利用鄉(xiāng)土文化資源實施學校文化德育工作的實踐

盧嬋梅

摘 要：廣州市番禺區(qū)沙灣鎮(zhèn)紅基學校依托學校周邊鄉(xiāng)土文化資源，開展“研學游”課程、“尋訪紅基周邊鄉(xiāng)土文化”綜合文化課程，充分挖掘學校自身極具嶺南特色的物質文化資源和學校深厚的辦學文化，有目標、有計劃、有效地開展文化德育建設，努力從環(huán)境上把學校打造成具有古典意蘊的書香校園，讓學生潛移默化地接受高雅文化的熏陶。

關鍵詞：鄉(xiāng)土文化資源;學校文化;德育工作

為了深入貫徹《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020）》和“立德樹人”的指導思想，弘揚社會主義核心價值觀，提高學生的核心素養(yǎng)，踐行番禺區(qū)“上品教化”的理念，創(chuàng)建番禺區(qū)德育品牌，廣州市番禺區(qū)沙灣鎮(zhèn)紅基學校積極挖掘自身及周邊鄉(xiāng)土文化資源，加以開發(fā)和利用，有目標、有計劃、有效地開展文化德育建設，經(jīng)過實踐后，取得了一定的成效。

一、充分挖掘和利用學校周邊的鄉(xiāng)土文化資源

紅基學校地處“中國民間藝術之鄉(xiāng)”——沙灣鎮(zhèn)的西面。沙灣鎮(zhèn)是一個有著近800年歷史的嶺南文化古鎮(zhèn)。自古以來文風鼎盛，名家輩出，人杰地靈，是以珠江三角洲為中心的廣府文化的杰出代表。沙灣鎮(zhèn)保留了大量明、清、民國時期的古建筑。全鎮(zhèn)現(xiàn)存以留耕堂為典型代表的古祠堂100多座，宗祠古屋點綴其間、檐緣梁枋巧飾雕琢。古鎮(zhèn)還完整地保存著嶺南地區(qū)傳統(tǒng)村落梳式布局，留耕堂、寶墨園、南粵苑、鰲山古廟群堪稱嶺南建筑藝術的杰作，蘊藏著豐富的藝術文化珍品。

同時紅基學校位于人杰地靈、山清水秀的沙灣鎮(zhèn)紫坭村、三善村，有深厚的文化底蘊以及人文特色資源。有“忠正”的包公文化，“博厚”的寶墨文化，“真美”的水鄉(xiāng)文化，“純樸厚實”的地域民風，“開放包容”的嶺南風格，“善良友愛”的鄉(xiāng)風鄉(xiāng)情，“崇文重教”的社會風氣。一副“紅基初奠細研寶墨寫鴻篇，珠水悠長潤染紫坭成沃土”的對聯(lián)，就生動形象地描述了紅基、寶墨園、紫坭島三者血脈相連的文化生態(tài)關系。本土深厚的文化底蘊為紅基學校實施文化德育提供了良好的文化土壤，學校依托學校周邊環(huán)境這些鄉(xiāng)土文化資源來開展了“研學游”課程、“尋訪紅基周邊鄉(xiāng)土文化”綜合文化課程等，取得了一定成效。

二、充分挖掘學校自身極具嶺南特色的物質文化環(huán)境資源

紅基學校是廣州市民間藝術（灰塑）傳承基地、番禺區(qū)非物質文化遺產(chǎn)傳承基地，是一所具有濃郁嶺南文化氣息的學校，擁有得天獨厚的嶺南文化資源。學校具有“古建筑、園林化、現(xiàn)代化”的顯著特色，蘊含著豐富、優(yōu)秀的中華民族教育文化內(nèi)涵。紅基學校校園內(nèi)有著豐富文化內(nèi)涵的建筑群體，學校群樓錯落有致：四十多畝的地面上點綴著樓、堂、閣、館、廊、亭、橋、場、路、池，以及草地、綠樹、鮮花、盆景、假山、噴泉、雕塑、銅像。主體建筑多為仿晚清嶺南建筑風格：以青磚勾砌墻壁，貼綠色琉璃瓦頂，灰雕斗拱檐線，白色花崗巖作墻腳，襯以彩窗凈幾，配置芳蘭香草，顯得高雅大方、古樸怡人。這些都是嶺南建筑文化的精髓，都可以為實施文化德育工作提供很好的底色。紅基學校利用校園環(huán)境這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化瑰寶，開發(fā)了“尋找紅基之美”校本課程、“紅基小導游”課程等。

三、充分挖掘學校深厚的辦學文化

紅基學校源于“廣育小學堂”，由孫中山總統(tǒng)府秘書、美籍華人張?zhí)@蘊先生創(chuàng)辦于1907年。為集百千子孫萃于一堂、聯(lián)之一心，1907年，熱心鄉(xiāng)村教育事業(yè)的張?zhí)@蘊先生在張氏祠堂“接峰祖”（現(xiàn)仁厚里大街一巷二橫巷5號舊址）創(chuàng)辦“廣育小學堂”。張?zhí)@蘊先生回到家鄉(xiāng)致力于弘揚孫中山先生“天下為公、博愛”精神，秉持不論貧富，不分男女，廣育棟梁的思想，創(chuàng)辦廣育小學堂。百年流轉，世事變遷，廣育小學堂發(fā)展成今天的紅基學校，不變的是張?zhí)@蘊先生流傳的“廣育文化”辦學理念一直鞭策著我們紅基的師生。學校一直秉持視野寬廣、胸懷博大的育人觀和典雅純正、博采眾長的文化觀，堅持全面育人，培育全面發(fā)展的人，落實立德樹人的根本任務。

紅基學校發(fā)展到今天，根據(jù)自身得天獨厚的文化資源與教育訴求，并結合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀和時代核心精神，提出了“承廣育文化，育大雅學子”的辦學目標;以廣立身，以雅育人，實施文化德育工作。這是紅基學校呼應教育主流導向的積極作為。

（一）深挖和發(fā)揚紅基人教育的初心——廣育文化

紅基學校在“立德樹人”的背景下，在番禺區(qū)“文化德育”的引領下，不忘學校的初心，提出“承廣育文化，育大雅學子”的辦學目標?！俺袕V育文化”即是廣泛運用優(yōu)秀文化實施德育工作?！皬V育”就是要秉承張?zhí)@蘊先生追求社會的公平公正，堅持發(fā)揚孫中山先生“天下為公”“博愛”的精神;要熱愛國家、民族、家鄉(xiāng);做人要心胸寬廣博愛;紅基人都是平等的，應該互相尊重，互相關愛，互相扶持，為祖國為家鄉(xiāng)的繁榮富強而努力奮斗。廣育文化是紅基學校辦學精神的本源，是學校的立校基石，是百年來飽經(jīng)風雨、歷久彌新的寶貴財富，是新時代的要求下紅基人不忘初心，砥礪前行的見證。

（二）在文化德育背景下深化“廣育文化”的內(nèi)涵

新時代的紅基人不忘初心，承接“廣育文化”精神，在辦學各個層面融入博大寬廣的心胸，拓寬教育的視野，通過“三全”育人來實現(xiàn)立德樹人的根本目標。同時，響應“文化德育”的思想，發(fā)揮學校、社區(qū)、家庭三位一體的育人網(wǎng)絡，多途徑、多維度培養(yǎng)學生的綜合素養(yǎng)。堅持有教無類的原則，對待學生一視同仁;在學習途徑上，廣泛利用文化資源開展教學，促使學生開闊視野。學校精神統(tǒng)一于“廣育文化”，是對自身發(fā)展實際與教育愿景的精確提煉。

（三）文化德育背景下樹立新的育人目標——“育大雅學子”

“大雅學子”是紅基學校對“文化德育”培養(yǎng)目標的個性化解讀。腹有詩書氣自華，大雅是一個人適應時代要求而具備的多種文化素養(yǎng)的體現(xiàn)，是基于長期的文化熏陶而培養(yǎng)成的特定品質?！按笱艑W子”就是要具備以下核心素養(yǎng)：豐厚的積淀、積極的心態(tài)、雅正的品行、自主的能力。豐厚的積淀指的是紅基學子經(jīng)過六年的學習后要積淀一定的文化底蘊，積淀良好的學習習慣，積淀人生智慧。積極的心態(tài)指的是作為紅基學子，要身心健康、積極向上、有理想追求、有責任擔當。雅正的品行指的是做到博愛高雅、正直真誠、包容無私。自主的能力是要求紅基學子能具備自律、求真、樂學、善思的能力?！按笱艑W子”就是實現(xiàn)全面發(fā)展的育人目標，是學校辦學的指向標，始終貫穿于學校辦學的方方面面。

大雅學子的塑造有賴于大雅之師。只有大雅的導師引領紅基學子努力拼搏、創(chuàng)新，才能實現(xiàn)塑造出大雅學子。大雅的導師、家長、教師、社會學者，缺一不可。學校秉承以廣立身，博采眾長，通過建立溫潤儒雅的教師團隊、培養(yǎng)豁達、文雅的家長隊伍、聯(lián)動社會賢才，共商大計，共創(chuàng)大雅。大雅的教師要具有“心胸寬廣、品行端正、學識淵博、筑夢鑄夢”的品質，大雅家長要做到“豁達、感恩、樂學、協(xié)作、尊重”;只要是心中有愛、品行雅正的社會英才都可以為豐富紅基“廣育文化”添磚加瓦。

紅基人發(fā)揚“廣育”，牢記“與人同心，與雅同行”的校訓，為打造大雅學子，不忘初心，為實現(xiàn)立德樹人砥礪前行。在實施文化德育工作中，努力從環(huán)境上把學校打造具有古典意蘊的書香校園，讓學生潛移默化地接受高雅文化的熏陶;從活動上多開展有益身心、陶怡情操的學生文體活動，深入體驗雅正文化;從課程上開發(fā)符合學生興趣和實際校情的課程，讓學生在探究實踐中修煉大雅人格，實現(xiàn)“育大雅學子”的最終目標，從而落實好立德樹人的根本任務。