淺析現(xiàn)代體育教學(xué)質(zhì)量觀的演進(jìn)、內(nèi)涵

程同生

摘要：體育教學(xué)質(zhì)量觀是人們對(duì)體育教學(xué)的總體認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)，是對(duì)體育教學(xué)活動(dòng)優(yōu)劣程度的價(jià)值判斷。傳統(tǒng)的“技術(shù)論”和“體質(zhì)論”二元質(zhì)量觀是建立在不同的理論基礎(chǔ)上的，由于依托理論基礎(chǔ)的差異，形成了二者不同價(jià)值取向的體育教學(xué)質(zhì)量觀。但隨著新課改的不斷深入，人類(lèi)對(duì)體育的認(rèn)識(shí)不斷深入，我國(guó)體育教育觀念已突破了傳統(tǒng)體育觀二元并立的局面，圍繞“以人的全面發(fā)展”為中心，走向生理、心理、社會(huì)多元一體化融合的現(xiàn)代體育教學(xué)質(zhì)量觀。分析現(xiàn)代體育教學(xué)質(zhì)量觀的過(guò)去與現(xiàn)在，就是要樹(shù)立正確的現(xiàn)代體育教學(xué)觀，從而指導(dǎo)體育教學(xué)，提高體育課堂效率。

關(guān)鍵詞：體育教學(xué) 教育質(zhì)量觀

教學(xué)質(zhì)量觀是人們對(duì)教學(xué)質(zhì)量的總體認(rèn)識(shí)，是對(duì)教學(xué)品質(zhì)的觀念性描述。簡(jiǎn)單地說(shuō)：教學(xué)質(zhì)量觀就是人們對(duì)教學(xué)活動(dòng)優(yōu)劣程度的看法。由此推理，體育教學(xué)質(zhì)量觀就是人們對(duì)體育教學(xué)質(zhì)量的總體認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)。受體育學(xué)科獨(dú)特學(xué)科性質(zhì)的影響，面對(duì)不同的教育環(huán)境和受不同歷史時(shí)期的影響，站在不同的立場(chǎng)與角度，人們對(duì)體育教學(xué)質(zhì)量的評(píng)價(jià)有不同的見(jiàn)解，逐漸形成了具有時(shí)代特色的體育教學(xué)質(zhì)量觀。

一、現(xiàn)代體育教學(xué)質(zhì)量觀的演進(jìn)——從二元并立走向多元融合

在不同的教育環(huán)境和不同的歷史時(shí)期，站在不同的立場(chǎng)和角度，教育者會(huì)秉持不同的教育理念和價(jià)值取向，就會(huì)形成多樣的教育質(zhì)量觀。

（一）“技術(shù)論”質(zhì)量觀分析

1979年，全國(guó)體育工作會(huì)議提出“國(guó)際、國(guó)內(nèi)體育賽事活動(dòng)，均以有利于參加奧運(yùn)和世界錦標(biāo)賽為主要目標(biāo)”。作為國(guó)家體育的重要組成，在多拿獎(jiǎng)牌、多出人才的指引下，體育教學(xué)質(zhì)量的優(yōu)劣是以競(jìng)技運(yùn)動(dòng)成績(jī)來(lái)衡量的，由此形成了以滿足國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)建設(shè)需求為目標(biāo)，以運(yùn)動(dòng)技能學(xué)習(xí)為中心的“技術(shù)論”體育教學(xué)質(zhì)量觀。其基本表現(xiàn)與特征如下：

1.以運(yùn)動(dòng)技能教學(xué)為中心

為配合經(jīng)濟(jì)上的政策導(dǎo)向，在社會(huì)本位教育思想的指導(dǎo)下，受“多拿獎(jiǎng)牌、多出人才”的國(guó)家需求影響，體育教師關(guān)注的是技術(shù)動(dòng)作的學(xué)與練，并形成相應(yīng)的運(yùn)動(dòng)技能。教師對(duì)教學(xué)能力的提高也突出在自身運(yùn)動(dòng)技能的掌握程度和傳授運(yùn)動(dòng)技能的能力上。

2.以工具理性為價(jià)值取向

在以重視運(yùn)動(dòng)技能教學(xué)的教育環(huán)境下，必然將教學(xué)目標(biāo)引向獲取更強(qiáng)的運(yùn)動(dòng)技能，怎樣評(píng)價(jià)這個(gè)更強(qiáng)的程度？其價(jià)值傾向追求運(yùn)動(dòng)技能教學(xué)的結(jié)果上，表現(xiàn)為以獲取競(jìng)賽名次、利益為目的，以獲得多少獎(jiǎng)牌為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)校體育工作的好壞。

3.以滿足社會(huì)發(fā)展需要為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)

在社會(huì)本位理論指導(dǎo)下，“技術(shù)論”質(zhì)量觀是以滿足社會(huì)發(fā)展需要來(lái)評(píng)價(jià)體育教學(xué)優(yōu)劣的。社會(huì)的價(jià)值高于個(gè)人價(jià)值，教育的目的在于塑造“社會(huì)我”而不是“個(gè)體我”，教育在于使年青一代系統(tǒng)地社會(huì)化。這個(gè)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)有兩層內(nèi)涵：一是教師教學(xué)質(zhì)量的好壞是以培養(yǎng)的人才滿足社會(huì)需要的高低來(lái)評(píng)價(jià)的;二是學(xué)生學(xué)習(xí)的好壞是以學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)技能程度滿足社會(huì)需求的大小來(lái)評(píng)價(jià)的。

4.以篩選和甄別為目的

既然以滿足社會(huì)發(fā)展為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，那么就應(yīng)以服務(wù)社會(huì)需求為目的，在當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景下社會(huì)對(duì)體育的最大需求就是“獎(jiǎng)牌決定一切”，在這種需求下體育教學(xué)的主要目的就是篩選和甄別運(yùn)動(dòng)人才，為國(guó)家培養(yǎng)體育后備力量。

（二）“體質(zhì)論”質(zhì)量觀分析

1978年，聯(lián)合國(guó)教科文組織第20次會(huì)議上，通過(guò)了《國(guó)際體育運(yùn)動(dòng)憲章》，該憲章強(qiáng)調(diào)從事體育運(yùn)動(dòng)是每個(gè)人的基本權(quán)利。作為體育活動(dòng)中的主體——人，在體育發(fā)展的各個(gè)階段都受到了不同程度的重視，但都沒(méi)有將其作為主體進(jìn)行發(fā)展。體育領(lǐng)域亦從以運(yùn)動(dòng)技能教學(xué)為中心的精英體育向以身體素質(zhì)為中心的大眾體育轉(zhuǎn)變，形成了以個(gè)體本位為理論基礎(chǔ)，以“身體素質(zhì)”為中心的“體質(zhì)論”體育教學(xué)質(zhì)量觀。其在不斷的發(fā)展中具有以下表現(xiàn)與特性：

1.以身體素質(zhì)練習(xí)為中心

“體質(zhì)論”是以個(gè)體本位為理論基礎(chǔ)，以發(fā)展學(xué)生體能為出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)的體育教學(xué)。體育課上以身體素質(zhì)練習(xí)為主要內(nèi)容，利用走、跑、跳等身體基本活動(dòng)來(lái)達(dá)到發(fā)展體能的目的，關(guān)注的是學(xué)生體能的發(fā)展和體質(zhì)的增強(qiáng)，致力于培養(yǎng)出“四肢發(fā)達(dá)、體格強(qiáng)健”的健康人。

2.以強(qiáng)身健體為目的

“體質(zhì)論”質(zhì)量觀是以個(gè)體發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)，凸顯體育強(qiáng)身健體的獨(dú)特功能，突出對(duì)人體的生物學(xué)改造，體現(xiàn)出一種非純工具性的價(jià)值取向?！绑w質(zhì)論”質(zhì)量觀認(rèn)為，“強(qiáng)身健體”功能是區(qū)別體育與其他學(xué)科的主要特征，學(xué)生學(xué)習(xí)體育不能由技能的掌握程度說(shuō)了算，應(yīng)突出體育“強(qiáng)身健體”的本質(zhì)目的。

3.以滿足個(gè)體發(fā)展為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)

“體質(zhì)論”質(zhì)量觀是站在受教育者個(gè)體利益這個(gè)角度來(lái)評(píng)價(jià)教學(xué)優(yōu)劣的，這決定了質(zhì)量觀的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。個(gè)體的發(fā)展程度高，或者說(shuō)滿足了個(gè)體發(fā)展需求，教學(xué)質(zhì)量就高，反之則低。

（三）現(xiàn)代體育教育質(zhì)量觀的重塑——多元融合

21世紀(jì)以來(lái)，隨著“全面發(fā)展”教育理念的提出，學(xué)校體育功能不斷拓展，體育教學(xué)已不僅僅局限于生物價(jià)值，而與多元因素密切聯(lián)系并融合，從“技術(shù)論”與“體質(zhì)論”并立共存的二元分離局面，走向生物、心理、社會(huì)多元一體化融合的現(xiàn)代體育教學(xué)質(zhì)量觀。但這種融合絕不是簡(jiǎn)單相加，而是以“人的全面發(fā)展”為出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)的內(nèi)涵豐富、層次分明的全面素質(zhì)教育。隨著我國(guó)新課程改革的不斷深入，現(xiàn)代體育教學(xué)質(zhì)量觀的多元一體化融合將更加系統(tǒng)化、科學(xué)化。

現(xiàn)代體育教育具有“人的全面發(fā)展”為中心的多元化融合特征。首先，現(xiàn)代教育是“以人為中心”的教育，這就要求在體育教學(xué)活動(dòng)中必須尊重和認(rèn)識(shí)到人的多樣性，要把學(xué)生看作一個(gè)“整體人”，從全面的、整體的角度實(shí)施體育教學(xué)，從而提高體育教學(xué)的質(zhì)量，豐富體育教學(xué)的內(nèi)涵;其次，如何融合，要明確融合絕不是簡(jiǎn)單相加，而是一種內(nèi)涵與效益的互融，是人人都有進(jìn)步，而不是從某一項(xiàng)某一標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量學(xué)生;最后，在教學(xué)實(shí)踐中要避免兩個(gè)現(xiàn)象的出現(xiàn)，一個(gè)是用多元性代替一體化，致使學(xué)生片面發(fā)展，導(dǎo)致體育教學(xué)低效率重復(fù)，另一個(gè)是只要一體忽視多元，用一把尺子一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)面向全體學(xué)生。這源于沒(méi)有理解多元融合是以全面發(fā)展為價(jià)值追求的理念內(nèi)涵。要清醒地認(rèn)識(shí)到，多元融合只是手段、措施，人的全面發(fā)展才是最終目的。

二、現(xiàn)代體育教學(xué)質(zhì)量觀的內(nèi)涵

不管教學(xué)質(zhì)量觀如何融合，我們都試圖從中找到其發(fā)展的規(guī)律與共性，以期更好地為教育教學(xué)服務(wù)。

（一）以人的全面發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)

無(wú)論強(qiáng)身健體還是篩選甄別，都沒(méi)有把人看成是一個(gè)完整的生命體來(lái)對(duì)待?，F(xiàn)代體育教學(xué)質(zhì)量觀就是要將這些因素重新糅合，形成以人的生命化教育為出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)的全面素質(zhì)教育。體育教學(xué)如何實(shí)現(xiàn)全面素質(zhì)教育？其一，全面的發(fā)展就是以人為中心的發(fā)展，沒(méi)有脫離以人為主體的體育教育。耿培新認(rèn)為：人是學(xué)校的教育中心，也是教育的目的;人是學(xué)校教育的出發(fā)點(diǎn)，也是學(xué)校教育的歸宿點(diǎn)。其二，全面的發(fā)展就是終身的發(fā)展，樹(shù)立終身體育意識(shí)，體育教育只是終生體育的起點(diǎn)。其三，全面的發(fā)展就是各個(gè)教學(xué)過(guò)程的有效實(shí)現(xiàn)，只有把握住每一個(gè)教學(xué)過(guò)程，讓學(xué)生在每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)去體驗(yàn)，去感受，去創(chuàng)造，才能真正實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。其四，全面發(fā)展的意義在于人的價(jià)值而非能力，能力的大小并不決定價(jià)值的高低，因此，體育教學(xué)的真正目的在于促進(jìn)人的自由而全面的發(fā)展，走向關(guān)懷人、發(fā)展人的道路，最終彰顯人的價(jià)值。

（二）以過(guò)程和結(jié)果相結(jié)合為評(píng)價(jià)手段

如何對(duì)教學(xué)質(zhì)量進(jìn)行評(píng)價(jià)是教學(xué)質(zhì)量觀的基本問(wèn)題。是注重教學(xué)結(jié)果，還是關(guān)注教學(xué)過(guò)程？這是教學(xué)質(zhì)量觀面臨的一對(duì)矛盾。重結(jié)果必然會(huì)強(qiáng)化工具主義思想的主導(dǎo)性，教學(xué)質(zhì)量?jī)?yōu)劣是用平均分、及格率、優(yōu)秀率來(lái)衡量的，這使得學(xué)生變成了“工具人”。重過(guò)程必然會(huì)強(qiáng)化學(xué)習(xí)過(guò)程諸因素，重視過(guò)程與方法，卻忽視教學(xué)結(jié)果。從教學(xué)實(shí)踐來(lái)看，教學(xué)過(guò)程中的教師和學(xué)生，既有外在身體活動(dòng)的表現(xiàn)，又有內(nèi)在的認(rèn)知過(guò)程，因此，只重視結(jié)果和只注重過(guò)程的評(píng)價(jià)手段都有利有弊。綜上所述，重結(jié)果使教育具有工具性，重過(guò)程使教育沒(méi)有目標(biāo)性，只有將二者結(jié)合才能對(duì)體育學(xué)習(xí)有個(gè)客觀全面的評(píng)價(jià)。

（三）以整體性、全面性為教育視野

人的生命歷程就是由各個(gè)點(diǎn)連成的線，各點(diǎn)之間是成線性關(guān)系的。多元的教學(xué)質(zhì)量觀只關(guān)注生命線上的各個(gè)點(diǎn)，孤立地將體育局限在學(xué)校生活這座孤島上?，F(xiàn)代體育教學(xué)質(zhì)量觀以人的生命為視角，以生命作為體育教學(xué)的基點(diǎn)，樹(shù)立整體性、全面性的“大體育觀”。體育教學(xué)不僅對(duì)學(xué)生進(jìn)行技能教學(xué)和身體鍛煉，還需要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)和掌握知識(shí)的邏輯關(guān)系進(jìn)行認(rèn)知。這就是為什么現(xiàn)今的體育大課間開(kāi)展得如火如荼，而且深受師生的喜愛(ài)。大課間不單單是一項(xiàng)課間體育活動(dòng)，更是一場(chǎng)感情交融、團(tuán)結(jié)互助、能力培養(yǎng)、人際交往的校內(nèi)社會(huì)活動(dòng)，是一種對(duì)人的生命化教育活動(dòng)。

（四）是動(dòng)態(tài)、發(fā)展的體育教學(xué)觀念

現(xiàn)代體育教學(xué)質(zhì)量觀具有動(dòng)態(tài)、發(fā)展的特性，因?yàn)轶w育教學(xué)的主體是不斷發(fā)展變化的。首先，人是“時(shí)代的人”，沒(méi)有哪個(gè)人能脫離所處時(shí)代思考問(wèn)題，而時(shí)代是不斷發(fā)展的，這使得處于不同時(shí)代的人會(huì)有不同的教育思想。因此，體育教學(xué)質(zhì)量觀是時(shí)代的產(chǎn)物，而不是永恒的真理。其次，人是不斷變化的。從歷史的角度觀察，體育史就是一部人類(lèi)不斷進(jìn)步的歷史，見(jiàn)證了人類(lèi)不斷戰(zhàn)勝自然，從原始走向文明的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，體育的內(nèi)容、形式、觀念都在不斷地發(fā)生著變化。從教學(xué)論角度看，無(wú)論教師還是學(xué)生，一個(gè)人一生都在不斷地變化與發(fā)展中，沒(méi)有靜止不變的人，在教學(xué)活動(dòng)中師生間、生生間的互動(dòng)和知識(shí)的內(nèi)化，是人的生命不斷豐富、思想不斷完善的動(dòng)態(tài)生成的過(guò)程。

隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，學(xué)校體育功能不斷拓展，人們對(duì)體育目標(biāo)的追求越來(lái)越廣泛，以“人的全面發(fā)展”為中心的多元一體化融合是時(shí)代的必然，更是教育的需要。“融合”只是手段，“人的全面發(fā)展”才是最終目的。只有樹(shù)立科學(xué)的、全面的教育理念，不斷發(fā)展和完善體育教學(xué)質(zhì)量觀體系，才能使體育教學(xué)質(zhì)量觀更有效地提高體育教學(xué)的質(zhì)與量。

責(zé)任編輯：丁 蔚