少先隊(duì)榜樣教育策略初探

張佩文

【摘要】榜樣教育是學(xué)校少先隊(duì)思想政治教育的重要方法。近些年，榜樣教育呈現(xiàn)一種弱化的趨勢(shì)。本文基于勒流中心小學(xué)少先隊(duì)德育的基本工作，從榜樣的選擇、構(gòu)建校園榜樣文化、正視偶像崇拜三個(gè)方面初探少先隊(duì)榜樣教育策略。

【關(guān)鍵詞】少先隊(duì)；榜樣教育；榜樣文化；策略

一、榜樣的選擇

1.神化榜樣思維需打破，注重榜樣人格化

榜樣人物往往被賦予神化特征。在小學(xué)榜樣教育中，因?yàn)橐恍┨厥獾脑?，榜樣的形象也被人們過分加以修飾，其美好的一面被過分夸張夸大，然而其在人性缺點(diǎn)的一面則被刪減，走向極端，導(dǎo)致榜樣人物被“神化”，把“人”進(jìn)行神化式宣傳，從而導(dǎo)致真實(shí)而貼近生活的榜樣形象變成了脫離基本人性和生活的虛構(gòu)形象。譬如課本十年如一日沒有變更的榜樣人物——?jiǎng)⒑m、董存瑞、邱少云等，他們?cè)谔囟v史背景下大無畏犧牲精神激發(fā)了無數(shù)人的愛國(guó)之情，但是這種精神脫離時(shí)代背景，遠(yuǎn)離少先隊(duì)員日常生活，與當(dāng)今社會(huì)多元化、信息化的時(shí)代特征不符，無法引起學(xué)生共鳴，教育效果低下是必然之勢(shì)。輔導(dǎo)員應(yīng)立足真實(shí)，用心挖掘少先隊(duì)員身邊“有血有肉的人”以及貼近自己生活的榜樣人物，激發(fā)少先隊(duì)員學(xué)習(xí)的欲望，引導(dǎo)少先隊(duì)員去觀察、認(rèn)識(shí)、學(xué)習(xí)榜樣人物身上蘊(yùn)含著的精神與品質(zhì)。

2.關(guān)注年齡特點(diǎn)、智力水平，貼近少先隊(duì)員日常生活

少先隊(duì)員接觸的人和事都比較單一，知識(shí)面狹窄，理解能力也相對(duì)較差，很難通過其他手段了解更多的榜樣人物和事跡，尤其是一二年級(jí)的少先隊(duì)員。顯然，他們接觸最多的就是自己的父母、家里其他長(zhǎng)輩以及輔導(dǎo)員，這些人就是他們崇拜的對(duì)象。由于這個(gè)年齡段的孩子尚未樹立正確的是非觀和價(jià)值觀，父母、輔導(dǎo)員的一言一行、一舉一動(dòng)都會(huì)引起他們的注意和效仿，甚至小到他們走路姿勢(shì)、說話的神態(tài)，都會(huì)不經(jīng)意地被當(dāng)成學(xué)習(xí)的范本，一旦形成就根深蒂固。因此，少先隊(duì)員身邊的父母、輔導(dǎo)員在他們成長(zhǎng)的道路上起著至關(guān)重要的作用。

而對(duì)中高年級(jí)的少先隊(duì)員而言，他們知識(shí)面更廣，獲取知識(shí)的過程和方法會(huì)更多樣化，隨著知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的增長(zhǎng)，自我意識(shí)的不斷增強(qiáng)，輔導(dǎo)員、父母已經(jīng)無法滿足他們的模仿需求了，他們學(xué)習(xí)榜樣的方式也不再停留在單純模仿的水平上，而是帶有一些理性分析以及個(gè)人喜好的成分，因而給這一年齡段的少先隊(duì)員樹立一些同齡的小榜樣是很有必要的。由于年齡相仿，心理特點(diǎn)相同，少先隊(duì)員對(duì)他們的認(rèn)可度會(huì)更高，也會(huì)更容易接受。因此，小榜樣所起的作用往往勝過成人。基于這點(diǎn)，我們學(xué)校舉行了“爭(zhēng)當(dāng)南粵好少年”的少先隊(duì)活動(dòng)，每一個(gè)中隊(duì)在隊(duì)內(nèi)競(jìng)選，產(chǎn)生兩名優(yōu)秀隊(duì)員參選學(xué)校的“好少年”，再由學(xué)校從中挑選最適合的少先隊(duì)隊(duì)員，參選佛山市的“南粵好少年”。不管是中隊(duì)內(nèi)、校內(nèi)還是佛山市的“南粵好少年”都將成為所有隊(duì)員們的小榜樣，他們積極向上、品德良好、認(rèn)真學(xué)習(xí)等優(yōu)良行為習(xí)慣定會(huì)給隊(duì)員們帶來不同程度的積極影響，引發(fā)一股學(xué)習(xí)身邊好榜樣的熱潮。

總而言之，榜樣人物的選定要打破神化思維，不求“高大全”，應(yīng)該挑選一些貼近少先隊(duì)員生活實(shí)際，符合他們心理、情感需求的“活”的榜樣，可以是具有良好品質(zhì)的父母、輔導(dǎo)員，身邊的同學(xué)，社區(qū)里的老人家等。

二、建構(gòu)校園榜樣文化

濃厚德育氛圍的打造離不開良好的德育環(huán)境。良好的德育環(huán)境能使師生在潛移默化中受到感染和熏陶，起到“潤(rùn)物細(xì)無聲”的作用，所以建設(shè)校園榜樣文化勢(shì)在必行。建設(shè)校園榜樣文化，要從整體把握，做好全面規(guī)劃，由細(xì)微處著手，用心挖掘每個(gè)無聲的角落，使得榜樣文化處處可見，大到一幢教學(xué)樓，小到一條走廊、一個(gè)標(biāo)語、一張圖片都可運(yùn)用于建設(shè)榜樣文化中。

1.以活動(dòng)為載體，打造榜樣教育文化

例如，圍繞“榜樣”主題，我們充分利用班隊(duì)會(huì)、校園廣播、校園宣傳櫥窗、校園主頁、微信推文等渠道，對(duì)全體師生、家長(zhǎng)朋友們以及社會(huì)各界關(guān)注我校發(fā)展的熱心人士進(jìn)行榜樣文化宣傳。緊緊圍繞“一月一主題”的教育活動(dòng)，引導(dǎo)少先隊(duì)員從點(diǎn)滴小事做起，把德育要求轉(zhuǎn)化為一個(gè)個(gè)具體的實(shí)踐行為。為此我校每月推行“星級(jí)評(píng)比”，推選優(yōu)秀隊(duì)員作為同伴榜樣，以此方式推選身邊的小榜樣，使榜樣教育落到實(shí)處。此活動(dòng)我們以已開展好些年，在班級(jí)輔導(dǎo)員的大力支持下，我校誕生了許多榜樣人物，其他隊(duì)員有了可學(xué)習(xí)模仿的榜樣對(duì)象，道德品質(zhì)日益提升，日常行為習(xí)慣也越來越規(guī)范了。

又如結(jié)合“南粵好少年”的推薦和評(píng)選工作要求，我校各班推選具有榜樣示范引領(lǐng)作用的“美德少年”作為學(xué)校的“榜樣人物”，并推選適合選手參加佛山市“南粵好少年”的競(jìng)選活動(dòng)，使我校榜樣教育輻射至更多的少先隊(duì)員之間。校內(nèi)也通過升旗儀式、班隊(duì)課等活動(dòng)對(duì)“美德少年”事跡的宣傳和學(xué)習(xí)，一時(shí)間我校再次掀起了學(xué)習(xí)身邊好榜樣的熱潮，學(xué)校德育工作也迎來了前所未有的“春天”，呈現(xiàn)出一副嶄新的局面。

每學(xué)期還可有規(guī)劃性地開展豐富多彩的主題活動(dòng)。如，以“我身邊的好榜樣”為主題的征文征集活動(dòng)、主題演講比賽、故事分享比賽等，以這些有趣的活動(dòng)為載體，努力打造濃厚且有實(shí)際推進(jìn)意義的榜樣教育文化。

2.實(shí)現(xiàn)榜樣教育家校聯(lián)動(dòng)，強(qiáng)化校園榜樣文化氛圍

榜樣文化具有流動(dòng)、傳播特征，僅僅建設(shè)校園內(nèi)榜樣文化是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，要想讓榜樣文化潤(rùn)澤校園的每個(gè)角落，還要與學(xué)生家長(zhǎng)、社區(qū)成員聯(lián)手，讓學(xué)校的榜樣教育理念和方法、輻射社區(qū)，打造校園周邊良好的榜樣文化環(huán)境，提高全民意識(shí)，實(shí)現(xiàn)榜樣教育家、校、社區(qū)三聯(lián)動(dòng)，三管齊下，達(dá)到共贏互利的教育目的。

例如，我校近兩年來努力建設(shè)家長(zhǎng)學(xué)校示范校，每學(xué)期開展“家長(zhǎng)課堂”，少先隊(duì)輔導(dǎo)員根據(jù)班級(jí)情況有針對(duì)性地給家長(zhǎng)們授課，與家長(zhǎng)們共同探討教育，交流如何給孩子樹立好榜樣。 我們還從家長(zhǎng)團(tuán)隊(duì)中推薦優(yōu)秀家長(zhǎng)作為榜樣，分享有個(gè)性的成功育兒經(jīng)驗(yàn)。以家長(zhǎng)榜樣帶動(dòng)家長(zhǎng)，更有利于提高家長(zhǎng)育兒意識(shí)，提升育兒水平。家長(zhǎng)是孩子的啟蒙老師，原生家庭中原生態(tài)的潛移默化對(duì)孩子的成長(zhǎng)造成極大的影響，所以父母師長(zhǎng)若在日常生活中嚴(yán)于律己，以身作則，在舉手投足間以實(shí)際行動(dòng)影響少先隊(duì)員，便能起到潛移默化的道德滲透作用。

蘇霍姆林斯基說：“任何一種教育現(xiàn)象，孩子在其中越少感覺到教育者的意圖，它的教育效果越大?！闭嬲玫慕逃龖?yīng)該是“隱藏”起教育者的意圖，在受教育者不知不覺中以潛移默化的方式影響孩子，讓孩子們自發(fā)或自覺地去模仿學(xué)習(xí)，最終逐漸形成一種良好的行為習(xí)慣。 因此，我校積極推廣“警家?！被顒?dòng)，引進(jìn)家長(zhǎng)義工幫助疏導(dǎo)校門口的交通情況，讓家長(zhǎng)有機(jī)會(huì)參與學(xué)校的管理。大批的家長(zhǎng)義工的積極奉獻(xiàn)，無疑給社區(qū)成員以及少先隊(duì)員們樹立了一個(gè)好榜樣，于無形中滲透了盡自己所能為他人服務(wù)的無私奉獻(xiàn)精神。 這種非“說教式”的言傳身教，更有力地打造了校園榜樣文化。

實(shí)施榜樣教育的最終目的在于引導(dǎo)學(xué)生樹立良好的“榜樣”意識(shí)，形成榜樣的氛圍，促進(jìn)自身良好個(gè)性品質(zhì)的養(yǎng)成與發(fā)展，并將榜樣意識(shí)轉(zhuǎn)化為榜樣行動(dòng)。

三、重視媒體導(dǎo)向環(huán)境，正視偶像崇拜

隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，當(dāng)今社會(huì)已全面進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)媒體時(shí)代。對(duì)于當(dāng)今的少先隊(duì)員而言，從他們呱呱墜地開始，眼見耳聽的都是海量的信息，他們作為信息時(shí)代的原住民，通過網(wǎng)絡(luò)獲取資源信息的能力很強(qiáng)，所以這為榜樣教育提供了技術(shù)性的支持，大大提升了榜樣教育的力量和效果。但這些新媒體也有其弊端性，如，部分商家、媒體人名利心較重，一心為賺取利益，完全忽視社會(huì)責(zé)任，忽視媒介的導(dǎo)向作用，發(fā)布賭博、色情、暴力信息，甚至還通過各種形式高頻率出現(xiàn)在少先隊(duì)員眼前。少校隊(duì)員尚未樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，無法甄別不良信息，甚至?xí)源藶閷W(xué)習(xí)模仿對(duì)象，不知不覺走向錯(cuò)誤的榜樣學(xué)習(xí)之路，嚴(yán)重危害身心健康。作為少先隊(duì)員們的引領(lǐng)者，我們不能面對(duì)不良信息泛濫而無作為，應(yīng)該積極為孩子們創(chuàng)造良好的信息環(huán)境，做好孩子們“把關(guān)人”，摒棄不良信息。

少先隊(duì)員們還會(huì)根據(jù)自己的喜好隨意選擇偶像，并模仿其言行舉止。然而長(zhǎng)期以來，少先隊(duì)員的偶像崇拜心理一直處于被忽視的狀態(tài)。由于種種原因，學(xué)校對(duì)此不聞不問，輔導(dǎo)員對(duì)此視而不見，家長(zhǎng)對(duì)此坐視不管。在此環(huán)境下，少校隊(duì)員根據(jù)自己一時(shí)喜好隨意更換偶像，今天效仿這個(gè)明星，明天在同伴的影響下又更換成另一個(gè)，但無論如何變換，學(xué)生自己選擇的偶像始終與學(xué)校推崇的榜樣人物大相徑庭，甚至相互排斥。在這種情況下，學(xué)校如果只是一味強(qiáng)制少先隊(duì)員們學(xué)習(xí)自己為孩子們物色的榜樣，必定沒有成效，甚至?xí)m得其反。因此，正視偶像崇拜的影響和作用，努力挖掘偶像身上的正能量，引導(dǎo)少先隊(duì)員們有所選擇的模仿學(xué)習(xí)，并慢慢探索出榜樣教育與偶像崇拜合理契合的路徑，才能真正落實(shí)榜樣教育，讓榜樣教育開花結(jié)果。

榜樣教育是少先隊(duì)德育工作的重要方式，希望從正確選擇榜樣、構(gòu)建校園榜樣文化以及重視媒體導(dǎo)向環(huán)境三個(gè)策略中可以為榜樣教育工作尋得一個(gè)美麗春天。

參考文獻(xiàn)：

[1]岳曉東.論偶像——榜樣教育 [J].中國(guó)教育學(xué)刊，2004（9）.

[2]蘇霍姆林斯基.給教師的建議[M].北京：教育科學(xué)出版社，1981.