淺談當(dāng)代教育心理學(xué)研究的多元取向及發(fā)展趨勢

宋欣珂

摘要：經(jīng)過不斷研究發(fā)展，教育心理學(xué)至今已有100多年歷史，改由最為起的心理學(xué)理論發(fā)展成現(xiàn)階段的基于心理學(xué)探究現(xiàn)實的教、學(xué)問題。下列根據(jù)全新時期背景闡述研究了教育心理學(xué)研究過程之中的多元化取向和未來的主要發(fā)展取向。

關(guān)鍵詞：教育心理學(xué)研究;多元化;發(fā)展趨勢

中圖分類號：G44文獻標(biāo)識碼：A

1 當(dāng)代教育心理學(xué)研究的多元化取向

1.1 建構(gòu)主義取向

在當(dāng)代教育心理學(xué)分析的多元取往之中，建構(gòu)主義是十分具備代表性的。建構(gòu)主義可增進教育心理學(xué)長年平穩(wěn)的發(fā)展，建構(gòu)主義重要是透過克服活動進而完工學(xué)習(xí)任務(wù)，于建構(gòu)主義之中，合作與磋商研習(xí)之類的模式經(jīng)常出現(xiàn)，建構(gòu)主義不僅是單個的理論。于展開教學(xué)與課程設(shè)計及訓(xùn)練之中，有教育心理學(xué)的教學(xué)模式與有關(guān)的培訓(xùn)活動之中建構(gòu)主義均有牽涉，所以十分具備代表性。

1.2 后現(xiàn)代主義取向

后現(xiàn)代主義是以此伽達默爾、?？?、德里達等人的思想為代表的一種哲學(xué)思潮，它提倡多樣化，抵制也原論，提倡質(zhì)疑、批評與駁斥，抵抗傳統(tǒng)等。后現(xiàn)代主義也抵制方法至上主義，但是“后現(xiàn)代主義并且絕不通常地抵制方法論的分析，或者抵制把任何一種方法看做是等同在其他方法上的具備特權(quán)的圣物”，乃要方法多元。他們的主張不但予哲學(xué)造成了一場對于傳統(tǒng)的反思與解構(gòu)，亦給社會學(xué)、心理學(xué)、人類學(xué)等一些人文社會科學(xué)造成了沖擊與影響。教育心理學(xué)亦絕不特例，重要展現(xiàn)為于之后現(xiàn)代主義指示之下孕育了一些全新的研究領(lǐng)域與研究熱點。例如：跨文化研究、個體差異與群體差異研究及學(xué)科教學(xué)心理、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)等。

1.3 認(rèn)知主義取向

認(rèn)知心理學(xué)歷經(jīng)上世紀(jì)60年代的急速轉(zhuǎn)型，由于其對于心理學(xué)研究獲取的兼具連貫性和統(tǒng)一性的理論觀點，所以迄今為止其已經(jīng)于心理學(xué)界占有關(guān)鍵性地位。比如，所學(xué)知識的作用、研習(xí)的遷移化、群體和分散化鍛煉、整體和局部學(xué)習(xí)、信息存儲、元認(rèn)知及適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)方法探究等。近年來隨著分析的詳盡，其研究熱點也包含：潛意識分析的內(nèi)隱研習(xí)、牽涉到學(xué)生教育晚期診斷和教育方式交付的認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)、根據(jù)計算機相關(guān)技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展條件之下的社會認(rèn)知理論及有關(guān)的動機研究，比如目標(biāo)理論、自我價值、效能等。

1.4 人本主義取向

在當(dāng)代教育心理學(xué)分析的多元取往之中，人們稱人本主義取向為第三勢力。歷經(jīng)多年的發(fā)展，人本主義取向的代表理論便是層次理論與個體重心理論，這兩個理論均著重針對人的教育與發(fā)展方法論及跨文化理論。所以人本主義取向需自多個方面與方法對于人展開研究，研究者可清楚地認(rèn)識，人本主義取向可精確地治療教育心理學(xué)之中的極端機械主義。所以層次理論與個體重心理論于20世紀(jì)初，人們于分析人道主義的時候，逐漸地醒來出去。

1.5 行為主義取向

行為主義自20世紀(jì)末期始終不斷到80年代晚期，之后由于其內(nèi)在欠缺對心理的相關(guān)研究，漸漸解散歷史舞臺。但是于現(xiàn)階段的教育教學(xué)過程之中，行為主義的教學(xué)方法依舊大行其道，堪作為主流，所以，牽涉到的教育心理學(xué)書籍均融進了一定的行為主義思想。

2 當(dāng)代教育心理學(xué)的發(fā)展趨勢

教育心理學(xué)是研究個體在學(xué)校學(xué)習(xí)和教學(xué)過程中的基本心理規(guī)律的科學(xué)。它是以心理學(xué)的理論和實踐為基礎(chǔ)的。近年來，心理學(xué)受到當(dāng)代社會思潮和自然科學(xué)的影響。一些主流心理學(xué)家認(rèn)為，心理學(xué)偏好的真理性、現(xiàn)實性、客觀性、因果性和對偶性的研究方法受到心理學(xué)的制約。這種發(fā)展，從而倡導(dǎo)了后現(xiàn)代心理學(xué)的弱化。這種弱化充分體現(xiàn)了多元取向、多元方法、均衡立場、多元觀點的目的，并逐漸產(chǎn)生了一些理論趨勢，如：后現(xiàn)代女性主義心理學(xué)運動、心理學(xué)本土化運動、多元文化心理學(xué)運動、大眾文化心理學(xué)等。后來，現(xiàn)代心理學(xué)的發(fā)展對心理學(xué)相關(guān)學(xué)科產(chǎn)生了巨大的影響?？梢哉f，教育心理學(xué)的發(fā)展趨勢伴隨著一個非常小的程度。綜上所述，教育心理學(xué)的發(fā)展可以揭示以下趨勢：

2.1 研究方法綜合化

對現(xiàn)代的教育心理學(xué)分析而言，廣泛使用經(jīng)驗總結(jié)法、實驗法及對于相關(guān)問題的調(diào)查法等研究方法，這些方法于有所不同時期對于教育心理學(xué)的發(fā)展有一定的推動作用。但是自認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)崛起之后，教育心理學(xué)的研究會減弱生理化取向。此外，于現(xiàn)階段，多層線性和結(jié)構(gòu)方程模型及清晰數(shù)學(xué)等有關(guān)的研究方法亦漸漸縮小應(yīng)用范圍，巨大的擴建了教育心理學(xué)的研究路徑。值得注意的是，必需將分析和質(zhì)性分析精確的統(tǒng)合上去，只這樣便能最后達研究方法綜合化的實際效果。

2.2 研究設(shè)計質(zhì)量結(jié)合

近年來，低技術(shù)手段（ERP、PET技術(shù)等）、高復(fù)雜性統(tǒng)計分析方法（多元回歸研究、結(jié)構(gòu)方程模型等）作為教育心理學(xué)的一種新的研究方法得到了廣泛的應(yīng)用，但也出現(xiàn)了一些新的研究方法。片面追求數(shù)字化和低技術(shù)。正如麥金尼所說，目前對研究人員的方法和統(tǒng)計復(fù)雜性的要求有所增加，而且在許多情況下，出版物的復(fù)雜性表明比大多數(shù)研究人員都要低。你越想站在這個領(lǐng)域的最前沿，對方法和技能的要求就會越低。這種情況引起了越來越多的批評，而適宜的地質(zhì)設(shè)計或定性定量研究設(shè)計也逐漸引起了人們的重視。

2.3 研究對象“全人化”

20世紀(jì)90年代后期，張春興提出的教育心理學(xué)“三化”取取向之一是學(xué)科的整體觀。首先，個體人格的發(fā)展應(yīng)該包括身體和精神的剩余方面，應(yīng)該從整體轉(zhuǎn)變?yōu)榉至选Ｆ浯?，要在這個社會多元化的視角下培養(yǎng)全體學(xué)生的自我適應(yīng)能力和徹底轉(zhuǎn)變，使每個學(xué)生都能學(xué)習(xí)到基本的知識，有能力生活在一個獨立的國家。所以將來的教育心理學(xué)研究把將每個個體均當(dāng)成有獨有家庭背景、文化背景、教育背景、情感體驗、個性特征、生理特征與生活經(jīng)歷的整體的、徹底的人來研究，即體現(xiàn)研究對象的“全人化”。

結(jié)束語

總而言之，隨著時代的不斷發(fā)展和進步，需要加強對教育心理學(xué)的多元取向及發(fā)展趨勢的研究。因為個體差異化研究具有巨大的意義，所以個體差異化研究是教育心理學(xué)研究的主要方向。但是教育心理學(xué)受到信息化時代的影響，在遇到機遇的同時也面臨著巨大的挑戰(zhàn)，因此，如果想要教育心理學(xué)真正地為教育事業(yè)服務(wù)，那么就需要把“教”和“學(xué)”相結(jié)合，讓實踐教學(xué)可以得到全面的發(fā)展。

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