論興趣的重要性

張美瑩 司倩倩 徐一萍

摘 要：興趣是人認(rèn)識(shí)某種事物或從事某種活動(dòng)的心理傾向，它是以認(rèn)識(shí)和探索外界事物的需要為基礎(chǔ)的，是推動(dòng)人認(rèn)識(shí)事物、探索真理的重要?jiǎng)訖C(jī)。興趣有直接的，也有間接的，獲得知識(shí)的興趣是直接的，為了獲得知識(shí)而學(xué)外語(yǔ)的興趣則是間接的。興趣有個(gè)體在生活中長(zhǎng)期形成的，也有在一定對(duì)的情景下由某一事物偶然激發(fā)出來(lái)的。

關(guān)鍵詞：興趣

在我看來(lái)，興趣可以讓一個(gè)人平淡的生活不再單調(diào)，可以讓一個(gè)人變得與眾不同，甚至可以讓一個(gè)人因此成就一番事業(yè)。

生活中，我們經(jīng)常自欺欺人地說(shuō)：平平淡淡才是真。但真正過(guò)上平平淡淡的日子時(shí)，有人總覺(jué)得似乎少了點(diǎn)什么，不時(shí)抱怨生活的無(wú)聊。每天，許多人按部就班兩點(diǎn)一線，完成自己的工作學(xué)習(xí)任務(wù)，然后吃飯、睡覺(jué)，日復(fù)一日，天天如此。時(shí)間長(zhǎng)了，不少人對(duì)自己?jiǎn)握{(diào)的生活感到厭倦，覺(jué)得沒(méi)意思，但又不知道如何擺脫這種沒(méi)意思，于是，只好每天繼續(xù)得過(guò)且過(guò)?？菰锓ξ?、平淡無(wú)奇的生活，不但會(huì)消磨一個(gè)人的意志，更主要的是讓人感受不到生活的樂(lè)趣，對(duì)生活失去信心！而有自己興趣愛(ài)好的人，每天的工作學(xué)習(xí)生活之余，都會(huì)多一份期待，像下棋、打球、跑步，其實(shí)都是挺不錯(cuò)的，既可以調(diào)節(jié)生活節(jié)奏，豐富生活內(nèi)容，又可以愉悅身心，達(dá)到鍛煉的目的。

興趣會(huì)對(duì)人的認(rèn)識(shí)和活動(dòng)產(chǎn)生積極的影響，但卻不一定有利于提高工作的質(zhì)量和效果。興趣具有社會(huì)制約性，人所處的歷史條件不同，社會(huì)環(huán)境不同，其興趣就會(huì)有不同的特點(diǎn)。興趣在人的實(shí)踐活動(dòng)中具有重要的意義。興趣可以使人集中注意，產(chǎn)生愉快緊張的心理狀態(tài)。這對(duì)人的認(rèn)識(shí)和活動(dòng)會(huì)產(chǎn)生積極的影響，有利于提高工作的質(zhì)量和效果。興趣有4種品質(zhì)：①興趣的傾向性，即對(duì)什么發(fā)生興趣。這對(duì)各個(gè)人是不同的，表現(xiàn)出個(gè)別差異。凡對(duì)有益于人類社會(huì)的事物容易引起興趣，其傾向性就是高尚的;凡對(duì)有害于人類社會(huì)的事物容易引起興趣，其傾向性就是低級(jí)的。我們應(yīng)通過(guò)教育，培養(yǎng)人們高尚的興趣傾向。②興趣的廣闊性，即興趣的范圍。有人興趣廣闊，對(duì)許多事物興致勃勃，樂(lè)于探求;有人則興趣單調(diào)狹窄。興趣的廣闊程度與知識(shí)面的寬窄有密切的聯(lián)系。我們應(yīng)該培養(yǎng)廣闊的興趣，同時(shí)又要把廣闊的興趣與中心的興趣結(jié)合起來(lái)，做到既博又專;③興趣的持久性，即興趣的穩(wěn)定程度。人們對(duì)事物的興趣，可以經(jīng)久不變，也可以變化無(wú)常。培養(yǎng)持久的興趣是在工作上取得成就的必要條件;④興趣的效果性，即興趣的力量。若興趣能夠成為推動(dòng)工作和活動(dòng)的動(dòng)力，其效果就是積極的，若興趣僅僅是一種向往，而不能產(chǎn)生實(shí)際效果，它就是消極的。

興趣是人們活動(dòng)強(qiáng)有力的動(dòng)機(jī)之一，它能調(diào)動(dòng)起人的生命力，使大家熱衷于自己的事業(yè)而樂(lè)此不疲。人對(duì)自然產(chǎn)生興趣，就能引發(fā)出對(duì)事物的體驗(yàn)，對(duì)問(wèn)題的思索;人對(duì)生活產(chǎn)生興趣，就能引發(fā)因好奇而實(shí)踐，因驗(yàn)證而發(fā)現(xiàn)。古往今來(lái)，許多成就輝煌的成功人士，他們的事業(yè)往往萌生于青少年時(shí)代的興趣中，延著興趣開(kāi)拓的道路走下去，找到了自己事業(yè)成功的路徑。

被喻為“科學(xué)巨人”的牛頓在蘋果樹(shù)下看書(shū)時(shí)，從一個(gè)蘋果成熟落下而引發(fā)了聯(lián)想。試想一個(gè)蘋果掉下來(lái)是一件怪事嗎？不，它很常見(jiàn)。誰(shuí)也沒(méi)有去注意它，因?yàn)槲覀冇X(jué)得沒(méi)有什么大驚小怪的，它不掉下來(lái)難道飛上去嗎？正是牛頓對(duì)這個(gè)我們不在意的問(wèn)題有了濃厚的興趣，既而發(fā)現(xiàn)了“萬(wàn)有引力”定律。

著名科學(xué)家達(dá)爾文，因一次考察，對(duì)某島上動(dòng)物外型的異樣產(chǎn)生興趣。也許我們會(huì)奇怪一陣子，就逐漸淡忘，但達(dá)爾文卻不罷休，進(jìn)入更深一層的研究，用了22年時(shí)間寫成了《物種起源》一書(shū)，提出進(jìn)化論。推翻了多年以來(lái)“世界上的一切生物都是上帝創(chuàng)造的”這個(gè)亙古不變的說(shuō)法。如果不是興趣促使他鍥而不舍地探討，也許我們至今仍在信奉著神的創(chuàng)造。

這正驗(yàn)證了孔老夫子的一句話：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！?/p>

所謂間接興趣就是人對(duì)活動(dòng)的結(jié)果及其重要意義有著明確認(rèn)識(shí)之后所產(chǎn)生的興趣。這種興趣是由于認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)的意義和價(jià)值而引起了求學(xué)的狀態(tài)，既有理智色彩，與個(gè)人的指向密切連帶，既有遠(yuǎn)景行，又持久的定向作用，且不會(huì)偶遇挫折便輕易悔改。在教學(xué)中我們也不難發(fā)現(xiàn)這樣的情形：教一個(gè)班的學(xué)生籃球，剛開(kāi)始學(xué)大家一樣的表現(xiàn)出很高的熱情，但遇到相對(duì)枯燥一點(diǎn)的練習(xí)，有點(diǎn)學(xué)生在表現(xiàn)出不耐煩的樣子，注意力開(kāi)始不集中，感覺(jué)籃球也沒(méi)有那么好玩，而參加過(guò)籃球訓(xùn)練，經(jīng)歷過(guò)重要籃球比賽洗禮的學(xué)生則并不因此感到無(wú)趣，相反對(duì)他來(lái)說(shuō)學(xué)起來(lái)更有挑戰(zhàn)性，更能提高自己球技而感到有意義。這就是直接興趣和間接興趣的最大區(qū)別。間接興趣是對(duì)活動(dòng)的結(jié)果或意義感興趣，因而，要培養(yǎng)人們間接的穩(wěn)定的興趣，就應(yīng)讓人們明確活動(dòng)的目的與意義。

確實(shí)，同樣從事研究的兩個(gè)人，一個(gè)是“我希望能學(xué)”，另一個(gè)是“希望我能學(xué)”，主動(dòng)與被動(dòng)間會(huì)產(chǎn)生截然不同的效果。據(jù)心理學(xué)家驗(yàn)證，人若擁有良好的心態(tài)與強(qiáng)烈的求知熱情，他的靈感便會(huì)一觸即發(fā)，如泉眼般源源不斷，那么結(jié)果也會(huì)事半功倍;反之，用一張愁眉苦臉面對(duì)探討，就像一部機(jī)器，沒(méi)有想法，說(shuō)不定方案不僅未能得出，還可能弄巧成拙。由此可想，為什么我們身邊經(jīng)常發(fā)生一些慘不忍睹的案件？因被逼學(xué)習(xí)而跳樓，結(jié)束大好的青春年華;因被逼練鋼琴而寧肯自砍手，擺脫約束獲得自由。而熱愛(ài)者善于發(fā)現(xiàn)其中的奧秘，幾乎一離開(kāi)就要生病。這就是“有興趣”與“無(wú)興趣”的最大區(qū)別。

人是健忘的，總會(huì)丟三落四、忘這忘那，但是對(duì)于感興趣的事物，卻像烙上了印，永遠(yuǎn)銘記于心。生活中，人會(huì)對(duì)美麗的風(fēng)景過(guò)目不忘;人會(huì)對(duì)喜歡的物品清楚了解……這都是興趣愛(ài)好在起著作用。不管是生活，還是學(xué)習(xí)，當(dāng)你對(duì)它充滿興趣，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，記住它是一件多么簡(jiǎn)單的事情。

人的成功需要正確的引導(dǎo)，那最好的老師就是興趣，它推動(dòng)著人們主動(dòng)地去開(kāi)拓進(jìn)取，促使我們學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)身邊的大小事。無(wú)論是遼闊寬廣的大地，還是浩瀚無(wú)垠的海洋;無(wú)論是形形色色的人生，還是生生不息的物種，它們都存在著千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)“為什么”，等著我們洋溢著滿懷的興趣去發(fā)掘其中的道理。