以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化鑄學(xué)校辦學(xué)理念之魂

陳威

古今中外的理論和實踐都證明，中小學(xué)教育是傳承一個國家優(yōu)秀文化的主要陣地。明晰學(xué)校辦學(xué)理念，必須加強優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育、實現(xiàn)文化育人的功能。我們在辦學(xué)理念的中需要找到并突破中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進校園的“瓶頸”，落實校園文化由“說”到“做”、辦學(xué)理念由“形”到“行”，以促進學(xué)校各項事業(yè)的發(fā)展。近年來，我校組織廣大教師通過學(xué)習(xí)精深的理論，觀摩優(yōu)秀的校園文化，依據(jù)學(xué)校辦學(xué)的底蘊并將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融于學(xué)校辦學(xué)理念之中，豐富“成人+成才”的內(nèi)涵，使之成為學(xué)校辦學(xué)的靈魂，取得了良好的效果。

一、加強認知，增強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與校園文化密切結(jié)合的緊迫意識

學(xué)習(xí)和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們教師不可推卸的責(zé)任，那么如何系統(tǒng)認知校園文化中蘊含中華傳統(tǒng)文化的意義？我們的做法是：將德育課程的實踐作為突破口，把它作為有效、快捷的途徑。學(xué)校將“成人+成才”文化的認知融入德育課程中，以“成人+成才”為大主題，分學(xué)段、年級通過各種途徑收集國學(xué)經(jīng)典，在其中挖掘歷史淵源，汲取傳統(tǒng)文化的精華。德育課程中摘錄了《論語·憲問》中《子路問成人》“子曰：‘若臧武仲之知，公綽之不欲，卞莊子之勇，冉求之藝，文之以禮樂，亦可以為成人矣?！唬骸裰扇苏吆伪厝?？見利思義，見危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣?！焙兔骼钯棥洞鹬芪鲙r書》：“且既自謂不能成佛矣，亦可自謂此生不能成人乎？”等名句。

同時，結(jié)合學(xué)校校本德育實踐和主題班隊會的開發(fā)等形式的活動，廣泛組織教師圍繞主題開展傳統(tǒng)文化經(jīng)典書目誦讀、軟硬筆書法、粉筆字比賽等，不斷提高教師的文化素養(yǎng)。此外，德育課程還加強“成人+成才”的時代解讀，賦予新時代的內(nèi)容。比如：孩子第一要成“人”，其次才是成“才”，強化品德修養(yǎng)和心理健康教育比智力成長更重要的觀念，課程即引用了每年我國評選出的“感動中國十大人物”“永安市道德模范”等時代楷模，作為正能量的典型事例，還摘錄了“藥家鑫事件”“我爸是李剛”等方面教材，增強讀本的通俗性。這一系列做法，師生提高德能素養(yǎng)，更新教育觀念，改變對傳統(tǒng)文化的認知和偏見，增強學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自覺性，學(xué)會用傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化精髓和教育思想全面塑造自己。

二、注重體驗，提升校園文化和辦學(xué)理念教育的實際成效

一段時間后，我們發(fā)現(xiàn)，學(xué)校在具體的中華傳統(tǒng)文化教育教學(xué)實踐中，存在以應(yīng)試教育目標(biāo)為導(dǎo)向的偏差。在內(nèi)容上，選取適應(yīng)考試的典籍材料;在教法上，側(cè)重甚至著力于對學(xué)生進行考點的灌輸。因此，如何真正將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)融入校園？我們認為，只有讓學(xué)生參與教育過程，才能真正彰顯“成人+成才”的辦學(xué)理念，這樣的校園文化建設(shè)才能可知、可感、可體驗。我們借助省級課題《中學(xué)生主題班隊課規(guī)范化建設(shè)研究》和三明市級課題《借助綜合實踐活動創(chuàng)建特色班會課模式》等課題研究，開展了一系列的嘗試，收獲顯著。例如在對“和”文化的體驗，學(xué)校圍繞“家和”開展系列德育活動。如，倡導(dǎo)學(xué)校就是一個大家庭，各個班級就是小家庭，開展定“家規(guī)”活動，每個班級的全體同學(xué)參與討論、表決確定并制作出自己班級的“家庭名稱”“家風(fēng)”“家訓(xùn)”“家庭目標(biāo)”等，每個“家庭成員”都在成果上簽字，最后粘貼展示。學(xué)校如果直接宣講“和”的傳統(tǒng)文化，作為獨生子女居多的學(xué)生群體未必真心認同，但是從“家”文化講起，讓學(xué)生與其中，大部分人都易于接受。在“信”的教育中，我們讓學(xué)生參觀交通事故圖片展、到市交警大隊觀看視頻，到街道當(dāng)“小交警”，維持斑馬線路口秩序，讓他們體驗“誠信守則”的重要性。這樣，在加強校園文化建設(shè)的過程中，既滲透了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育，又開展了體驗式的德育模式，收效明顯高于我們教師平時的說教。

三、創(chuàng)設(shè)育人環(huán)境和目標(biāo)，潛移默化造人

在校園環(huán)境建設(shè)方面，學(xué)校因地制宜在各細小環(huán)節(jié)上做好文章。在“成人路”的邊坡建有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化園，不僅有優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的展示，還有現(xiàn)代踐行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化典范人物;在每一個樓層、每一個班級的墻裙、過道上，都賦予中華傳統(tǒng)美德中“忠”“孝”“禮”“義”“信”等內(nèi)容的掛圖，這些文化掛圖，圖文并茂、生動活潑，取材于中華著名典故，如“程門立雪”“鹿乳奉親”等，具有很強的影響力。

同時，我校以校情和永安鄉(xiāng)情為依托，進行了校園道路和樓群命名的工作。兩條主干道，分別以學(xué)校辦學(xué)理念而命名為“成人路”和“成才路”。其中“成人路”以“仁德”為先的主題，“成才路”以“可用之才”為基準的主題，詮釋了“成人+成才”的準則。三棟教學(xué)樓被分別賦予了“羲和樓”“桃李樓”“翔燕樓”，辦公樓被賦予“步虹樓”，實驗樓被賦予“焌成樓”等名稱。這些名稱，有的是我市歷史文化的傳承，有的彰顯了我校的地域特色，還有的被賦予時代的內(nèi)涵，寓意深刻。系列校園文化無言地滲透到學(xué)生的日常生活中，進一步弘揚我校辦學(xué)理念的精髓，學(xué)生的良好的言行舉止說明了校園文化的育人環(huán)境的“生態(tài)美”。

四、落實評價，突顯校園文化和辦學(xué)理念教育的系統(tǒng)性

眾所周知，認識過程是感性到理性螺旋式循環(huán)上升的過程。優(yōu)秀校園文化的落實經(jīng)歷理性認知、感性體驗層段后，還需要進行理性的評價，才能最終走向成功。評價是系統(tǒng)的認知，從理性認知到理性評價有一個本質(zhì)的提升，即系統(tǒng)性。

“成人+成才”的學(xué)校文化包含了立德、治學(xué)的兩條主線。因此，學(xué)校評價體系中也應(yīng)分為兩大塊：立德方面，學(xué)?？蓢@“成人”主題，統(tǒng)一編印《學(xué)生操行管理辦法》和“十二分勸誡制”等，對學(xué)生進行綜合的自我評價、學(xué)生互評、導(dǎo)師評價;治學(xué)方面：學(xué)校結(jié)合“學(xué)校五星”的評比，圍繞“成才”主題，設(shè)置“學(xué)習(xí)優(yōu)秀之星、進步之星、特長之星”等多元評價指標(biāo)，旨在激勵學(xué)生多方面發(fā)展，多方面成才。

為此，學(xué)校開展豐富多彩系列德育活動，每項活動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育始終為核心，“成人+成才”的辦學(xué)理念始終貫穿其中，從而也帶動了學(xué)校其他方面工作的順利開展。在五四運動100周年紀念期間，我校黨總支、政教處團委和關(guān)工委開展的“傳承紅色基因、講好三中故事、爭做時代新人”主題征文和演講比賽中，我市關(guān)工委鄭紀成主任高度評價了我校校園文化建設(shè)的主旋律為“愛黨、愛國、愛鄉(xiāng)、愛校，將三中故事與時代密切結(jié)合，三中夢就在中華民族偉大復(fù)興夢中?！?/p>

學(xué)校先進的辦學(xué)理念是校園文化中的最亮的那顆星，我們以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓為核心，不僅能打造校園文化建設(shè)的品牌，更能彰顯其強大的教育功率，滿足學(xué)生的思想實際、智能實際和需求實際，實現(xiàn)學(xué)生的健康成長。用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來詮釋和豐富學(xué)校的辦學(xué)理念，的確是很有意義的事，是做“現(xiàn)實”與“未來”的事。

（責(zé)編? 侯 芳）