俄語(yǔ)中“вода”觀念表征的分析

摘 ?要：分析一個(gè)民族語(yǔ)言的觀念可以發(fā)掘其中所蘊(yùn)含的文化信息。因此，本文分析了具有民族文化特性的俄語(yǔ)觀念詞“вода”的語(yǔ)義場(chǎng)，以及觀念詞“вода”的民族文化特性。

關(guān)鍵詞：觀念 вода 語(yǔ)義場(chǎng) 民族文化

一、俄語(yǔ)中“вода”的語(yǔ)義場(chǎng)

（一）水的象征意義

Кузнецов С.А.在俄語(yǔ)詳解詞典中這樣解釋?dǎo)缨唰乍?，“Вод?- прозрачная，бесцветная жидкость，образующая ручьи，реки，озера，моря и представляющая собой химическое соединение водорода с кислородом.”。Кузнецов認(rèn)為，水是一種透明無(wú)色的液體，是河流、湖泊和海洋的組成部分，是氫和氧的化學(xué)合成物質(zhì)。

在俄語(yǔ)中，“вода”有許多象征意義。

1.水是時(shí)間

俄羅斯人認(rèn)為水是時(shí)間的象征（вода - время），因此在俄語(yǔ)中有諺語(yǔ)“Много воды утекло。”（過(guò)去了許多時(shí)間。）的表達(dá)。

2.水是困難和惡劣條件

水是困難和惡劣條件的象征（вода - трудность и плохие условия）。在俄語(yǔ)中“пройти огонь и воду”表示歷經(jīng)艱辛，飽經(jīng)風(fēng)霜;“в огонь и воду”有赴湯蹈火之意。

3.水是外貌

水象征外貌（вода - внещность）?！哀堙学?две капли воды”表示（和……長(zhǎng)得一摸一樣）;“с лица воду не пить”則有長(zhǎng)得好看不好看不重要的意思。

4.水是人的性格

俄羅斯人認(rèn)為，水亦可象征人的性格（вода - характер）。在俄語(yǔ)中“На языке мёд，а в сердце лёд”指口蜜腹劍、不真誠(chéng)的人;“не выпросить снега средь зимы”指吝嗇、自私的人。

5.水是人與人之間的關(guān)系

水也可以象征著人與人之間的關(guān)系（вода - отношение между людьми）?！哀缨唰乍唰?не разольешь”表示難解難分，如膠似漆;“седьмая вода на киселе”可以指八竿子打不著的親戚。

（二）水的空間

在俄語(yǔ)中根據(jù)水空間分布大小的不同，劃分出了океан（大洋），море（海洋），река（河流），озеро（湖泊），болото（沼澤），ручей（小溪）等詞。

（三）水的狀態(tài)

水在自然界以三種形態(tài)存在：固態(tài)、液態(tài)和氣態(tài)，因此在俄語(yǔ)中有лёд（冰），дождь（雨），туман（霧），роса（露水），облако（云），иней（霜），снег（雪）等詞。

（四）水的特性

在這個(gè)語(yǔ)義場(chǎng)中包含許多描述水的流動(dòng)性和特性的詞語(yǔ)。俄語(yǔ)中有大量的與水相關(guān)的動(dòng)詞和形容詞，如：сырой（潮濕的），мокрый（濕潤(rùn)的），влажный（濕潤(rùn)的），кипеть（沸），течь（流、瀉）。

（五）水族

俄語(yǔ)中也存在許多和居住在水中或水邊的動(dòng)物相關(guān)的詞語(yǔ)，如：рыба（魚(yú)），крокодил（鱷），кит（鯨），лягушка（蛙），лебедь（天鵝），акула（鯊魚(yú)），щука（狗魚(yú)），рак（蝦），утка（鴨子）等。

二、觀念詞“вода”的民族文化特征

（一）俄羅斯神話(huà)和宗教中的“вода”

在俄羅斯的各民族中有許多與在水中或水邊居住的動(dòng)物相關(guān)的神話(huà)和傳說(shuō)。在俄羅斯神話(huà)中，“водяной”特指水怪，水怪非常喜歡踐踏小孩、女人以及那些不真誠(chéng)的壞人和小偷。在神話(huà)故事中還有“死水”和“活水”的概念，他們都具有神力或超自然的能力?！八浪睂⒈环指畹母鞑糠终铣梢粋€(gè)整體，這個(gè)整體仍是無(wú)生命的，這時(shí)“活水”就賦予了他生命。

在俄語(yǔ)中“чёрт”一詞與多神教有密切關(guān)系。成語(yǔ)“чающие движения воды”（整天期待天上掉餡餅，不勞無(wú)獲的人）出自《圣經(jīng)》中的典故：在耶路撒冷露天走廊上聚集了大量的病人和期待不勞無(wú)獲的人，天使不時(shí)地會(huì)來(lái)到這里攪弄渾水，通常第一個(gè)因?yàn)闇喫业剿娜硕紩?huì)很快痊愈。

（二）藝術(shù)作品中的“вода”

俄羅斯繪畫(huà)作品中經(jīng)常塑造河流或湖泊的形象?！锭ェ支缨瘰洄恣?вал》（《九級(jí)浪》是И. Айвазовский首個(gè)創(chuàng)作高峰時(shí)期的代表作之一。在這部作品中作者描繪了人類(lèi)與強(qiáng)大的自然之間的斗爭(zhēng)，作者關(guān)注的并不是這場(chǎng)斗爭(zhēng)，而是自然的形象以及它的強(qiáng)大。

И. Репин的作品《Бурлаки на Волге》（《伏爾加河上的纖夫》）描繪了伏爾加河沿岸11個(gè)貧窮的纖夫在烈日下拖拽駁船的場(chǎng)景，這項(xiàng)繁重的勞動(dòng)與無(wú)窮無(wú)盡的伏爾加河形成了鮮明的對(duì)比。

（三）文學(xué)作品中的“вода”

在俄羅斯的藝術(shù)作品中也經(jīng)常體現(xiàn)水的自然力量。通常藝術(shù)作品的名字就已經(jīng)表達(dá)出了作者對(duì)水形象的重新理解與認(rèn)識(shí)。諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者М. Шолохов的代表作《Тихий Дон》（《靜靜的頓河》）主要講述了頓河畔哥薩克人民的生活。在該長(zhǎng)篇小說(shuō)中雄偉寧?kù)o的頓河已經(jīng)完全成為了一些社會(huì)團(tuán)體發(fā)生激烈斗爭(zhēng)的場(chǎng)所，靜靜的頓河則用巨大的災(zāi)難來(lái)對(duì)抗哥薩克人民的這些不當(dāng)行為。

А. Пушкин于1824年創(chuàng)作了政治抒情詩(shī)《К морю》（《致大?！罚?。詩(shī)人以大海為知音，用大海來(lái)代表自己流亡的命運(yùn)和整個(gè)民族的命運(yùn)。大海強(qiáng)勁有力、高傲美麗，這些品質(zhì)深深地吸引著詩(shī)人。此外，在А. Пушкин的短篇小說(shuō)《Сказка о рыбаке и золотой рыбке》（《漁夫和金魚(yú)的故事》）中，神奇的金魚(yú)也成為了幸運(yùn)和希望的象征。

三、結(jié)語(yǔ)

近年來(lái)，觀念分析理論引起了語(yǔ)言文化學(xué)界諸多學(xué)者的重視和研究興趣。因此，本文選取了具有一定民族文化語(yǔ)義的觀念詞“вода”作為研究對(duì)象，分析了“вода”的語(yǔ)義場(chǎng)，我們發(fā)現(xiàn)，“вода”在俄語(yǔ)中除了表示“水”外，還蘊(yùn)含著其他的隱喻意義，例如可以用水來(lái)表示時(shí)間、條件和困難等;通過(guò)分析俄羅斯的神話(huà)、宗教、藝術(shù)作品和文學(xué)作品中的觀念詞“вода”，發(fā)現(xiàn)創(chuàng)作者經(jīng)常將某種思想感情賦予到觀念詞“вода”上。對(duì)“вода”進(jìn)行的觀念分析為俄語(yǔ)教學(xué)提供了一定理論依據(jù)，有助于我們了解俄羅斯民族的語(yǔ)言世界圖景，從而促進(jìn)跨文化交流的順利進(jìn)行。

參考文獻(xiàn)

[1] ?Кузнецов С.А. Большой толковый словарь русского языка. СПб.：Норинт，2000.

[2] ?Костюхин Е. А. Лекции по русскому фольклору. М：Изд-во Дрофа，2004. 146-147.

作者簡(jiǎn)介：孫妍（1991.05.29-），女，吉林省德惠市，漢族，助教，延邊大學(xué)，碩士，研究方向：俄語(yǔ)語(yǔ)言文化學(xué)。