新時代高校紅色文化育人路徑探索

閆寒　李雪軼　王碩　盧舒妃　蔡寬寧

摘 要：紅色文化記錄了我國近現(xiàn)代發(fā)展歷程中百折不撓的崢嶸歲月，是國家寶貴的精神財富。新時代紅色文化作為社會主義愛國教育的重要內(nèi)容，在深入挖掘、保護和宣傳的同時，科學(xué)定位，積極謀劃，探索出一條紅色文化引領(lǐng)高校文化育人發(fā)展的創(chuàng)新之路勢不容緩。京津冀紅色文化作為全國紅色文化的重要組成部分，是區(qū)域重要的政治品牌，又具有極其重大的教育意義。但是，面對現(xiàn)代生存方式的轉(zhuǎn)變、多元文化的沖擊以及文化傳播媒介的變化，紅色文化育人功能的發(fā)揮面臨現(xiàn)實困境，本文以京津冀文化協(xié)同發(fā)展為例，探索高校紅色文化育人路徑，提升紅色文化育人效用，以期培養(yǎng)具有堅定理想信念的特色社會主義合格建設(shè)者和可靠接班人。

關(guān)鍵詞：紅色文化;京津冀文化協(xié)同發(fā)展;育人功能

一、京津冀紅色文化發(fā)展優(yōu)劣勢

京津冀作為“四個中心”戰(zhàn)略引領(lǐng)，它將紅色文化建設(shè)貫穿于全國文化中心建設(shè)之中，發(fā)揮著對全國文化建設(shè)的示范作用。黨在抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時期留下了豐富的革命斗爭遺址和遺跡、革命文化遺產(chǎn)和精神財富。目前的紅色旅游資源，主要以展覽館、紀(jì)念館的紅色基地作為表現(xiàn)形式，有北京平西抗日戰(zhàn)爭紀(jì)念館、河北省博物館、西柏坡紀(jì)念館、潘家峪慘案紀(jì)念館、唐山抗震紀(jì)念館等等。這些紅色文化具有豐富的政治教育價值、經(jīng)濟發(fā)展價值、文明的傳承價值與歷史印證價值。

（一）紅色文化宣傳力度不足，且形式較為單一

近年來，紅色文化的影響力在逐漸減弱，其中有很大一部分原因是因為其宣傳力度小且宣傳形式單一枯燥，使得公眾難以參與其中。與此同時，公眾缺乏一定程度的紅色文化教育致使人們越來越不重視紅色文化。在調(diào)研中，我們發(fā)現(xiàn)京津冀區(qū)域的紅色文化資源宣傳形式較為單一，大都集中在主題演講、講座等形式上，導(dǎo)致公眾對此興趣不高，參與度較低，難以達到宣傳的效果。同時，我們也發(fā)現(xiàn)京津冀各大紀(jì)念館的教育受眾多數(shù)都為中小學(xué)學(xué)生，其影響范圍小。

（二）紅色文化基礎(chǔ)設(shè)施完備度差異大且旅游區(qū)展現(xiàn)形式單一

在京津冀協(xié)同發(fā)展中，經(jīng)濟發(fā)展速度有所差異，政府與企業(yè)對紅色文化投資方向有所側(cè)重。除知名紅色文化教育基地以外，其它眾多文化資源的基礎(chǔ)設(shè)施不完備，周邊配套設(shè)施配備較弱，形成了一強多弱和幾強多弱的局面。且其眾多教育基地的展現(xiàn)形式多為靜態(tài)展示。例如本次實踐活動中所參觀的西柏坡革命舊址，其主要就是靜態(tài)展示所保留下來的文物史料、建筑故居等，參觀者的互動性、體驗性及記憶度不能達到所預(yù)期的高度。很難真正給游客一種回到歷史的感覺。

（三）紅色文化資源與旅游業(yè)融合度低

以西柏坡為例，對比井岡山的紅色旅游發(fā)展模式，西柏坡現(xiàn)存旅游模式較為單一，與所處歷史階段的特點和當(dāng)?shù)孛袼孜幕?lián)系較為疏遠。井岡山模式定位于紅色與生態(tài)融合的模式，彰顯井岡山精神。西柏坡紅色文化游雖然已經(jīng)相繼開發(fā)了駝梁避暑度假旅游等生態(tài)旅游，但卻沒有形成明確的旅游發(fā)展模式和資源利用邏輯體系，“開拓進取、敢于勝利”的西柏坡精神未能得到充分彰顯。因此，想要實現(xiàn)紅色文化旅游的深度融合發(fā)展，就需要充分挖掘紅色文化所具有的旅游價值，創(chuàng)造出具有一定區(qū)域特色的文旅一體化產(chǎn)業(yè)鏈，實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)之間的相互滲透，從而提高旅游業(yè)的經(jīng)濟效益。

二、高校紅色文化育人路徑探索

（一）緊跟時代潮流，多種宣傳方式相結(jié)合

隨著互聯(lián)網(wǎng)時代的到來，信息的傳播具有更豐富的傳播渠道與多元化的信息呈現(xiàn)形式，為紅色文化吸引力、影響力的提升帶來了良好的機遇。構(gòu)建多元傳播的立體式信息發(fā)布平臺，重視使用豐富的信息呈現(xiàn)形式來提升紅色文化吸引力，重視使用文字、圖片、視頻等形式來展現(xiàn)紅色文化的獨特魅力，重視發(fā)揮動畫、游戲在紅色文化信息展現(xiàn)中的重要作用。通過對多種網(wǎng)絡(luò)新媒體平臺的運營，有效提升公眾對紅色文化的認(rèn)同，對引導(dǎo)公眾關(guān)注、討論、構(gòu)建良好的紅色文化傳播氛圍具有重要意義，增加了紅色文化傳播的多樣性、互動性、時效性。同時，借助高科技的前沿技術(shù)，將紅色文化的傳播與高科技緊密結(jié)合，使其達到效用最大化。例如，使用VR/AR技術(shù)，使受眾身臨其境的感受紅色文化的魅力，強化紅色文化的感染力以及受眾對紅色文化的認(rèn)同感、歸屬感。

（二）創(chuàng)新多種展現(xiàn)形式，增強吸引力

紅色文化的發(fā)展除了要保存原建筑及物品，傳承紅色革命精神，也要緊跟時代步伐，與時俱進，創(chuàng)新多種展現(xiàn)形式，賦予其更多的活力與頑強的生命力。一些紅色文化資源旅游地可以加強技術(shù)在其資源開發(fā)運用中的作用，運用科技創(chuàng)新多種展現(xiàn)形式。如專門區(qū)域可設(shè)置VR體驗，幫助參觀者更好體會體驗，增強吸引力;也可設(shè)置短視頻介紹大屏幕區(qū)域，既可以吸引參觀者注意力，又可以幫助參觀者快速準(zhǔn)確了解紅色文化信息。

（三）紅色內(nèi)容和旅游形式、旅游機制相結(jié)合

在京津冀三地紅色旅游資源整合發(fā)展的前提下，將紅色旅游資源與三地本地文化、歷史發(fā)展相結(jié)合，展現(xiàn)其獨特性。如河北西柏坡革命圣地、天津平津戰(zhàn)役紀(jì)念館都是當(dāng)?shù)鬲毺氐募t色旅游資源，在其開發(fā)的過程中，可以與當(dāng)?shù)厝宋臍v史相結(jié)合，增加體驗感、浸入感，打造相關(guān)主題的旅游。與此同時，三地也可以合作尋求紅色旅游亮點，打造品牌，共建旅游環(huán)線機制，從而充分發(fā)揮合作單位的積極性、能動性。在開發(fā)紅色旅游資源的時候，不能僅僅局限于發(fā)開物質(zhì)資源，如組織機構(gòu)遺址、紀(jì)念展覽館、戰(zhàn)爭戰(zhàn)役遺址等，還需要重視相關(guān)精神文化、文學(xué)藝術(shù)的配套開發(fā)。增加紅色旅游內(nèi)涵，建立豐富特色紅色文化旅游產(chǎn)品體系。例如革命老區(qū)的發(fā)展，除了需要社會各界支持，還需要內(nèi)生動力。要把紅色旅游與當(dāng)?shù)靥厣Y(jié)合起來，比如很多革命老區(qū)位置偏遠，發(fā)展相對落后，但是有良好的生態(tài)環(huán)境、保存較好的傳統(tǒng)建筑、豐富多彩的民族風(fēng)情，可以把這些資源與紅色資源結(jié)合起來利用，以紅色旅游為核心吸引物，打造綜合旅游目的地。另外，紅色文化遺產(chǎn)也要“活起來”，可以通過實景演出、革命后代講述革命故事、現(xiàn)代技術(shù)應(yīng)用等進行推廣。

三、結(jié)論

新時代尤其要堅定紅色文化自信，增強文化自信的底氣，在社會主義核心價值觀的引領(lǐng)下，積極踐行紅色文化自信，不斷滋養(yǎng)中國特色社會主義的自信文化。在京津冀一體化發(fā)展的歷史機遇下，傳承紅色文化，彰顯文化自信，建立相應(yīng)的體制機制，提升京津冀區(qū)域內(nèi)的文化凝聚力、影響力和競爭力，這是京津冀文化協(xié)同發(fā)展的必然趨勢，也為區(qū)域社會經(jīng)濟發(fā)展提供深層次動力支撐和智力支持。大環(huán)境的協(xié)同發(fā)展給高校紅色文化育人提供了正確的方向，高校要領(lǐng)悟紅色文化精神、汲取紅色營養(yǎng)、促進紅色發(fā)展，在此基礎(chǔ)上提升紅色文化育人效用。