

在現(xiàn)如今岜沙苗族日常生活中，依舊保留著使用楓香染這門的傳統(tǒng)印染手工藝制作成的服飾。楓香染工藝主要用于當(dāng)?shù)匾鸦槊缱鍕D女的百褶裙、圍兜和腳籠上，也會出現(xiàn)在書包、手提包袋的裝飾上。其中最具有特色的要數(shù)當(dāng)?shù)匾鸦閶D女的百褶裙，其裙邊正是用楓香染進(jìn)行裝飾，婚前以及未婚少女則不使用楓香染圖案進(jìn)行裝飾。對于岜沙苗族女子來說，白底藍(lán)花的楓香染圖案所裝飾的裙邊，不僅具有裝飾效果，也是作為與未婚女子的區(qū)別，因而更具有重要的象征意義。正是由于這種民族風(fēng)俗，才使得這種具有傳統(tǒng)民族特色的、原生態(tài)楓香染工藝流傳至今，并且依然活躍在岜沙人們的日常生活之中，影響著一代又一代的岜沙苗族人。

二、從江縣豈沙苗族楓香染的工具材料

岜沙苗族楓香染同我們所熟知的蠟染一樣，楓香染同屬傳統(tǒng)的手工防染工藝，各種防染工藝的原理相同、生活應(yīng)用相近。但從工具材料和制作工藝來分析，楓香染所使用的工具材料不僅不同于蠟染，而且其制作工藝與技藝也不同于蠟染。岜沙苗族楓香染與常見的蠟染繪制所使用的工具完全不同，蠟染使用的是蠟刀，楓香染則是使用竹簽筆和毛管筆。岜沙苗族楓香染的防染原理以及染色過程，雖然與蠟染工藝相近，但是，所使用的防染劑是一種楓香樹脂液，而不是蠟染所使用的一般蜂蠟。岜沙楓香染所使用的防染材料，主要來自岜沙山上楓香樹流出的楓香油脂。岜沙苗族楓香染所使用的靛藍(lán)染料，是自己種植藍(lán)草、自己采摘藍(lán)草莖葉、自己浸泡藍(lán)草提取靛藍(lán)染料，直到最后配置出適合浸染的染液，整個過程自始至終都是以純天然的植物與純手工的制做。岜沙苗族制作楓香染的靛藍(lán)染料，是從“蓼藍(lán)”植物中提取的，而不是貴州地區(qū)使用最名的馬藍(lán)植物。岜沙苗族楓香染所使用的織物，一般是自己織造的土棉布。這種土棉布是從種棉、脫棉籽、紡紗線到織出棉布，基本是每家每戶的女子必會的技能。在繪制楓香圖案前，必須對土布進(jìn)行浸泡、漂洗、去除雜質(zhì)等一系列的處理，并且在青石板上進(jìn)行一遍遍的捶打，使布面變得平滑，便于更好的進(jìn)行染制。熱熔楓香液的工具，基本上有三部分組成：底部是盛草木炭火的火盆，盆內(nèi)放置的草木炭火，頂部是盛有楓香脂的、殘片狀的鐵鍋。此外，繪制工具還有長方形木制墊板。

三、從江縣岜沙苗族楓香染的工藝程序

楓香染染色方法是將采用老楓香樹脂加入適量牛油，用文火煎熬后過濾而成的楓香油作封蠟，用毛筆蘸溶解的楓香混合油在自織的白布上描繪圖案，再用藍(lán)靛浸染，染色完畢后用沸水脫去油脂，再用清水漂洗、晾干、碾平。由于印染品的顏色和花紋古樸、雅致，被譽(yù)為畫在布上的青花瓷。由于楓香染用毛筆和楓香脂、牛油相結(jié)合使用，因沒有蠟的裂紋，做出來的圖案精致、清晰、漂亮。

四、結(jié)語

自古以來，岜沙人崇拜樹，最盛大的祭祀儀式就是拜樹神，每個岜沙人在有生之年都會種一棵樹，待到離開人世時，便以此樹為棺，安然長眠。在他們的觀念中，人是大自然的子孫，人的一切都是樹給的。最老的樹就是最古老的祖宗，老樹就像祖宗一樣的時刻保佑著他們。在岜沙人的心目中楓香染這就是老祖宗傳承下來最寶貴的藝術(shù)文化財富，也是一樣神圣不可侵犯的。隨著現(xiàn)代化社會的逐步發(fā)展，楓香染這種傳統(tǒng)的手工藝技術(shù)正在逐漸被人們所淡忘，面臨這種傳承危機(jī)，希望岜沙苗族人民能夠堅持本民族自信心，有效的進(jìn)行民族優(yōu)秀文化的傳承。

參考文獻(xiàn)

[1]賈煜洲，貴州從江縣岜沙苗族楓香染工藝考察與研究札記[J]

[2]王科本，布依族楓香印染技藝及其紋樣造型的意蘊探源[J]，黔南民族師范學(xué)院學(xué)報，2014-34 （4）

作者簡介：

邵鵬軒（1995-），男，黑龍江尚志人，廣西藝術(shù)學(xué)院，碩士研究生，研究方向：流行服飾設(shè)計.

林燕寧（1965-），女，廣東湛江人，廣西藝術(shù)學(xué)院，教授.研究方向：流行服飾設(shè)計.