用活教材、活化文本

熊明超

打開(kāi)數(shù)學(xué)教科書(shū)，我們看到的是一個(gè)個(gè)例題，一道道練習(xí)題。雖然邏輯嚴(yán)密，也有色彩斑斕的插圖，但卻是“冰冷的美麗”。教材只是教學(xué)的依據(jù)，教師不能充當(dāng)教材的“復(fù)印機(jī)”，也不能“三不”： 不能心中無(wú)數(shù)，目標(biāo)是給教師完成教學(xué)任務(wù)指明的方向。不能照本宣科，教材是給教師完成教學(xué)目標(biāo)提供的范例。不能棄而不用。教材是提升學(xué)生學(xué)習(xí)的拐杖。而是要在基于教材的基礎(chǔ)上，吃透教材、感悟教材、挖掘教材、升華教材，把握教材的實(shí)質(zhì)，拉近教材與生活的距離、教材與學(xué)生的距離，對(duì)教材進(jìn)行適當(dāng)?shù)負(fù)Q、刪、改，成為教材的“建設(shè)者”和“開(kāi)發(fā)者”使教材“新鮮出爐”，即“活用教材”，預(yù)約精彩。

一、化靜為動(dòng)，激活文本

數(shù)學(xué)知識(shí)總是以靜態(tài)的形式呈現(xiàn)出來(lái)，但是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過(guò)程卻是火熱的，生動(dòng)活潑的。數(shù)學(xué)是思維的體操。如何點(diǎn)燃和激起學(xué)生的火熱思考，針對(duì)學(xué)生接受知識(shí)的特點(diǎn)，我們應(yīng)該使數(shù)學(xué)教學(xué)成為活動(dòng)的教學(xué)，將抽象的數(shù)學(xué)知識(shí)轉(zhuǎn)化為豐富有趣的數(shù)學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中不僅獲得數(shù)學(xué)知識(shí)，同時(shí)也經(jīng)歷、體驗(yàn)獲取知識(shí)的過(guò)程和探究的喜悅。

（案例）：求第一條線段的長(zhǎng)度是第二條的幾倍。

有位教師對(duì)此素材進(jìn)行了改進(jìn)。每人紅色、綠色紙條各一條（成倍數(shù)關(guān)系），請(qǐng)學(xué)生求出紅紙條的長(zhǎng)度是綠紙條的幾倍。教師"變靜為動(dòng)”的舉措，立刻調(diào)動(dòng)起了孩子們探究的欲望。最終有三種方法出臺(tái)：（1）先量每張紙條的長(zhǎng)度，再列式計(jì)算;（2）用綠紙條在紅紙條上量，量一次做一個(gè)記號(hào)，幾次量完就說(shuō)明紅紙條是綠紙條的幾倍;（3）折紅紙條，折得和綠紙條的長(zhǎng)度一樣，展開(kāi)紅紙條就看出紅紙條是綠紙條的幾倍。

二、創(chuàng)設(shè)情境，趣化文本

在兒童的精神世界里，總希望自己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者和探索者。教師應(yīng)該提供學(xué)習(xí)的情境、材料，，讓學(xué)生的探索成為有源之水，有本之木。因此，教師應(yīng)精心創(chuàng)設(shè)：有思維價(jià)值的數(shù)學(xué)活動(dòng)情境;美麗的童話情境;思維認(rèn)知沖突的問(wèn)題情境;源于數(shù)學(xué)知識(shí)本身的問(wèn)題情境。從而趣化文本，激起學(xué)生探索的欲望，使他們體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。

（案例）在《商不變性質(zhì)》新課之前，有老師設(shè)計(jì)了“猴王分桃”的故事：花果山上風(fēng)景秀麗，氣候宜人。一天，猴王給小猴們分桃子。猴王說(shuō)：“給你6個(gè)桃子，平均分給3只小猴吃?！毙『锫?tīng)了連連搖頭說(shuō)：太少了，太少了！”猴王又說(shuō)：“好！給你60個(gè)桃子，平均分給30個(gè)小猴，怎么樣？”小猴子還得寸進(jìn)尺，試探地說(shuō)：“大王，再多給點(diǎn)行嗎？”猴王一拍桌子，顯得很慷慨大度地樣子說(shuō)：“那好吧！給你600個(gè)桃子，平均分給300只小猴，你總滿意了吧”小猴子高興地笑了，猴王也笑了。聽(tīng)完故事，班上的孩子們也情不自禁地笑了。此時(shí)此刻，這位老師意味深長(zhǎng)地問(wèn)大家：“你們說(shuō)，誰(shuí)的笑是聰明的笑？為什么？”這樣設(shè)計(jì)能抓住契機(jī)，恰到好處地引導(dǎo)學(xué)生自己去“發(fā)現(xiàn)”商不變性質(zhì)的奧秘。

三、聯(lián)系生活，豐富文本

“將生命融于教育，將教育融于生活，讓教育成為生命的詩(shī)意存在，凸顯生命的靈動(dòng)、自由和獨(dú)特，并以此漸臻生命的完滿與幸?！薄?陶行知先生指出：“沒(méi)有生活做中心的教育是死教育，沒(méi)有生活做中心的書(shū)本是死書(shū)本?！睌?shù)學(xué)不是空中樓閣，它與生活相關(guān)聯(lián)。因此我們?cè)诨钣媒滩臅r(shí)，應(yīng)該以情境為亮點(diǎn)，以情感為紐帶，以思維為核心，以生活世界為源泉，將文本融入到廣闊的生活背景下，融入到生命成長(zhǎng)的舞臺(tái)里，使數(shù)學(xué)教育煥發(fā)勃勃生機(jī)，把無(wú)聲的“數(shù)學(xué)文本”演繹成鮮活的“生活文本”。有意識(shí)的在生活中尋找與數(shù)學(xué)有聯(lián)系的、學(xué)生熟悉的生活畫(huà)面，瞄準(zhǔn)數(shù)學(xué)知識(shí)與學(xué)生生活的聯(lián)接點(diǎn)，化“冰冷”為“火熱”， 把數(shù)學(xué)知識(shí)鑲嵌在了一個(gè)多姿多彩的生活大背景中，豐富了文本，使學(xué)生在“熟悉的風(fēng)景”中理解、掌握了數(shù)學(xué)知識(shí)，真正從“有為”之情走向了 “無(wú)為”之境。

四、整合文化，充實(shí)文本

我們?cè)诨钣媒滩臅r(shí)還應(yīng)該打通學(xué)科課堂的堡壘，以各學(xué)科的整合來(lái)制造課堂的熱能效應(yīng)，拓展學(xué)習(xí)活動(dòng)的外延，將學(xué)習(xí)活動(dòng)立體化，讓學(xué)生在習(xí)得知識(shí)的同時(shí)，積累文化，積淀人文精神，使我們的文本充實(shí)而厚重。

（案例）《循環(huán)排列規(guī)律》中，有老師將：

文字中的規(guī)律：? ? ? 你? 對(duì)? 我? 說(shuō)

對(duì)? 我? 說(shuō)? 你

我? 說(shuō)? 你? 對(duì)

西游記中的規(guī)律：? ? 孫? ?行? ?者

者? ?孫? ?行

行? ?者? ?孫

茶文化：? ? ? ? ? ? 可? 以? 清? 心? 也

也? 可? 以? 清? 心

心? 也? 可? 以? 清

清? 心? 也? 可? 以

請(qǐng)進(jìn)文本中，似乎呈現(xiàn)在我們眼前的不再是一兩頁(yè)薄薄的教材，而是一幅源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的數(shù)學(xué)畫(huà)卷，這樣也讓學(xué)生充分領(lǐng)悟了循環(huán)排列規(guī)律，深刻體驗(yàn)了數(shù)學(xué)知識(shí)。

“能夠用來(lái)促進(jìn)學(xué)習(xí)的任何正當(dāng)方法和手段，都是合理的，假如為了促進(jìn)學(xué)習(xí)，必須把教材包上糖衣，那么就不要吝惜糖衣?！?/p>

有效的教學(xué)想說(shuō)愛(ài)你不容易，讓我們徜徉在活用教材、智慧課堂海洋里，堅(jiān)守——“營(yíng)養(yǎng)”的數(shù)學(xué)，創(chuàng)造——“好吃”的數(shù)學(xué)，兼得——“有營(yíng)養(yǎng)、好吃”的數(shù)學(xué);綻放出有效之花！

我們每一個(gè)教育人，心中一定要有一座山。它能使你有個(gè)奮斗的方向，它能使你任何一刻抬起頭，都能看到自己的希望。我們已來(lái)到大山的腳下，努力向著山頂攀登。正所謂：高山仰止，景行行止，雖不能至，心向往之。