淺談中國陶瓷藝術

司忠輝

從古到今，盡管世界各民族對美的鑒賞千差萬別，但是，卻都能以某種方式獲得對美的享受。而在中國，陶瓷無疑是最受歡迎的藝術品之一。陶瓷藝術在中國的發(fā)展源遠流長，種類繁多，在世界歷史的進程中，中國的陶瓷藝術也一直是頗具代表性的藝術珍品，歷經(jīng)千年，仍盛而不衰。本文將從中國陶藝的發(fā)展 歷程，現(xiàn)當代陶藝發(fā)展所存在的問題等方面，來淺談中國的陶瓷藝術。

一、中國傳統(tǒng)陶藝的發(fā)展歷程

遠在九千多年前，中國先民在從事漁獵、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動的同時，開始了最原始的活動。隨著火的發(fā)明和使用，在改造大自然的長期勞動實踐中，伴隨著無數(shù)次失敗與成功的體驗，開始制造和使用成為中國古文化之一的藝術創(chuàng)造物——陶器，并揭開了人類發(fā)展史上的“新石器時代”。

新石器時代中期中國制陶業(yè)取得的最大成就就是彩陶藝術，各個地區(qū)文化彼此影響、相互交流、或繼承發(fā)展，在中國歷史長河中形成了共同又豐富多彩的藝術風格。以彩陶為文化的仰韶文化之后，以山東為中心的龍山文化的另一類文化遺存方式出現(xiàn)，那便是黑陶藝術。

進入商代，模仿同時期青銅器紋樣與器型的白陶出現(xiàn)了，在當時它是比青銅器更為豪華的工藝，器形幾乎全是禮器。尤其富有特點的是波狀雷紋、勾連雷紋和一種怪異人形云雷紋，是人類文化上罕見的工藝美術品。盡管在商代制陶工藝沒有明顯進步，藝術性也沒有明顯提高，但是白陶的燒制成功對由陶器過度到瓷器起了十分重要的作用。在這一時期，也出現(xiàn)了瓷器的前身“原始青瓷”。

原始瓷從商代出現(xiàn)，經(jīng)歷了西周和春秋戰(zhàn)國到東漢，逐漸的走向成熟，出現(xiàn)了青瓷。這些青瓷的加工精細，胎質(zhì)堅硬，不吸水，表面施有一層青色玻璃質(zhì)釉。而且它以瓷質(zhì)細膩，線條明快流暢、造型端莊渾樸、色澤純潔而斑斕著稱于世。青瓷的出現(xiàn)標志著中國瓷器生產(chǎn)已進入一個新時代。同時，在秦漢時期，制陶業(yè)也得到了進一步的發(fā)展。秦朝時的陶俑造型逼真，深刻揭露了人物的內(nèi)心世界。在彩陶方面，漢代彩陶一改奔放熱烈的作風，轉(zhuǎn)而崇尚凝重精雅的神韻，藝術表現(xiàn)力強。

到了隋唐時期，經(jīng)濟的高度發(fā)達，民族的大一統(tǒng)使得唐朝各個領域全面開花，空前繁榮。而在陶瓷藝術中，最能代表這種盛唐氣息的便是唐三彩。它多用于陪葬，作為一種冥器，它的實用性遠不如當時的青瓷、白瓷。萌發(fā)于南北朝時期的白瓷，到隋朝時，已發(fā)展到了成熟階段，至唐朝更有新的發(fā)展瓷器燒成溫度達到1200°C，瓷的白度也達到了70%以上，接近現(xiàn)代高級細瓷的標準。這一成就為釉下彩和釉上彩瓷器的發(fā)展打下基礎。

到宋代，漢族傳統(tǒng)制瓷工藝達到了巔峰時期?？脊艑W家將宋代瓷器分為六大瓷窯系，分別是北方地區(qū)的定窯系、耀州窯系、鈞窯系和磁州窯系；南方地區(qū)的龍泉青瓷系和景德鎮(zhèn)的青白瓷系。它們因受到當?shù)匚幕约安煌募庸げ牧系挠绊懚宫F(xiàn)出不一樣的風采。

宋人在制瓷上，追求釉色之美、追求釉質(zhì)之美，達到了一個新的美學境界。而從造型角度來看，宋瓷幾乎涵蓋了人民日常生活所需要的所有器形。宋朝瓷器是陶瓷史上的一面旗幟，它以器形優(yōu)雅、釉色純凈、圖案清秀，在世界工藝發(fā)展史上矗立起一座讓世人景仰的豐碑。

明代，精致白釉的燒制成功，以銅為呈色劑的單色釉瓷器的燒制成功，大大豐富了瓷器的種類，這也標志著中國制瓷技術的不斷提高，明青花，斗彩，五彩都是不可多得的稀世珍品。

清代的瓷器，是在明代取得卓越成就的基礎上進一步發(fā)展起來的，制瓷技術達到了輝煌的境界，粉彩、琺瑯彩聞名中外。

二、現(xiàn)代陶藝文化

陶藝在某種意義上已經(jīng)成為中華文明的一個代名詞。然而，當中國的陶藝家們猛然從“傳統(tǒng)”等字眼中驚醒重新打量世界時，卻發(fā)現(xiàn)自己落后了。我們不否認在傳統(tǒng)陶瓷領域，中國的話語權獨占鰲頭，但我們也應該清醒的認識到一個事實，中國現(xiàn)代陶藝在世界領域的戲份卻不再是那么重?，F(xiàn)代陶藝已不僅僅是作為一種滿足人們?nèi)粘Ｉ畹墓に嚸佬g而存在，也不僅僅靠“實用”“美觀”等觀念就能涵蓋的了的，它已成為藝術家進行文化批判的利器，從陶瓷中便可展現(xiàn)出思維的火花。

1.現(xiàn)代陶藝的功能問題

從傳統(tǒng)的陶藝過渡到現(xiàn)代陶藝是一個艱苦曲折的過程，像所有藝術領域一樣，在這個過程中，辯論自然不會少。我們討論了太多太多的話題，但卻忽視了最重要的一點，那便是現(xiàn)代陶藝的功能問題。這直接關系到了現(xiàn)代陶藝的社會定位，只有真正解決了這個問題，中國的現(xiàn)代陶藝才能像傳統(tǒng)陶藝一樣在世界范圍內(nèi)都具有話語權?，F(xiàn)代陶藝不能像傳統(tǒng)陶藝那樣，只是作為一種工藝美術而存在。

2.陶藝的傳播與傳承問題

雖然，中國人不缺少對陶瓷的感情，但也談不上對現(xiàn)代陶藝有多大的感情。從現(xiàn)狀來看，現(xiàn)代陶藝僅在景德鎮(zhèn)、上海等瓷區(qū)和大都市中基礎較好，而從整體來看，現(xiàn)代陶藝的群眾基礎相當薄弱，沒有一個真正的陶藝欣賞群體，這是很不利于現(xiàn)代陶藝在中國的發(fā)展的。要想使現(xiàn)代陶藝得到很好的發(fā)展，就必須從全民的角度出發(fā)，讓全民重視起來，而要想實現(xiàn)這個目的很重要的一點就是要靠媒體傳播。就目前來說，在我國，沒有一個普適性的陶藝刊物，只是一些零零散散的報道，所以很難將國民的興趣與陶藝找到一個統(tǒng)一的契合點。

3.陶藝批評機制的完善

批評機制的缺失是造成現(xiàn)代陶藝發(fā)展滯后的一大原因。一團和氣的傾向只會造成一個平穩(wěn)發(fā)展的假象。同時，在這種平穩(wěn)的環(huán)境下，新思維，新創(chuàng)意得不到應有的重視和推廣。因此，陶藝的批評機制應該立即引入到現(xiàn)代陶藝的發(fā)展的軌道中來，這樣才能刺激現(xiàn)代陶藝真正的成長，在發(fā)展的過程中汲取到有用的經(jīng)驗和教訓。以這種批判性的思維來創(chuàng)造出一個適合現(xiàn)代陶藝發(fā)展的社會大環(huán)境。

中國傳統(tǒng)的陶藝獨具東方藝術的情韻風格，這不是一朝一夕形成的，而是在一個長期的發(fā)展過程中逐步形成，它已經(jīng)深深地植根于人民之中，體現(xiàn)了中華民族的審美意識，代表了中華民族精神實質(zhì)，也正因如此，傳統(tǒng)的中國陶藝幾千年來一直處于世界領先地位。但作為一種文化體系的藝術創(chuàng)造，在任何時候都不會是靜止的，而是處于一種不可遏制的發(fā)展狀態(tài)之中。無論是宋代的秀麗，還是元代的渾厚，抑或明代的精工，清代的精致都體現(xiàn)著鮮明的時代特征。進入新時代，我們也應該讓現(xiàn)代陶藝更具時代的特色，以批判的思維來指引現(xiàn)代陶藝的發(fā)展，期待著現(xiàn)代陶藝綻放出像傳統(tǒng)陶藝那樣的光芒。