意大利文藝復(fù)興中期園林中的水技巧

盧紫薇 郭林繁

摘 要：對于水的控制和應(yīng)用一直是意大利園林的精華所在，通過水，造園師能夠展示園林主題、控制特定階段的節(jié)奏和氛圍，引起或奇異或平靜的心理，以達(dá)到層層漸進(jìn)、敘事性的效果。以文藝復(fù)興中期的維尼奧拉的兩大名園作品為例，分析研究意大利園林中豐富的水元素應(yīng)用，及其背后的人文、宗教、戲劇色彩。

關(guān)鍵詞：文藝復(fù)興;園林;水技巧

1 營造背景

水與意大利人：由于地理資源與氣候條件的影響，自古羅馬時(shí)期水就與意大利人的日常生活有了密切的聯(lián)系。古羅馬人非常愛洗澡，有人稱他們?yōu)椤芭菰谠∈依锏牧_馬人”，而羅馬最為出名的建筑物之一是卡拉卡拉大浴場。浴場占地25hm2，主樓可容納約1600名游泳者。更像是一個綜合休閑中心，而不僅僅是一座浴室。人們可以在這里長時(shí)間停留，進(jìn)行聚會活動[1]。古羅馬浴場的體量和功能側(cè)面印證了水在意大利人心中的地位，對于文藝復(fù)興時(shí)期一些水的功能性理解有指導(dǎo)作用。

文藝復(fù)興中期，教皇尤利烏斯二世提倡發(fā)展文藝事業(yè)，支持并保護(hù)一批從佛羅倫薩逃亡而來的人文主義者。為了宣揚(yáng)教會的光輝和權(quán)威，主教們開始修建豪華奢侈的花園，意大利莊園的建造以羅馬為中心，進(jìn)入鼎盛時(shí)期。此時(shí)的園林大多數(shù)都為教會服務(wù)。根據(jù)普林尼的說法，花園的目的是otium，可以被翻譯為隱居，寧靜或放松——花園是一個思考，放松和逃避繁忙的社交生活的地方。

2 法爾奈斯莊園的水技巧

2.1 背景

法爾奈斯是建筑師賈科莫·維尼奧拉的第1個大型莊園作品，甲方是紅衣主教亞歷山德羅·法爾奈絲，由于家族不受教皇朱利葉斯三世的歡迎，因此，選擇將位于羅馬以北70km的卡普拉羅拉小鎮(zhèn)的堡壘型府第改建為鄉(xiāng)間別墅[1]。莊園花園部分隱含著莊園主渴望遠(yuǎn)離政治壓力和繁雜的社交關(guān)系，建造一片心靈凈土的主題。

文藝復(fù)興時(shí)期，建筑常常作為花園軸線的起點(diǎn)，法爾奈斯莊園就是一個典型的例子[2]。

2.1.1 一層臺地。

一段靜謐的徒步旅行后，入口的廣場中間設(shè)立的泉池細(xì)細(xì)水聲先引起人們的注意。在視覺上泉池與一二層臺地之間的緩坡，以及二層瀑布的核心雕像強(qiáng)調(diào)了軸線關(guān)系，應(yīng)和園主人尋求避世的主題塑造一種寧靜而恢弘的感覺。

與用噴泉和樓梯組合處理臺地的通常形式不同，維尼奧拉使用擋土墻加緩坡的手法，并在中間建造一條蜈蚣型的石砌水臺階將人們的視線引向終點(diǎn)的二層建筑[3]。如果說一層的涌泉象征著深潭，那么斜坡上的鏈?zhǔn)狡俨?，則可以比作山間的溪流流向水的盡頭。

2.1.2 二層臺地。

二三層臺地以弧形臺階環(huán)抱著中央珠鏈?zhǔn)狡俨甲鳛樘幚恚懊媸莻€貝殼型的水池，細(xì)細(xì)的水柱從水盤中噴出落入水池中[3]。組合形式上，水景也逐漸在場地里從點(diǎn)綴過渡到主體形式，在二層的小廣場上，噴泉的尺度足以彰顯園主的身份地位。

2.1.3 三層臺地。

穿過3層臺地的植壇花園，來到花園的2層小樓核心建筑，從兩旁的臺階可上到頂層。石欄桿上輔以跌水，打破了臺階的單調(diào)性，是常見的手法。

2.1.4 頂層臺地。

頂層臺地首先給人以豁然開朗之感，精美的大理石噴泉處于視覺的焦點(diǎn)[3]，與園盡頭的柱廊形成層次關(guān)系，而起坡的甬道則利用透視原理增加景深感。甬道兩旁的臺階嵌以方形小水池，過去的人們可以在這里一邊親近水一邊展開聚會活動。

2.2 小結(jié)

法爾奈斯莊園突破性在于嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶ΨQ性。鳥瞰法爾奈斯莊園，在主干道的兩邊的建筑模式基本相同，設(shè)計(jì)中基本是以圓形和規(guī)則圖形為主，是園林建筑走向科學(xué)性的重要標(biāo)志[4]。

3 蘭特莊園的水技巧

3.1 背景

蘭特莊園是維尼奧拉的另一代表作，園主是紅衣教主甘巴拉。蘭特莊園將建筑放在花園的邊緣，而非軸線中，使花園在視野上有一個完整的通透關(guān)系[5]。2個具有風(fēng)格主義特征的小別墅坐落于在二層臺地上，整個花園使用正確的比例和完美的幾何圖形，圓形，正方形和雙正方形進(jìn)行組織[1]。

3.1.1 一層臺地。

入口：模紋花壇環(huán)繞著精美高大的中心噴泉。整個底層界面平整，四個青年托著的主教徽章是一層的臺地的最高點(diǎn)[3]，4塊靜水面水池包圍著中心歡快跌落、水花四濺的動水景，從視覺和聽覺上都是一層臺地的焦點(diǎn)，顯示著園主尊貴的身份，達(dá)到宣揚(yáng)教會的光輝和權(quán)威的目的。

3.1.2 二層臺地。

穿過菱形坡道，中軸線上是與一層噴泉有著呼應(yīng)關(guān)系的圓形噴泉，細(xì)水柱跌落在石臺上發(fā)出細(xì)碎的輕響，從噴泉兩側(cè)的臺階上雖不能再看見噴泉，卻更有一種朦朧的水聲在伴隨，與遠(yuǎn)處一層噴泉的激烈水聲隱隱共鳴，這樣的合奏樂曲可以服務(wù)于二層臺地上的小別墅。

3.1.3 三層臺地。

中軸上的長條石臺中有流水，可以籍流水漂送杯盤，保持菜肴新鮮[3]。在與人的關(guān)系上，水從一個被欣賞、給人帶以震撼的角色變成了一個可接觸的、服務(wù)于人的角色。

餐園盡端的半圓形三級溢流水池是斜坡上龍蝦水階梯的水匯集點(diǎn)，也是餐園水流的源頭。溢流的形式與兩頭的條狀水流有呼應(yīng)關(guān)系，此時(shí)溢流聲為餐園的主旋律，其中龍蝦紅衣主教岡伯拉的象征（在意大利語中，岡伯拉與龍蝦諧音）[3]。

從第3層臺地仰望頂層臺地，在水的形式上，以線——面——線——點(diǎn)的組合貫通視野的延伸和水元素。在水與人的關(guān)系上，近可感受水的流動和清涼，遠(yuǎn)可欣賞水與雕塑的組合，帶來豐富的感知層次。

3.1.4 四層臺地。

頂層的臺地中央是八角形海豚噴泉，而軸線的終點(diǎn)是儲存山泉的洞府，也是水的象征源頭。在園景中，水的聲音效能最常被發(fā)現(xiàn)于洞穴里，除此之外，石質(zhì)的長椅和桌子偶爾為小的聚會和非正式的聚餐提供座位。這些巖洞黑暗、潮濕，甚至在夏天也非常寒冷，這使得巖洞在冬天不適用，但卻提供了一個受歡迎的避開炎熱的小氣候，這也就解釋了它為什么在意大利的氣候下那么流行的原因[2]。

3.2 綜合評價(jià)

蘭特莊園被認(rèn)為是根據(jù)整體圖像計(jì)劃建造的花園，各種噴泉被放置在花園中，各個噴泉的主題使得這個花園的這一部分與黃金時(shí)代聯(lián)系在一起。黃金時(shí)代和洪水的故事，可以聯(lián)系基督教文藝復(fù)興時(shí)期的人與伊甸園和因人類罪孽而來的洪水。許多文藝復(fù)興時(shí)期的人也是教會的人，重要的是這個花園具有基督教的意義。通過赫拉克勒斯和赫斯佩德花園與古代相關(guān)的花園也可以聯(lián)系基督教信仰[1]。

4 結(jié)語

在意大利文藝復(fù)興中期的園林中，水總是扮演一個重要的角色。通過學(xué)習(xí)與分析兩大名園文藝復(fù)興兩大名園水技巧與其背后的設(shè)計(jì)目的，總結(jié)如下。

（1）園林在感官上是靜態(tài)，是水將動態(tài)的生命力和活力注入到園林中。特別在這個時(shí)期，結(jié)合普遍園主的宗教地位和家族勢力，利用水逐漸戲劇化地展現(xiàn)宗教和家族的活力與威懾力用。

（2）緊密結(jié)合水元素與石砌元素，雕刻的形象使人聯(lián)想到古希臘和古羅馬的神話以及圣經(jīng)中的故事，從而輔助表達(dá)了水的深層意味，而不僅僅只作為水的載體，在集結(jié)了人文主義藝術(shù)家的文藝復(fù)興中期中顯得尤為明顯。

（3）造園師們利用不同的水技巧，最大化、多層次地表現(xiàn)水。人在游覽過程中，在場景轉(zhuǎn)變時(shí)，水也對應(yīng)著發(fā)生變化，既是場景塑造的一部分，又像是能夠回應(yīng)人的心情。水貫穿了整個園林體系，使水好似游人的同伴。兩者之間的對話更加能夠增強(qiáng)水的變化對人感官的影響力，從而推進(jìn)強(qiáng)化園林的戲劇色彩。

（4）通過水的氣勢與人心理的和諧與矛盾之間的交錯變化，水在距離上與人游覽的遠(yuǎn)近的節(jié)奏變化，水體的動靜比較，聲音上的簡單與復(fù)雜、大與小的交疊創(chuàng)造出隱約的樂曲，從而豐富人的游覽體驗(yàn)。參考文獻(xiàn)：

[1] 阿納托爾·奇基內(nèi)，朱建寧.意大利文藝復(fù)興和巴洛克園林中水聲的應(yīng)用[J].中國園林，2015.

[2] 田云慶.意大利園林的奇葩——維尼奧拉設(shè)計(jì)的園林與建筑藝術(shù)[J]. 園林，2014（6）.

[3] 尹書宇.文藝復(fù)興時(shí)期意大利園林的象征性[J].南方農(nóng)業(yè)，2015.

[4] Coffin David， The Villa in the Life of Renaissance Rome， Princeton University Press[M]，1979.