現(xiàn)代教育思想的核心：相信成長(zhǎng)的內(nèi)在力量

顧瑞芬

摘 要：縱覽國(guó)內(nèi)外教育理論家和實(shí)踐家的作品，便會(huì)發(fā)現(xiàn)，貫穿其中的一個(gè)主題是：相信成長(zhǎng)的內(nèi)在力量，走向光明是人的本性。隨著新課改實(shí)施的深入，為實(shí)現(xiàn)這一信念創(chuàng)造了條件，使教育得以回歸本身：教育是一種引導(dǎo)，而非灌輸;兒童是天生的學(xué)習(xí)者，教育要尊重兒童;兒童的發(fā)展植根于兒童的活動(dòng)之中。

關(guān)鍵詞：教育;兒童;信念;活動(dòng)

發(fā)展是由內(nèi)而外的內(nèi)在潛力的展開(kāi)，教育必須相信這種力量的存在。這一信念的教育學(xué)意義是：

一、教育是一個(gè)引導(dǎo)出來(lái)的過(guò)程，而非灌輸

古希臘哲學(xué)家柏拉圖的教育觀點(diǎn)是：知識(shí)的種子深藏于學(xué)生的心中，教師的作用是引導(dǎo)學(xué)生讓他自己去發(fā)現(xiàn)真相。教師的任務(wù)是引導(dǎo)學(xué)生讓他自己走向光明。這樣，教學(xué)便是在相信學(xué)生本身已具有理解力，和教師正確地引導(dǎo)這一理解力的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。柏拉圖將教學(xué)與實(shí)際教育區(qū)分開(kāi)來(lái)。前者是從外部傳授的，真正的教育是一個(gè)開(kāi)發(fā)學(xué)生潛在能力的過(guò)程。柏拉圖認(rèn)為，這種教育是一種主動(dòng)的探索，只有在學(xué)生主動(dòng)接受教育時(shí)才可能實(shí)現(xiàn)他們的目標(biāo)。按照柏拉圖的觀點(diǎn)，真正的教育意味著喚醒沉睡在心靈中的能力。

捷克教育家夸美紐斯堅(jiān)信：所有知識(shí)和所有發(fā)展都來(lái)自?xún)?nèi)部，教育的作用是指導(dǎo)和引導(dǎo)這一發(fā)展并使之有效。他認(rèn)為“知識(shí)的基礎(chǔ)隱藏在學(xué)生本身”，學(xué)校往往忽略打開(kāi)這一基礎(chǔ)，反而“從別處取水來(lái)澆灌”。與福祿貝爾一樣，他認(rèn)為一位教育家是一個(gè)園丁，他看著并照料他的花木，但總是尊重它們的自然成長(zhǎng)。教師的職責(zé)無(wú)外乎是在他們思想上耕耘播種。

今天，隨著新課改的深入實(shí)施，讓我們有機(jī)會(huì)來(lái)實(shí)現(xiàn)這些教育家們所提出的偉大思想。新課改賦予教師新的角色，首先：教師成為引導(dǎo)者。長(zhǎng)期以來(lái)，課堂上基本是教師講，學(xué)生聽(tīng)，學(xué)生的學(xué)習(xí)是在教師的控制和監(jiān)督下進(jìn)行，學(xué)生的知識(shí)來(lái)源主要是教師，現(xiàn)在則完全不同，信息化時(shí)代，在線(xiàn)擁有豐富的學(xué)習(xí)資源，為學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)，獨(dú)立探索，獨(dú)立發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造了條件，學(xué)生只要愿學(xué)、會(huì)學(xué)，只要有一臺(tái)聯(lián)網(wǎng)的電腦，隨時(shí)隨地都可以學(xué)。因此教師的角色便從過(guò)分強(qiáng)調(diào)知識(shí)傳授的灌輸者轉(zhuǎn)變?yōu)橹笇?dǎo)學(xué)習(xí)主動(dòng)學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，教師的任務(wù)是調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，形成學(xué)生積極主動(dòng)學(xué)習(xí)的態(tài)度，從而發(fā)展學(xué)生獲取信息、分析信息、整合信息、創(chuàng)造信息的能力。其次：教師成為研究者。教育是一個(gè)充滿(mǎn)意義的世界，教師的使命是實(shí)現(xiàn)教育的意義。教師成為研究者，并不是要求教師在上課、備課之外去做另外一件事，教師所要研究的是怎樣使教育的意義在學(xué)生身上得以實(shí)現(xiàn)，也就是說(shuō)，教師成為研究者是回歸教育本身。馬克斯·范梅南提出教育是一種使命、是一種召喚，“只有當(dāng)我們真正感受到教育作為一種召喚而激起活力和深受鼓舞時(shí)我們與孩子的生活才會(huì)有教育學(xué)的意義。”①

新課改的深入，使教育情景中的問(wèn)題增多并愈來(lái)愈復(fù)雜，教師成為研究者顯得尤為重要。教師每天的工作中，無(wú)論是課堂教學(xué)、班級(jí)管理還是家長(zhǎng)工作、特殊學(xué)生指導(dǎo)等，都會(huì)碰到很多的問(wèn)題，教師要善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，分析問(wèn)題，聚焦問(wèn)題，把問(wèn)題變成課題，通過(guò)研究有目的有計(jì)劃地解決這些問(wèn)題。教師進(jìn)行教育教學(xué)研究有很多優(yōu)勢(shì)，首先，教師工作在真實(shí)的教育教學(xué)情境中，最了解教學(xué)的困難、問(wèn)題與需求，能及時(shí)清晰地感覺(jué)到問(wèn)題的存在;其次，教師能從教育教學(xué)現(xiàn)場(chǎng)中，從學(xué)生的試卷、作業(yè)、周記等獲得第一手資料，為研究提供良好的條件。

二、兒童是天生的學(xué)習(xí)者，教育要尊重兒童

古羅馬教育家昆體良是最早強(qiáng)烈相信天生的學(xué)習(xí)能力的教育家之一。他相信學(xué)習(xí)是人的本能，正如鳥(niǎo)兒會(huì)飛，馬兒會(huì)跑，鷹之兇猛一樣。事實(shí)也是如此，除了一些基本的無(wú)條件反射之外，對(duì)初生的嬰兒來(lái)說(shuō)，他們很多的能力都是他們后天學(xué)會(huì)的，咿呀學(xué)語(yǔ)到學(xué)會(huì)跟人交流;蹣跚學(xué)步到學(xué)會(huì)獨(dú)立行走。孩子主動(dòng)學(xué)習(xí)的動(dòng)力是為了滿(mǎn)足生命不斷發(fā)展的需要。孩子的每一次進(jìn)步與成功，都讓我們看到了他作為天生的學(xué)習(xí)者的主動(dòng)性和創(chuàng)造性。

教育必須追求的目標(biāo)：把個(gè)體生命發(fā)展的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生，尊重學(xué)生自主發(fā)展的權(quán)利，首先是尊重學(xué)生對(duì)活動(dòng)對(duì)象、活動(dòng)過(guò)程的支配和控制的權(quán)利，其次是尊重學(xué)生對(duì)自身行為的支配、調(diào)節(jié)和控制的行為。教育要做的就是為學(xué)生的自我成長(zhǎng)提供適宜的土壤和適宜的發(fā)展空間。北師大教育系康健教授有一句頗具深意的話(huà)：“每個(gè)學(xué)生的名字都包含神圣、包含有莊嚴(yán)，每個(gè)學(xué)生的個(gè)性都包含創(chuàng)造力、包含有成功”。山東臨沂八中的王立華老師就是對(duì)這一信念的積極的實(shí)踐者和探索者。支撐他教育實(shí)踐的理念是：學(xué)生都是一個(gè)個(gè)鮮活的生命體，都是需要人性光照的成長(zhǎng)者。教師的一個(gè)重要使命是為學(xué)生提供“生命教育”，讓他們重新煥發(fā)活力和激情;在你的摯愛(ài)中指引學(xué)生充滿(mǎn)憧憬。這正是我門(mén)所有做教師的一種教育追求——讓學(xué)生沐浴在人性光照的溫情里！

三、兒童的發(fā)展植根于兒童的活動(dòng)之中

皮亞杰的研究結(jié)果顯示，兒童的發(fā)展是兒童個(gè)體運(yùn)用自我調(diào)節(jié)機(jī)制的結(jié)果。換句話(huà)說(shuō)，活動(dòng)是促進(jìn)兒童發(fā)展的根本源泉。這種兒童的活動(dòng)是兒童自身對(duì)內(nèi)部和外部刺激做出反應(yīng)的過(guò)程。這種外在活動(dòng)只是一種刺激形式，兒童與這種刺激形式之間的相互作用是兒童主體的活動(dòng)。因此，教育者應(yīng)時(shí)刻關(guān)注學(xué)生在活動(dòng)中的感受，并根據(jù)學(xué)生的感受，選擇教育內(nèi)容及呈現(xiàn)方式。

在教育活動(dòng)中，必須給學(xué)生展示個(gè)性和根據(jù)個(gè)人特點(diǎn)發(fā)展的機(jī)會(huì)，使學(xué)生有自己的興趣，有自己的愛(ài)好和自己的特色，有自己喜歡的學(xué)習(xí)方法。長(zhǎng)期以來(lái)，學(xué)校在教育教學(xué)上過(guò)分強(qiáng)調(diào)認(rèn)知，忽視學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)和感知，必定是缺乏生機(jī)和活力的。新課程對(duì)學(xué)生全面和諧發(fā)展的理解應(yīng)以生活為基礎(chǔ)，以生命的全過(guò)程為背景，以個(gè)人的完整生活狀態(tài)為背景。那就是賦予教育生命的意義和生命的價(jià)值，成為當(dāng)前基礎(chǔ)教育課程改革的必然要求。

一位印度詩(shī)人對(duì)教育藝術(shù)進(jìn)行了詩(shī)的概括：把一個(gè)信念播種下去，收獲到的將是一個(gè)行動(dòng);把一個(gè)行動(dòng)播種下去，收獲到的將是一個(gè)習(xí)慣;把一個(gè)習(xí)慣播種下去，收獲到的將是一個(gè)性格;把一個(gè)性格播種下去，收獲到的將是一個(gè)命運(yùn)。詩(shī)人把信念的播種置于首位，因?yàn)樾拍钪渲说男袆?dòng)。然而要給學(xué)生播種信念，教師首先要有信念，“相信成長(zhǎng)的力量，走向光明是人的本性”這便是每一位教育者必須要樹(shù)立的教育信念！

參考文獻(xiàn)

[1]現(xiàn)代教育的起源和發(fā)展[M]北京語(yǔ)言學(xué)院出版社1992

[2]馬克斯·范梅南教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)[M]200134