初中語文古詩詞教學(xué)現(xiàn)狀及新路徑探索

米瑪次仁

摘要：隨著教育改革的不斷深化與實(shí)施，作為語文課程重要組成部分的古詩詞逐漸得到重視，與之相關(guān)的教育教學(xué)研究也逐漸增多，且日漸深化。但是當(dāng)前研究初中語文古詩詞教學(xué)的相關(guān)文章卻較少，因此本文將研究的重點(diǎn)放在了初中語文古詩詞教學(xué)現(xiàn)狀以及新路徑的探索上，希望能夠有效促進(jìn)初中語文古詩詞整體教學(xué)水平的提升。

關(guān)鍵詞：初中語文;古詩詞;新路徑

前言

古詩詞是語言文字運(yùn)用的精品、范例，對語言文字的運(yùn)用非常慎重講究，是中國傳統(tǒng)文化的特殊載體，也是初中生語文學(xué)習(xí)的重要組成內(nèi)容之一，有著十分重要的教育作用。初中語文教材中選取的古詩詞是經(jīng)過認(rèn)真挑選的，難易程度也符合初中這個(gè)年齡階段學(xué)生的智力、心理等各方面發(fā)展水平，初中生可以通過古詩詞的學(xué)習(xí)，領(lǐng)略生活的真諦、人生的哲理;沐浴教化的雨露、人格的光芒;感悟高雅的志趣、凌云的壯志;體驗(yàn)幽微的情懷、綺麗的思辨。對于初中生世界觀、人生觀、價(jià)值觀的樹立，自身語文素養(yǎng)和審美情趣的提高，都有著積極正面的作用。

1.初中語文古詩詞教學(xué)現(xiàn)狀分析

1.1教師教的方面

（1）教學(xué)目標(biāo)應(yīng)試化。初中語文古詩詞教學(xué)因受應(yīng)試教育的影響，沒有真正成為一種文學(xué)作品體裁的品析教學(xué)，多數(shù)情況下都是根據(jù)《新課標(biāo)》要求下的中考試卷出現(xiàn)的古詩詞相關(guān)試題題型而進(jìn)行知識性的針對教學(xué)和記憶性的背誦默寫，只要考試中學(xué)生能夠不失分，許多語文教師不愿意花更多的時(shí)間讓學(xué)生去誦讀、去賞析、去品味古詩詞。何況教學(xué)任務(wù)重、時(shí)間緊，常常是把古詩詞教學(xué)課上成呆板的翻譯課，或是對教輔資料的復(fù)述課，缺乏對古詩詞背后所蘊(yùn)含的生動(dòng)故事、豐厚文化的解讀和滲透，沒有對比性教學(xué)也沒有課外延伸，使古詩詞教學(xué)缺少人文性的色彩和精神性的熏陶，表面上學(xué)生筆記記錄的密密麻麻，看似收獲頗豐，但完全是以應(yīng)試為目的，長此以往，不僅教師教得吃力，學(xué)生學(xué)得也很乏味，喪失了古詩詞教學(xué)本來的意旨和特色。

（2）教學(xué)方法概念化。在古詩詞教學(xué)中，一些教師不是從古詩詞文本本身出發(fā)，而是把作者的時(shí)代背景、古詩詞意思、藝術(shù)表現(xiàn)手法、意象等都作為概念來分析介紹給學(xué)生，學(xué)生沒有經(jīng)過思考、處理和吸收，直接把這些概念化的知識作為結(jié)論死記硬背。古詩詞大意的理解對于一般學(xué)生來說都不是問題，可是一首完整的古詩詞被分解得七零八落，毫無美感可言，與孔子所說的“微言大義”相去甚遠(yuǎn)，這樣概念化的教學(xué)方式不僅忽略了學(xué)生對整首古詩詞的情感體驗(yàn)和感悟，使古詩詞應(yīng)有的美感與妙處體現(xiàn)不出來，還嚴(yán)重束縛了學(xué)生審美能力的發(fā)掘與提升，更談不上借助古詩詞學(xué)習(xí)去掌握一種文學(xué)體裁的鑒賞方法、發(fā)展思維更或是提升品味的效果目的。

1.2學(xué)生學(xué)的方面

（1）學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)缺乏。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)包含學(xué)習(xí)需要和學(xué)習(xí)期待，直接影響著古詩詞學(xué)習(xí)的效果。筆者在實(shí)習(xí)期間為了更好的了解初中生學(xué)習(xí)古詩詞的原因，課下與初中一年級的學(xué)生進(jìn)行了簡單的交流?！袄蠋煟荚囈及??！辈簧偻瑢W(xué)給了我類似的回答。誠然，古詩詞對人成長的影響可能是緩慢的，甚至是不明顯的，因此大多數(shù)初中生有“古詩詞無用論”的心理。

（2）學(xué)習(xí)能力不足。古詩詞作為一種獨(dú)特的文學(xué)體裁，其含有的晦澀難懂的字詞致使學(xué)習(xí)古詩詞必須付出一定的耐心和精力，學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩詞時(shí)，對于課程的學(xué)習(xí)內(nèi)容缺乏獨(dú)立思考和解決問題的能力，主要還是依賴教師課上詳盡的講解指導(dǎo)和教輔資料的輔助。對于課外古詩詞的積累學(xué)習(xí)更是缺乏探究意識，不能很好的結(jié)合、聯(lián)系、比較課上的學(xué)習(xí)內(nèi)容，不能靈活遷移運(yùn)用課上的學(xué)習(xí)方法，一旦遇到課上沒有講解過的古詩詞，又束手無策，因此學(xué)習(xí)古詩詞的成就感也不明顯。這樣日積月累養(yǎng)成的不良學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)思維嚴(yán)重導(dǎo)致初中生古詩詞學(xué)習(xí)能力不足。

2.初中語文古詩詞教學(xué)的理念革新及新路徑

2.1立足于詩詞誦讀

古詩詞講究平仄，極富音韻美，詩人在創(chuàng)作時(shí)，其內(nèi)心世界的意象包括旋律、節(jié)奏，與外部世界在某些屬性方面的相似或相同構(gòu)成了一種主客觀彼此觀照的粘連，形成一種主體的精神世界與客體的物質(zhì)世界異質(zhì)同構(gòu)的現(xiàn)象，一種主觀世界和客觀世界、精神與物質(zhì)、人與自然之間的粘連，體現(xiàn)了物我同在的統(tǒng)一和融合。在這樣一種融合的過程中，作者通過語言、節(jié)奏和韻律表達(dá)出來，使古詩詞意氣風(fēng)發(fā)，美妙動(dòng)人。讀者通過誦讀古詩詞，可以對古詩詞中的規(guī)范語言有更加深刻、全面、整體的認(rèn)識，并在腦海中留下系統(tǒng)、條理且連貫的印象，以便記憶。而今在初中古詩詞教學(xué)中，“重背誦，輕誦讀”的現(xiàn)象十分嚴(yán)重，要改變這種現(xiàn)象，必須認(rèn)識到誦讀是古詩詞學(xué)習(xí)者能夠快速進(jìn)入、有效記憶古詩詞最便捷的途徑之一。例如，在講授李商隱的《夜雨寄北》時(shí)，先用平淡的聲音誦讀出“君問歸期”的期盼、渴求，用低重的聲音誦讀出“未有期”的無奈、悵惘，再用舒緩的由高到低再到高的音調(diào)，誦讀出“巴山夜雨漲秋池”的傷感愁苦;然后用語速稍快、由高到低再到高的曲調(diào)，誦讀出“何當(dāng)共剪西窗燭”的希望、喜悅，最后用緩慢的由高到平再低的曲調(diào)，誦讀出“卻話巴山夜雨時(shí)”的悲涼、痛楚。

2.2立足于詩詞背景

在進(jìn)入古詩詞教學(xué)之前，要排除學(xué)生與古詩詞的時(shí)代隔閡，消除學(xué)生對古詩詞呆板、晦澀、僵化、枯燥的認(rèn)識，首先要“知人論世”，讓學(xué)生了解作者的個(gè)人經(jīng)歷與所處時(shí)代，如成長環(huán)境、性格思想、處世態(tài)度、文化修養(yǎng)等。通過作者簡介、作者所處時(shí)代背景、寫作背景等這些外圍或邊緣知識進(jìn)行講解滲透這一語文課堂教學(xué)中的重要環(huán)節(jié)，對學(xué)生研讀和理解古詩詞有著不可忽視的輔助作用。不僅能幫助學(xué)生領(lǐng)會(huì)文章的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)和目的，還可以幫助學(xué)生對歷史悠久的古詩詞所呈現(xiàn)的思想情感有更切實(shí)的理解和體會(huì)，更會(huì)激發(fā)學(xué)生課堂學(xué)習(xí)興趣和思考觸角，產(chǎn)生對古詩詞深層次探究的沖動(dòng)和渴望，最終幫助加深古詩詞生命靈性的自我理解，為師生突破古詩詞教學(xué)的重難點(diǎn)打下基礎(chǔ)、做好鋪墊，提高古詩詞教學(xué)的質(zhì)量。例如，在講授杜甫的《望岳》時(shí)，講到作者，教師首先可以引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合以前讀過的杜甫的詩談?wù)剬λ牧私?，學(xué)生會(huì)說到他們熟悉的《春望》、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》，通過引導(dǎo)學(xué)生分析這兩首詩的基調(diào)，加以補(bǔ)充杜甫的詩以安史之亂為分界線呈現(xiàn)出兩種不同的風(fēng)格，安史之亂后過著顛沛流離的生活，艱難困苦、疾病纏身，所以他的詩大多是沉郁頓挫的風(fēng)格。

3.結(jié)束語

初中語文古詩詞教學(xué)并不是一個(gè)全新的論題，但其符合時(shí)代背景下傳統(tǒng)文化的教育要求，因此對初中語文古詩詞教學(xué)相關(guān)問題的探討具有重要的現(xiàn)實(shí)意義，它是新課程改革過程中不可忽視、不能繞過的重要組成部分。

參考文獻(xiàn)

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