養(yǎng)生有道的國(guó)學(xué)大師錢穆

崔鶴同

國(guó)學(xué)大師錢穆一生著述1700多萬(wàn)字。他不但在學(xué)術(shù)上取得了舉世矚目的成就，而且在修身養(yǎng)性方面也達(dá)到了很高的境界。他以96歲高齡在臺(tái)北的寓所無(wú)疾而終，平靜而安詳。

錢穆的家族中有“三世不壽”之說(shuō)。其祖父37歲就去世了，父親也僅僅活了41歲。1928年，錢穆的第一任妻子及剛出世的兒子相繼去世，長(zhǎng)兄錢摯在幫其料理后事期間也因操勞過(guò)度導(dǎo)致舊疾復(fù)發(fā)而亡。錢穆自幼多病、身體虛弱，家人的早逝更使他深刻體會(huì)到了生命的珍貴以及養(yǎng)生的重要意義，因此他非常關(guān)注和講求養(yǎng)生之道，平素起居規(guī)律，注重身體鍛煉。

錢穆酷愛打太極拳，全套每次打30分鐘，這是他幾十年來(lái)從未間斷的功課。太極拳是一種全身性的輕慢松柔的運(yùn)動(dòng)，與其他運(yùn)動(dòng)的不同之處在于，太極拳講求“神形合一”“內(nèi)外兼修”，或者說(shuō)是“身心俱養(yǎng)”。堅(jiān)持打太極拳，可以有效調(diào)節(jié)心理，使人處于放松、愉悅的狀態(tài)，還能增強(qiáng)免疫力，強(qiáng)壯體魄。

錢穆也喜愛靜坐養(yǎng)生。他從20多歲起開始練習(xí)靜坐，對(duì)靜坐之法深有心得。他先是用“止法”，一念起即加以禁止。但他性急，愈禁愈起，終不可止。于是改用“觀法”。一念起，即反觀自問(wèn)：“我何來(lái)此念？”這樣一來(lái)，前念不禁自止。如此反復(fù)，前念既去，后念不來(lái)，瞬息間云開日朗，滿心光明，全身輕松，快樂(lè)無(wú)比。錢穆每天教務(wù)繁忙，往往一天操勞下來(lái)，年輕人都疲憊不堪，他卻稍事休息后即繼續(xù)伏案工作。別人十分驚訝，錢穆說(shuō)，這都是靜坐的功勞。他把靜坐的“息念”功夫用到日常生活當(dāng)中，乘公交車、走路時(shí)都“息念”，所以他一回家就能工作。錢穆在回憶錄中記載：“余站梅村橋上守候自城至蕩口之航船，呼其?？?。余上船，坐一老人旁。老人顧余曰：‘君必靜坐有功。’余問(wèn)何以知之，老人曰：‘觀汝在橋上呼喚時(shí)，雙目炯然，故知之?！庇纱丝梢?，錢穆的靜坐功夫已達(dá)到了很高的境界，以致老人能從他炯炯有神的目光中得出結(jié)論—“君必靜坐有功”。

錢穆對(duì)朱熹“出則有山水之興，居則有卜筑之趣”的生活方式極為欣賞，他寄情山水，治學(xué)著述喜歡選擇環(huán)境清幽、景色絕佳的地方。

在集美學(xué)校任教時(shí)，錢穆每天掌握好海潮的時(shí)間，在漲潮前到達(dá)海灘，在大石上迎潮而坐，潮迫身而退。在北大時(shí)，錢穆常到太廟備課，在古柏旁、草坪上，或漫步，或偃臥，發(fā)思古之幽情。他第一年開中國(guó)通史課時(shí)，每天下午去太廟備課。除了風(fēng)雨天之外，他幾乎天天在太廟的古柏下，提綱挈領(lǐng)，分門別類，逐條逐款潛心撰寫，終于完成了通史全稿。

抗戰(zhàn)期間，錢穆在遵義講學(xué)，每天晚上要出去散步一個(gè)小時(shí)。在成都齊魯大學(xué)國(guó)學(xué)研究院任教期間，錢穆住在成都北郊的賴家園。賴家園園中有池，池邊柳樹依依，池中荷葉田田。每當(dāng)風(fēng)和日麗的天氣，錢穆便坐在池邊的“消夏亭”中讀書。在無(wú)錫的江南大學(xué)時(shí)，錢穆常一人泛舟于太湖之上。在浙江大學(xué)講學(xué)時(shí)，陽(yáng)春時(shí)節(jié)，錢穆喜歡漫步在草地花叢間，聽溪水喧鬧，觀群燕翔天，“流連不忍去”。

通過(guò)暢游于山水之間，錢穆放松了自己疲憊的身心，讓自己的心與自然形成一種默契，真正達(dá)到了“天人合一”的境界。

錢穆還一度仿效伍廷芳進(jìn)行冷水浴，雖寒冬不輟。錢穆從小便開始吸煙，后來(lái)染上煙癮。到梅村四小任教后，課本中有勸人戒煙的文章，他便告誡學(xué)生不要吸煙，自己也決心戒煙，此后30年都未再吸煙。錢穆嚴(yán)于律己，注重養(yǎng)生，他圓潤(rùn)的臉上總是神采奕奕，健康長(zhǎng)壽之相一望可知。