侗族大歌的保護(hù)與傳承分析

侯軍杰

摘 要：我國擁有著上下五千年的歷史文化，在這片文化蘊(yùn)含的基礎(chǔ)上，是中華民族的偉大結(jié)合。擁有者五十六個(gè)民族，也就具有著五十六種特色以及不同文化的底蘊(yùn)和差異性。而音樂又是一種不分國界的藝術(shù)形式，對于少數(shù)民族來說山歌使他們的地域文化主要的特征之一，侗族的大歌也是一種音樂形式的代表之一，因此將這種音樂形式的傳承也就是很關(guān)鍵的，大歌的表現(xiàn)形式勢必代表著侗族文化的歷史和發(fā)展。所以本文將通過分析侗族大歌，研究如何保護(hù)侗族大歌以及對它的傳承，促進(jìn)我國中華文化的快速發(fā)展，從而致使侗族大歌能夠得到有效的傳承和保護(hù)。

關(guān)鍵詞：侗族大歌、保護(hù)、傳承

由于現(xiàn)代化的科技進(jìn)展迅速，導(dǎo)致傳統(tǒng)文化的發(fā)展空間不斷被縮小，隨之而來的就是傳統(tǒng)文化所要面臨的生存問題。所以對于民族文化的保護(hù)就成為了關(guān)鍵因素，就以侗族大歌為例，在現(xiàn)在的社會當(dāng)中，多元化的藝術(shù)形式?jīng)_擊下，侗族大歌的這種表現(xiàn)形式由于生態(tài)文化的巨大變遷，直接影響侗族大歌文化的發(fā)展，因此對于侗族大歌的保護(hù)和傳承就有著重大的意義。

一、加強(qiáng)侗族大歌保護(hù)與傳承的探索

1.自覺堅(jiān)持以侗族自古形成的歌論作為保護(hù)

侗族自古以來就有三大寶貝，分別是鼓樓、花轎以及大歌。特別大歌，因?yàn)樗陨砩衿娴亩嗦暡亢晚?，最為?jīng)典。歌論作為侗族大歌的一種表現(xiàn)形式，主要是以論述一個(gè)事件的方式通過歌唱的模式呈現(xiàn)出來，而堅(jiān)持侗族有史以來的歌論，是對侗族大歌起到一個(gè)較好的保護(hù)方式。只有對大歌多加歌論的形式，使更多的人喜歡上侗族大歌，如此一來，就能夠很好的保護(hù)大歌的傳承與發(fā)展。

2.合理揚(yáng)棄侗族大歌傳承與保護(hù)的傳統(tǒng)方式

而侗族大歌，作為侗族地區(qū)人民的日常集體活動以及娛樂項(xiàng)目，非常受當(dāng)?shù)厝嗣竦南矏?，通過其自身獨(dú)特的唱法和技巧，輕輕松松的向人們呈現(xiàn)出了侗族大歌的魅力。在這現(xiàn)代化科技進(jìn)展的環(huán)境下，對于侗族大歌的傳統(tǒng)形式我們要進(jìn)行創(chuàng)新，繼承侗族大歌的優(yōu)異之處，改善其不足的地方。利用改變創(chuàng)新的新思路，帶動傳統(tǒng)的侗族大歌發(fā)展與改革的新篇章。我們要根據(jù)實(shí)際情況來，貫徹落實(shí)對侗族大歌的可實(shí)施發(fā)展性的傳統(tǒng)與創(chuàng)新之間的合理有效的繼承和保護(hù)。

3.科學(xué)創(chuàng)建侗族大歌傳承與保護(hù)的現(xiàn)代方式

在根據(jù)實(shí)際情況，制定科學(xué)合理的方式方法，從而有效的保護(hù)和傳承侗族大歌的發(fā)展和文化歷史。對于侗族大歌而言，利用現(xiàn)代的方式，大力宣導(dǎo)侗族大歌的相關(guān)文化，建設(shè)相關(guān)的文化藝術(shù)館，增加侗族大歌的而表演活動，以及較好的表演形式，通過方方面面的滲透，以及宣導(dǎo)，讓更多的人了解侗族大歌的文化還有歷史發(fā)展過程，從而影響一些人的致使他們對侗族大歌的藝術(shù)形式產(chǎn)生濃厚的興趣，如此一來就能夠有效的將侗族大歌做到文化的傳承以及保護(hù)。只要利用科學(xué)，有根據(jù)的建設(shè)改革，通過現(xiàn)代化的方式方法，能夠有效的保護(hù)和傳承侗族大歌。

二、加強(qiáng)侗族大歌保護(hù)與傳承的經(jīng)驗(yàn)啟示

1.侗族與漢族音樂工作者之間保持良好的交流合作

音樂是一種不分國界的藝術(shù)形式。每個(gè)人雖然可能文化會有差異，語言會有差異，但是大家對于音樂的欣賞都是大相徑庭的，音樂通過旋律帶來的動聽美好的感覺，是每個(gè)人都會感受到的。所以要想加強(qiáng)對侗族大歌的發(fā)展，就應(yīng)該使其身做到多元化，多和漢族文化音樂進(jìn)行交流，學(xué)習(xí)漢族音樂的優(yōu)點(diǎn)，從而完善自身的不足。促進(jìn)侗族大歌的有效傳承和保護(hù)。

2.學(xué)校傳承對保護(hù)傳承侗族大歌的積極作用持續(xù)有效

然而學(xué)校的教學(xué)也是能夠起到積極作用的，從學(xué)生時(shí)代，就在校園開展與侗族大歌相關(guān)的教育，或者直接開展一門專項(xiàng)的侗族大歌音樂教學(xué)課程，讓學(xué)生接觸大歌文化，對侗族大歌文化有個(gè)基本了解，逐漸產(chǎn)生興趣，從而有效的促進(jìn)侗族大歌的文化保護(hù)和發(fā)展。對于侗族大歌持續(xù)有效的傳承和保護(hù)，起到了重要影響的地位。

3.加強(qiáng)侗族大歌的保護(hù)與傳承有利于促進(jìn)社會和諧

在當(dāng)今的社會當(dāng)中，隨著國家經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，以至于人們的生活壓力在逐步變大，而音樂能夠有效的緩解人們的壓力，放松心情。加強(qiáng)對侗族大歌的保護(hù)與傳承，有效的使侗族大歌進(jìn)入這個(gè)社會當(dāng)中并且很好地適應(yīng)當(dāng)下的社會環(huán)境，有利于音樂文化的發(fā)展，減緩人們的生活壓力。因?yàn)樽屓藗冊谔幱诰o張或者壓抑的狀態(tài)下心情會很浮躁，很容易和人發(fā)生沖突，所以在此時(shí)合理的運(yùn)用音樂，使人們精神放松。由此看來，加強(qiáng)侗族大歌的保護(hù)與傳承有利于促進(jìn)社會和諧，減小發(fā)生沖突的可能。

三、侗族大歌保護(hù)與傳承的趨勢

1.加強(qiáng)侗族大歌保護(hù)與傳承的法治保障日益健全

通過政府來確保侗族大歌的有效發(fā)展以及對未來的傳承和保護(hù)，政府應(yīng)該充分發(fā)揮自身的領(lǐng)導(dǎo)地位，加強(qiáng)對侗族大歌的宣傳，國家在根據(jù)基本情況采取有效的措施，利用法治的權(quán)威性，來保障以及完善侗族大歌的保護(hù)和傳承。

2.生態(tài)文化旅游對侗族大歌保護(hù)與傳承的積極作用日益凸顯

隨著現(xiàn)在的人民經(jīng)濟(jì)日益提高，國民對于生活質(zhì)量也就有了更高的要求，旅游業(yè)就是很好的一種象征。而侗族大歌就可以利用當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)旅游文化，根據(jù)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣，吸引更多的游客，利用自身獨(dú)具特色的表現(xiàn)形式來促進(jìn)更多的旅游業(yè)發(fā)展。所以這么看來，在生態(tài)旅游文化當(dāng)中，對于侗族大歌進(jìn)行有效的保護(hù)和傳承，能夠加大旅游的發(fā)展，促進(jìn)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)提高。

3.加強(qiáng)侗族大歌保護(hù)與傳承的文化生態(tài)環(huán)境穩(wěn)步向好

現(xiàn)如今的生態(tài)環(huán)境日益惡化，各個(gè)地方都在嚴(yán)抓環(huán)保和生態(tài)建設(shè)。對于侗族來說，加大對大歌的保護(hù)和傳承，有利于生態(tài)環(huán)境的穩(wěn)步向好發(fā)展。隨著利用對侗族大歌的發(fā)展，建設(shè)原生態(tài)的旅游文化環(huán)境，從而保護(hù)了生態(tài)文明的可持續(xù)性，因此加強(qiáng)對侗族大歌的保護(hù)和傳承，有著重要意義。

4.侗族人民的民族文化權(quán)益能夠得到更好地維護(hù)

而有效的保護(hù)和傳承侗族文化，能夠讓更多的人了解侗族的歷史以及文化，對于侗族大歌這個(gè)樣的名揚(yáng)世界的音樂藝術(shù)形式，讓人們對其產(chǎn)生興趣，從而贊不絕口。這樣一來對于侗族人民的權(quán)益就得到了維護(hù)，文化歷史得到了發(fā)展，使得侗族人民擁有自豪感，促進(jìn)國家文化的更好發(fā)展。

四、結(jié)語

總而言之，侗族大歌的傳承和保護(hù)，需要我們大家來攜手完成，能夠更好的發(fā)展文化。本文只是通過一小部分來解讀對于文化發(fā)展的意義和作用，通過對侗族大歌傳承與保護(hù)的分析，使得人們加強(qiáng)對文化傳承和保護(hù)，促進(jìn)我國整體的文化發(fā)展。

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