國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科建設(shè)的困境與出路

韓曉宇

摘 要：隨著我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展得到了很大的提升，對(duì)于國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)科建設(shè)的重視度也是越來越高，但是在實(shí)際的建設(shè)過程中，會(huì)由于多方面的因素使其受到阻力，在國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科的建設(shè)中出現(xiàn)很多的問題，最為常見的是國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科理論內(nèi)核的缺失、其與其他經(jīng)濟(jì)學(xué)體系中的學(xué)科邊界劃分不清晰、外圍的保護(hù)帶龐雜且研究對(duì)象不明，以上問題的出現(xiàn)都將會(huì)對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科的建設(shè)產(chǎn)生不良的影響。因此，本文通過對(duì)以上問題進(jìn)行深入的分析，解決國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科建設(shè)中遇到的問題難點(diǎn)，結(jié)合實(shí)際情況，有目的的制定研究方向，找出適合的出路，以保障能夠?qū)崿F(xiàn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科的建設(shè)。

關(guān)鍵詞：國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué) 學(xué)科建設(shè) 問題 研究出路

近些年，隨著對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的深入，越來越能體現(xiàn)出經(jīng)濟(jì)學(xué)體系中國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)科的重要，甚至很多高校將其作為一門專業(yè)的學(xué)科用來學(xué)習(xí)研究。我國(guó)為了更好的促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，體現(xiàn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的重要，將其作為學(xué)科學(xué)習(xí)能夠更好的對(duì)其進(jìn)行建設(shè)，培養(yǎng)出更多優(yōu)秀專業(yè)的國(guó)民經(jīng)濟(jì)型的人才，促進(jìn)發(fā)展的有效循環(huán)，發(fā)揮國(guó)民經(jīng)濟(jì)的作用。然而在現(xiàn)實(shí)的實(shí)際情況中，國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科的建設(shè)依然存有一些問題需要改善解決，找出問題出現(xiàn)的原因，站在不同的角度進(jìn)行詳盡的分析研究，找出能夠進(jìn)一步發(fā)展的道路，擺脫現(xiàn)有的困難，促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科建設(shè)的持續(xù)發(fā)展。

一、關(guān)于國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)的有關(guān)闡述

國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科在國(guó)內(nèi)外有著不一樣的學(xué)科理論。在一些國(guó)外的學(xué)術(shù)界，對(duì)于國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)不存在概念差別，通常指的研究對(duì)象都是相對(duì)來水比較稀缺資源的有效整合配置的相關(guān)問題。雖然一些國(guó)家稱其為經(jīng)濟(jì)學(xué)，比如英美等國(guó)家，也有一些國(guó)家把它稱之為國(guó)民經(jīng)濟(jì)，比如德國(guó)和斯堪的納維亞?！秶?guó)富論》是最早被認(rèn)為是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的先行的作品，其是在1776年由亞當(dāng)·斯密所著，而其在譯本文獻(xiàn)中就直接給出了國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)的名稱。舉例由日本專業(yè)學(xué)者津村秀松在1915年翻譯后著作的《國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》，還有德國(guó)學(xué)者狄爾在1938年翻譯所著的《國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》等等。但是在我國(guó)，最早是在20世紀(jì)約50年代初期出現(xiàn)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)計(jì)劃學(xué)，主要是關(guān)于國(guó)家經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行以及提高管理的經(jīng)濟(jì)學(xué)科，大都是站在國(guó)家宏觀調(diào)控以及發(fā)展戰(zhàn)略的角度去研究國(guó)家發(fā)展以及國(guó)民經(jīng)濟(jì)相關(guān)的問題，直到現(xiàn)在，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科的建設(shè)得到了快速的推進(jìn)，不斷有新的理論等涌現(xiàn)，可是快速推進(jìn)的過程中也產(chǎn)生了一些亟待解決的問題，比如不同的學(xué)者對(duì)于國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科的著重點(diǎn)不同，使得國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科的建設(shè)困難重重，亟待解決問題后找出新的出路，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科建設(shè)之路能夠持續(xù)長(zhǎng)遠(yuǎn)。

二、關(guān)于國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科建設(shè)相關(guān)重要要求

1.規(guī)范國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科建設(shè)

面對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科的建設(shè)，其的建設(shè)發(fā)展相比較其他經(jīng)濟(jì)學(xué)科而言，時(shí)間短，最為重要的是國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科的建設(shè)還與我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展存有著緊密的聯(lián)系，因此對(duì)于國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科建設(shè)的規(guī)范性有著較為嚴(yán)格的要求，其中明確要求的涉及到有國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科的學(xué)習(xí)內(nèi)容、相關(guān)的學(xué)科理論架構(gòu)以及本學(xué)科中邏輯層次等，這些都是國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科建設(shè)的依據(jù)，只有按照此規(guī)范性要求才能促進(jìn)學(xué)科建設(shè)的良好發(fā)展。但是縱觀現(xiàn)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科建設(shè)的現(xiàn)狀，著重分析后不難發(fā)現(xiàn)，對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)知識(shí)方面的人才較少，而且關(guān)于學(xué)科的全面認(rèn)知也不夠，幾乎沒有什么內(nèi)容能夠?qū)?guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科闡述清楚，因此對(duì)于國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科中的建設(shè)內(nèi)核就無法最初明確的確認(rèn)，從而也就不能做好相關(guān)的外圍保護(hù)帶問題，使得國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科在建設(shè)過程中會(huì)出現(xiàn)目標(biāo)不清、依據(jù)欠缺等現(xiàn)象，最終就是不能夠準(zhǔn)確的發(fā)現(xiàn)存有的缺陷，也就無法進(jìn)行有效的分析和完善，不利于國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科的建設(shè)。除此之外，涉及到國(guó)民經(jīng)濟(jì)一般相關(guān)的內(nèi)容就比較龐大，更不用說國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科的建設(shè)，其涉及到的內(nèi)容也是比較多，而且是建在國(guó)民經(jīng)濟(jì)活動(dòng)之上，其最主要的就是通過對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)活動(dòng)相關(guān)過程中涉及到的內(nèi)容、規(guī)劃以及決策、調(diào)控等進(jìn)行綜合的分析，找出影響國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展運(yùn)行的主要因素，對(duì)其盡心深入的研究，這也是國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科研究的基本，需要進(jìn)一步明確國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科建設(shè)的規(guī)范性要求。

2.國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科建設(shè)中本土化和主流化間的關(guān)系

我國(guó)的國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展相對(duì)來說起步比較晚，國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)的形成以及發(fā)展都和我國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展與改革有著緊密的關(guān)聯(lián)，具有很強(qiáng)的中國(guó)特色，對(duì)此我國(guó)在做國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科建設(shè)的過程中，需要對(duì)其處在的地區(qū)了解詳細(xì)的本土化特點(diǎn)。此處，對(duì)于本土化特點(diǎn)確認(rèn)后，還需將其和主流文化間的關(guān)系進(jìn)行明確，在這里，對(duì)世界經(jīng)濟(jì)學(xué)主流分析，主要分析的是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，包括的內(nèi)容主要指的是宏觀以及微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)這兩大方面，而對(duì)目前分析的現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)體系，馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)已經(jīng)成為了主流經(jīng)濟(jì)。所以，我們要確認(rèn)的是國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)和馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)之間的相互關(guān)系，核心是主流經(jīng)濟(jì)，才能進(jìn)一步明確我國(guó)的經(jīng)濟(jì)學(xué)后續(xù)的發(fā)展方向，以及明確國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科建設(shè)的要求，對(duì)于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)要結(jié)合我國(guó)特色，選取適合的精華部分引用，從而促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科的建設(shè)。

三、目前國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科建設(shè)出現(xiàn)的困境

1.理論內(nèi)核的缺失，研究對(duì)象的不明確

國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科的理論內(nèi)核主要指的是能夠在該學(xué)科建設(shè)過程中需要遵守的相關(guān)規(guī)則，理論內(nèi)核的作用是為了給學(xué)科注入新的生命力，但是國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科建設(shè)中涉及到需要研究的內(nèi)容比較多，一旦不能做到全面細(xì)致的分析研究，就有可能出現(xiàn)學(xué)科建設(shè)問題。除此之外，國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科建設(shè)自身具備一定的特點(diǎn)，要想實(shí)現(xiàn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科建設(shè)有效，就需要站在專業(yè)的角度進(jìn)行深入的研究。就目前的情況分析來看，國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科研究的對(duì)象設(shè)置的比較龐大，它將整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)選為了研究對(duì)象，運(yùn)用宏觀以及政治經(jīng)濟(jì)學(xué)去研究，融合社會(huì)中相關(guān)的生產(chǎn)、分配以及流通使用，國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科將其看作一個(gè)綜合性的學(xué)科，建設(shè)難度較大?？傊?，不同的看法使得國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科的研究核心不能夠統(tǒng)一明確，也會(huì)對(duì)其的外圍保護(hù)帶形成一定的影響，阻礙國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科的建設(shè)發(fā)展。

2.國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科的邊界不夠清晰

對(duì)于經(jīng)濟(jì)學(xué)而言，相關(guān)的經(jīng)濟(jì)學(xué)科間的邊界存有交叉是必然，現(xiàn)在乃至未來跨學(xué)科的發(fā)展也將是經(jīng)濟(jì)學(xué)建設(shè)發(fā)展的趨勢(shì)。如若在經(jīng)濟(jì)學(xué)各個(gè)學(xué)科之間不能夠做出明確的邊界分工，各個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)科之間的邊界也做不到清晰劃分，經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的積累發(fā)展，將會(huì)影響各個(gè)學(xué)科的發(fā)展建設(shè)，每個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)科都具有自身的特點(diǎn)，尤其是國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科，其自身就具備很強(qiáng)的中國(guó)特色，雖然向后的發(fā)展存有跨學(xué)科的發(fā)展趨勢(shì)，但是國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科在融合發(fā)展的過程中，也需要保障國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)以及分工的高度獨(dú)立分工，以免阻礙國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科的建設(shè)。

四、解決國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科建設(shè)困境的出路

1.以科學(xué)發(fā)展觀作為核心

現(xiàn)如今，國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科建設(shè)出現(xiàn)的種種困境，是由多方因素導(dǎo)致的，不僅不利于學(xué)科的正常建設(shè)，還阻礙學(xué)科的發(fā)展。因此，必須做好學(xué)科核心的建設(shè)，現(xiàn)以確定科學(xué)發(fā)展觀為其的核心，用科學(xué)發(fā)展的核心觀念引導(dǎo)國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科的建設(shè)，明確的對(duì)學(xué)科建設(shè)的過程進(jìn)行規(guī)范引導(dǎo)，在開展學(xué)科建設(shè)的過程中融入中國(guó)社會(huì)主義特色，奠定國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科建設(shè)的地位以及基礎(chǔ)。除此之外，結(jié)合國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科自身的特點(diǎn)，科學(xué)合理的進(jìn)行學(xué)科建設(shè)的發(fā)展規(guī)劃，整合有效的資源，研究學(xué)科的核心內(nèi)容，避免核心缺失的問題，將宏觀以及微觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控設(shè)置為研究核心，采取必要的手段，比如計(jì)劃、金融以及財(cái)政等現(xiàn)實(shí)手段，綜合全面分析學(xué)科中國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要內(nèi)容，明確理論的內(nèi)核。

2.發(fā)揮群體優(yōu)勢(shì)

內(nèi)核理論是國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科建設(shè)的基礎(chǔ)要求，需要進(jìn)一步完善和調(diào)整國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科的外圍保護(hù)帶。建議依據(jù)國(guó)民經(jīng)濟(jì)自身發(fā)展的實(shí)際情況，結(jié)合實(shí)例，采用科學(xué)手段進(jìn)行偽證，有利于國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科的建設(shè)。在這里，要強(qiáng)調(diào)國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科的帶頭優(yōu)勢(shì)，在與其有關(guān)聯(lián)的全部學(xué)科需要進(jìn)行有效的整合，明確關(guān)系，吸收有效的內(nèi)容，豐富國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科的知識(shí)架構(gòu)，采用群體的優(yōu)勢(shì)來進(jìn)一步推動(dòng)國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科的建設(shè)。其實(shí)在我國(guó)，已經(jīng)有很多的高校設(shè)置了國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科專業(yè)，將一些能力較強(qiáng)且擁有顯著研究成果和專業(yè)的博士點(diǎn)以及碩士點(diǎn)的學(xué)校作為牽頭者，合理的將教學(xué)資源展現(xiàn)出來，能夠進(jìn)一步優(yōu)化和帶動(dòng)國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科的建設(shè)，教學(xué)資源這樣結(jié)合，能夠?qū)崿F(xiàn)群體優(yōu)勢(shì)，對(duì)于國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科未來的發(fā)展以及科學(xué)的規(guī)劃有著很好的促進(jìn)作用，也能保障國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科建設(shè)過程中困境的解決。

3.創(chuàng)新國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科的建設(shè)

國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科的建設(shè)，不能受到國(guó)民經(jīng)濟(jì)的局限，要在其的建設(shè)過程中具備創(chuàng)新意識(shí)，突破固有的傳統(tǒng)意識(shí)的束縛。目前高校作為國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科研究的主要對(duì)象，要積極的面對(duì)學(xué)科建設(shè)的困境，采用創(chuàng)新的思維模式，努力解決困境找尋出路。各個(gè)高校應(yīng)該注重學(xué)科建設(shè)的重要要求，不斷提高自身能力以及優(yōu)勢(shì)，將自身打造成具有一定品牌知名度的學(xué)校，創(chuàng)建國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科自身的特色。

結(jié)束語

國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科的建設(shè)不是一朝一夕，在其的建設(shè)過程中，面臨的困境需要結(jié)合實(shí)際情況以及我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)狀，積極的去解決，并發(fā)揮群體優(yōu)勢(shì)，大膽創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)資源的有效整合，消除阻礙因素，使得國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科的建設(shè)能夠得以發(fā)展。

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