農(nóng)村寄宿制初中學(xué)生道德與法治教學(xué)探討

鄒巍華

摘要：農(nóng)村寄宿制初中生源質(zhì)量水平有限，學(xué)生的各方面素養(yǎng)急需提高。初中教師需要在道德與法治教學(xué)過程中對學(xué)生進(jìn)行針對性教學(xué)，改善學(xué)生學(xué)習(xí)與生活狀況。本文主要論述農(nóng)村寄宿制初中的道德與法治教學(xué)，探討教師在道德與法治教學(xué)中影響學(xué)生個人成長、提高學(xué)生學(xué)習(xí)品質(zhì)及提升學(xué)生道德素養(yǎng)等幾方面問題。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村初中;道德與法治;教學(xué)探討

現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)和科技迅猛發(fā)展的時代，年輕家長外出務(wù)工，農(nóng)村寄宿制初中將周邊村初中學(xué)生匯集到鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校進(jìn)行學(xué)習(xí)和管理。由于優(yōu)質(zhì)生源選擇到縣市級學(xué)校就讀，導(dǎo)致鄉(xiāng)鎮(zhèn)寄宿制初中生源質(zhì)量水平不高，教學(xué)過程中存在諸多障礙，對初中階段的道德與法治教學(xué)提出了挑戰(zhàn)。初中教師在道德與法治教學(xué)過程中需要對學(xué)生學(xué)生的個人素質(zhì)、學(xué)習(xí)品質(zhì)及道德素養(yǎng)等方面進(jìn)行加強(qiáng)教育。

一、注重學(xué)生個人成長

鄉(xiāng)鎮(zhèn)地區(qū)教育資源有限，教師專業(yè)水平不均衡，為學(xué)生提供知識教學(xué)已經(jīng)難能可貴，很少有教師對學(xué)生的個人成長給予充分重視。教師在學(xué)生的成長過程中的激勵大多是口頭上的言語，有效行為較少。學(xué)生缺乏對成功與失敗的正確看法，獲得一點(diǎn)微小進(jìn)步便沾沾自喜，遇到小小挫折便垂頭喪氣，不具備良好的情緒管理能力。與此同時，學(xué)生普遍缺乏對未來人生的清晰規(guī)劃，“掙大錢”是最普遍的夢想，但學(xué)生又不知道積累財富的途徑與手段，對個人成長缺乏科學(xué)規(guī)劃。初中教師應(yīng)該增強(qiáng)對學(xué)生個人成長方面的引導(dǎo)，幫助學(xué)生樹立成長目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)人生理想。

例如，在教學(xué)過程中，教師向?qū)W生講述《唐伯虎學(xué)畫》的案例，引發(fā)學(xué)生對個人成長進(jìn)步的思考。教師向?qū)W生介紹唐伯虎學(xué)畫的一段經(jīng)歷，重點(diǎn)講述唐伯虎學(xué)習(xí)過程中自我滿足的學(xué)習(xí)心態(tài)與想去推開窗結(jié)果發(fā)現(xiàn)是一幅畫的心態(tài)變化，向?qū)W生提出問題：如果你是唐伯虎，你會做出怎樣的改變呢？學(xué)生在這個問題中帶入自身感受，產(chǎn)生個性化答案，映射了學(xué)生的自我反思。教師通過這個案例使學(xué)生明白自得自滿對成長進(jìn)步的阻礙，使學(xué)生明白踏實(shí)學(xué)習(xí)，長遠(yuǎn)進(jìn)步的優(yōu)勢，促進(jìn)學(xué)生踏實(shí)穩(wěn)重的成長。

二、樹立學(xué)生學(xué)習(xí)品質(zhì)

鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學(xué)的初中學(xué)生在學(xué)習(xí)上的特點(diǎn)多是被動學(xué)習(xí)，缺乏主動探索知識的科學(xué)精神，學(xué)習(xí)能力存在諸多不足，學(xué)習(xí)習(xí)慣較差，自制力不足，最終表現(xiàn)為學(xué)習(xí)成績較差。教師在教學(xué)過程中要對學(xué)生的學(xué)習(xí)意識、學(xué)習(xí)能力及學(xué)習(xí)習(xí)慣等方面進(jìn)行積極引導(dǎo)，幫助學(xué)生養(yǎng)成學(xué)習(xí)上的良好習(xí)慣，能夠由被動學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)為主動學(xué)習(xí)，增強(qiáng)各方面學(xué)習(xí)能力，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，最終能夠?qū)崿F(xiàn)學(xué)習(xí)效果的積極提升。

例如，教師在《享受學(xué)習(xí)》的課堂教學(xué)中，要注意選擇合適的教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，改善學(xué)習(xí)上存在的諸多不足之處，提高學(xué)習(xí)效果。教師在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)過程中，將實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的中國夢與學(xué)生本人的未來相結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步樹立學(xué)生的人生學(xué)習(xí)目標(biāo)，在學(xué)習(xí)過程中主動學(xué)習(xí)、自覺學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)問題主動向老師和同學(xué)請教，逐步樹立學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和積極性。在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)中還需要引導(dǎo)學(xué)生發(fā)掘適合自己的學(xué)習(xí)方法，而不是被動式的接受教師的授課和作業(yè)任務(wù)！教師還可以在教學(xué)中積極利用課堂活動形式，使學(xué)生參與到課堂教學(xué)活動當(dāng)中，進(jìn)入到教師創(chuàng)設(shè)的情境當(dāng)中，增加對知識的理解，提高知識學(xué)習(xí)效果，改善學(xué)習(xí)情況。

三、抓好學(xué)生道德素養(yǎng)

鄉(xiāng)鎮(zhèn)寄宿制初中生源質(zhì)量較差，學(xué)生的道德水平普遍不高。學(xué)生在日常生活與學(xué)習(xí)當(dāng)中舉止粗俗，在課堂上的發(fā)言體現(xiàn)隨意性，紀(jì)律性較差;與同學(xué)交往過程中矛盾頻發(fā)，文明程度不足。學(xué)生的道德素養(yǎng)不足對學(xué)生的學(xué)習(xí)與生活產(chǎn)生嚴(yán)重影響，主要影響學(xué)生的人際交往，不能運(yùn)用正確的為人處世方法。學(xué)校及教師要認(rèn)識到學(xué)生道德素養(yǎng)與學(xué)生人際交往之間的緊密聯(lián)系，采取有效措施進(jìn)行積極干預(yù)，對每一位學(xué)生都進(jìn)行道德素養(yǎng)上的提高，使學(xué)生能夠成長為文明有禮、遵規(guī)守紀(jì)的文明中學(xué)生。

例如，教師在《師生交往》的教學(xué)過程中利用《曾子避席》及《謙虛好學(xué)的京劇大師——梅蘭芳》 等對學(xué)生開展道德素養(yǎng)的提高教學(xué)。教師向?qū)W生講述曾子回答老師問題時的動作與言語，曾子面對孔子的問題能夠及時從坐著的席子上站起來，走到席子外面，態(tài)度及用語十分恭敬，而一代京劇大師梅蘭芳在戲曲演唱方面還向衣衫破舊的老人請教。教師在講述完兩個案例后帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)討論，使學(xué)生分析曾子與梅蘭芳的所作所為，找到其中有感想的部分。教師要把握住學(xué)生想挑戰(zhàn)教師權(quán)威這一學(xué)習(xí)心理，嘗試翻轉(zhuǎn)課堂，教師可以將學(xué)生分為幾個不同的學(xué)習(xí)小組，以小組為單位進(jìn)行備課，推選代表進(jìn)行點(diǎn)評。學(xué)生在這種翻轉(zhuǎn)課堂學(xué)習(xí)過程中主動權(quán)增多，對學(xué)習(xí)的興趣有了明顯增長，在合作過程中與同學(xué)交流增多，互相學(xué)習(xí)的就會隨之增加，實(shí)現(xiàn)學(xué)生之間的優(yōu)勢互補(bǔ)。（上面的移到這里）進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生想到自己平時的行為感覺有些后悔，學(xué)會對老師的尊敬。教學(xué)實(shí)踐說明學(xué)生可以從教學(xué)事例中受到感染，對自己的行為進(jìn)行反思，實(shí)現(xiàn)道德素養(yǎng)的逐步提升。

四、結(jié)語

農(nóng)村中學(xué)的學(xué)生整體素質(zhì)較差，需要學(xué)校與教師在教育教學(xué)過程中更加用心，尤其是在道德與法治教學(xué)這種針對性學(xué)習(xí)科目中對學(xué)生進(jìn)行滲透教學(xué)，提高學(xué)生的各方面素養(yǎng)。教師要時刻牢記思政教育對學(xué)生的重要影響，不忘教育初心，牢記育人使命，重視每一個學(xué)生的成長進(jìn)步，使學(xué)生學(xué)會感恩教師、學(xué)會尊師重道、學(xué)會有理想、有目標(biāo)的學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生整體水平的綜合進(jìn)步。

參考文獻(xiàn)：

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