巧借上帝之手的藝術(shù)

張子涵

以根立館 ?涵今茹古

文化是民族精神的火炬，也是時代前進的號角。實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，離不開中華文化繁榮興盛，離不開文藝事業(yè)繁榮發(fā)展。

中國根書博物館在積極響應(yīng)國家提出“文化大發(fā)展、大繁榮”的背景下，在各級領(lǐng)導(dǎo)和社會各界的關(guān)心和支持下，由四川根石家文化傳播有限公司投資建設(shè)而成，是國內(nèi)唯一以根書法藝術(shù)為主題的博物館，填補了國內(nèi)根書博物館的空白。

中國根書博物館于2014年11月1日正式開館，坐落于省級風(fēng)景名勝區(qū)四川省樂山市五通橋竹根鎮(zhèn)菩提山，建筑面積2485平方米，三層設(shè)計，一層根書發(fā)展歷程展廳，二層根書精品展廳，三層根書、根藝、根擺件藝術(shù)交流中心。館內(nèi)收藏了中國根書創(chuàng)始人楊玉冰先生幾十年創(chuàng)作的近千幅根書精品，記錄了楊玉冰先生的藝術(shù)心路歷程。

整館設(shè)計頗具東方文化特色， 融入當(dāng)?shù)亻T樓、院落等建筑形態(tài)，一步一景，錯落有序，令人仿佛置身于古典靜謐的詩境之中。靈動傳神、大氣磅礴的根書藝術(shù)凸顯著博物館獨特韻味，精美奇石、名家書畫更擴散著博物館的博大內(nèi)涵。它的建成與開放，不僅是對我國千年根藝文化的回望與叩問，亦是對黨中央提出推進當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展，探求文化創(chuàng)新的具體實踐，也是我國文化藝術(shù)領(lǐng)域的新亮點。

以根為書 ?飄若游云

巧籍天然，與天同創(chuàng)。根藝在中國民間有著悠久的歷史，特別在明清兩代，藝人們“變廢為寶，化腐朽為神奇”，巧妙利用樹根 、竹藤等材質(zhì)的天然造型、紋理和色彩，創(chuàng)造出各種頗具觀賞性的家具、擺件，達(dá)到了很高的藝術(shù)水平。

一言以蔽之，根書是在掌握傳統(tǒng)根藝的基礎(chǔ)上，利用具有一定天然美的根材，將華夏傳統(tǒng)筆墨書法融為一體。在天然美與創(chuàng)作美的完美碰撞下，顛覆性地使扁平的筆墨書法立體升騰、創(chuàng)作出各種書體 、風(fēng)格、姿態(tài)各異的藝術(shù)作品。其“神形兼?zhèn)洌袼贫畏恰?，既有書法藝術(shù)的輕盈流暢，遒勁脫俗，又具備根雕工藝的自然淳樸、含蓄凝重，還融匯了鏤刻工藝的精細(xì)雅致，氣韻恢宏，造形多變。因此，根書藝術(shù)曾被甘肅省詩詞學(xué)會會長袁第銳先生稱之為“根雕藝術(shù)此為良、鐵畫銀鉤翰墨香。一幅書成無紙筆，神采飛揚逼鐘王”。

根書藝術(shù)可觸可摸，是一門代表中國特色的創(chuàng)新型藝術(shù)門類，是雅俗共賞、人見人愛的藝術(shù)品。如果說科學(xué)研究的最高境界就是藝術(shù)，那么，我們從科學(xué)的視角來窺探根書藝術(shù)，至少有六個特征。

根書藝術(shù)的“非線性”特征

她是自然“美”與人工“巧”的耦合，產(chǎn)生了1+1大于2的增值效應(yīng)。從物理學(xué)講，美=對稱+破缺，對根書的美，對稱是規(guī)范的、自然的，破缺是創(chuàng)造的、是人工的。美感=70%確定性+30%隨機性，根書藝術(shù)有“三分想象，七分自然”的原則。

根書藝術(shù)的“四維性”特征

在笛卡爾坐標(biāo)上，根書把平面的二維書法變成了三維立體藝術(shù)，就是3D藝術(shù)。再加上根書向外延伸，有動感，就是有時間概念，因此成為四維藝術(shù)（x，y，z，t） ，因此根書本質(zhì)上是4D藝術(shù)。

根書藝術(shù)的“復(fù)活性”特征

把自然界已經(jīng)死亡的草木，通過人工創(chuàng)意注入了生命活力，變成了社會界的活的“生物”，化腐朽為神奇，實現(xiàn)再生性復(fù)活，并且長生不老，真乃道法自然、 巧奪天工。

根書藝術(shù)的“真詩性”特征

每一件作品都充滿想象，充滿智慧，充滿詩意，充滿浪漫，給人無限遐想，使人腦長上了飛向太空的翅膀 。

根書藝術(shù)的“唯一性”特征

因為每一件作品都是純手工制作，獨一無二，舉世無雙，沒有重復(fù)，是體力與腦力的結(jié)晶，所以價值很高 。

根書藝術(shù)的“鄉(xiāng)土性”特征

每一根木料都是特定區(qū)域、特定土壤、特定空氣和特定雨水中長成的，印記著特定元素和氣息。一方水土養(yǎng)育一方人，一方人創(chuàng)造一方文化。

以根為本 ?尋根問路

一切生命，有根則活，無根則死。

被譽為“華夏根書第一人”的楊玉冰先生自小書香浸潤，諳熟中國書法。自二十世紀(jì)八十年代初始，楊玉冰先生便醉心于我國傳統(tǒng)根藝研究與創(chuàng)作，開啟了長達(dá)半生的尋根之旅。

俗中見雅，平中見奇。楊先生一頭扎進深山中，不斷探尋奇特樹根的生長規(guī)律。那時，各地造林開荒的工地上總會看到他忙碌的身影。他從眾多樹根中挑選具有一定天然美的根材，收購起來，在當(dāng)?shù)剞r(nóng)家進行初加工，再將半成品批量運到成都進行最后的藝術(shù)成型。艱辛的尋根之路讓他對根有了深刻的體會，他遍訪名師、結(jié)交文友、切磋技藝，對不同樹根的品相、習(xí)性、分布都有了系統(tǒng)的了解。一位臺灣商人慕名前來請他用根制作一幅茶樓牌匾，這位顧客的要求一下子點醒了楊玉冰的創(chuàng)作靈感，他一拍腦袋：“是啊，樹根和書法是他每天都要接觸的東西，而以前怎么就沒有想到將兩者結(jié)合起來呢！”于是，楊玉冰先生用了整整兩個月的時間靜心研究、悉心打磨，第一件根書法作品誕生了。那位臺商面對眼前那個栩栩如生、剛勁有力、立體感十足的行草“茶”字時，驚嘆不已。受到啟發(fā)，楊玉冰的創(chuàng)作熱情高漲，在短時間內(nèi)他又創(chuàng)作出一批根書法作品。他從古代碑帖中吸取藝術(shù)營養(yǎng)，根據(jù)主題選材、造型、打磨、著色、上漆、打蠟，最后再將其裝裱、上框、題款、用印，達(dá)到從形似到神似的境界。其原材料主要為杜鵑、紅豆、金絲楠、山紅豆這四種樹根，這是他多年來的摸索與研究所得。楊玉冰說，這幾種材料在我國南方地區(qū)分布很廣，除金絲楠外均屬灌木，不僅不蛀蟲、皮薄、耐腐、韌性好，而且盤根錯節(jié)，扭曲成趣，極能表現(xiàn)書法的節(jié)筆、搖筆、重鑄、頓挫等情趣。

靜則至遠(yuǎn)，動則生韻。30年來，楊玉冰先生潛心研究，不斷創(chuàng)新，將我國“ 儒家、道家、佛教文化”“農(nóng)耕文化”“傳統(tǒng)吉祥物”和“民俗風(fēng)情”等人們喜聞樂見的題材融入根藝創(chuàng)作上，創(chuàng)作出了自然成趣、獨具一格的根書法作品，在根藝界形成了新的藝術(shù)流派，在藝術(shù)界形成了獨特的藝術(shù)門類。其作品的獨特性、唯一性、收藏性和國際性在社會各界產(chǎn)生了巨大影響力，得到業(yè)界的高度評價。楊玉冰先生創(chuàng)始的中國根書深入淺出、可觸可摸，成為“根固文脈”的華夏新藝術(shù)靈魂。

根在地下書法，根書家在地上書法。我們期待楊玉冰大師繼續(xù)傳承和發(fā)展根書藝術(shù)，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——根書文化發(fā)揚光大，為人類的文明建設(shè)做出更大的貢獻(xiàn)。