關(guān)注體驗，引導(dǎo)感悟

王夏

【摘要】在閱讀教學(xué)中關(guān)注學(xué)生個性化解讀有利于讓學(xué)生深入理解文本，在閱讀中提出自己的看法，做一個有思想的人。教師在閱讀教學(xué)中處于引導(dǎo)者的地位，要聯(lián)系生活實際，引導(dǎo)學(xué)生建立正確的情感、態(tài)度和價值觀。學(xué)生作為有個性的人，他們以自己的生活經(jīng)歷解讀文本，并能夠通過對文本的解讀最終形成自己獨有的情感、態(tài)度和價值觀，在不違背大原則的前提下教師應(yīng)給予肯定和鼓勵。

【關(guān)鍵詞】情感體驗；審美體驗；態(tài)度；價值觀

《全日制義務(wù)教育語文課程標準（實驗稿）》指出：“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對話的過程?！边@個“對話的過程”就是師生共同體驗真實生活活動的過程。閱讀教學(xué)是一種綜合性的語文教學(xué)活動，是初中語文教學(xué)的主要內(nèi)容之一。將閱讀還原于生活，關(guān)注學(xué)生在閱讀活動中的個性化解讀，有利于增強學(xué)生閱讀的主動性，培養(yǎng)學(xué)生正確的情感、態(tài)度和價值觀，促進學(xué)生健全人格的發(fā)展。

在閱讀教學(xué)中，學(xué)生作為獨立的個體存在，由于在生活經(jīng)歷、思維模式、審美觀、價值觀等方面的差異，導(dǎo)致他們在文本的解讀上或多或少都有所不同。因此，在教學(xué)中，我們應(yīng)該關(guān)注學(xué)生自身對文本的個性化解讀，“應(yīng)真正為學(xué)生而教，根據(jù)學(xué)情而教，使學(xué)生讀有所感、思有所啟、練有所得、學(xué)有所獲”，“讓課堂教學(xué)真正成為思想交流、情感溝通、生命對話的場所”。

一、關(guān)注學(xué)生在文本中獲得的情感體驗

學(xué)生作為獨立的個體，在閱讀文本時以自己的人生體驗為依托，去感受文本中作者所表達的情感時，他們往往會依據(jù)自己現(xiàn)時的目光來體驗，得到一些與作者所不同的情感體驗。這些情感體驗往往來源于他們自己對生活的體驗，但他們卻忽視了作者所處的時代背景和人生經(jīng)歷，這不利于他們正確解讀文本。在這種情況下，教師要引導(dǎo)學(xué)生全面了解作者所處的時代背景和深入剖析作者的人生經(jīng)歷，將學(xué)生帶入作者所處的時代環(huán)境中，切身感受作者的內(nèi)心世界，讓學(xué)生與作者產(chǎn)生共鳴，從而使學(xué)生更深入地理解文本的內(nèi)涵。只有經(jīng)過這種深刻的思想交流，才能讓學(xué)生有所感觸，獲得新的情感體驗。

在學(xué)生從文本中獲得的情感體驗中，只要不是極端的、惡劣的思想情感，只要學(xué)生能夠言之成理、是積極向上的，教師都應(yīng)肯定并且鼓勵學(xué)生從不同角度去感悟人生，豐富情感。

二、關(guān)注學(xué)生在文本中樹立正確的態(tài)度和價值觀

《全日制義務(wù)教育語文課程標準（實驗稿）》的“課程目標是根據(jù)知識和能力、過程和方法、情感態(tài)度和價值觀三個維度設(shè)計的”，可見培養(yǎng)學(xué)生建立正確的價值觀取向是語文教學(xué)中的一個重要目標，也是學(xué)生學(xué)習(xí)的重點。在閱讀教學(xué)中，這個目標學(xué)生可以通過閱讀文本來達到。

學(xué)生在語文課堂上通過學(xué)習(xí)、交流和體驗文本發(fā)表自己的看法，樹立正確的態(tài)度和價值觀。由于學(xué)生社會經(jīng)驗少，人生經(jīng)歷簡單，情感經(jīng)驗單一，他們當下的態(tài)度和價值觀往往是不成熟的，膚淺的。為了改變這種現(xiàn)狀，在閱讀教學(xué)中，可以將正確的價值觀概念融入到學(xué)生身邊的小事中，讓他們在對事的理解中建立正確的價值觀。比如在梁啟超《最苦與最樂》的教學(xué)中，情感態(tài)度和價值觀的教學(xué)目標就是引導(dǎo)學(xué)生樹立對他人、對社會、對自己的責任感。通過閱讀文本我們可以了解作者觀點是：負責任是人生最大的痛苦，盡責任是人生最大的快樂，責任是無法推卸的，所以人生要勇于負責。如果單單是把這個理論講給學(xué)生聽，是很抽象的，學(xué)生是無法深刻體會到的。這時我們可以舉生活中學(xué)生寫作業(yè)的例子，如表：

學(xué)生通過這種與生活息息相關(guān)的事件的交流，切身感受到了這個觀點的正確性，讓學(xué)生在不知不覺中建立了正確的態(tài)度與價值觀取向。

三、關(guān)注學(xué)生在文本中得到的審美體驗

審美就是“領(lǐng)會事物或藝術(shù)品的美”。每個人由于文化背景、個人喜好、社會經(jīng)驗等方面的差異，導(dǎo)致他們在審美上也存在差異，甚至是大的差異。每個學(xué)生在閱讀文本時，都會以他們自己的眼光角度去欣賞文本，即使閱讀的是同一個文本，他們所感受到的美也會有所不同。

教師可在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生將文本與現(xiàn)實生活相結(jié)合，盡量將學(xué)生的審美體驗具體化、形象化。讓學(xué)生用語言來描述他們的審美體驗，只要在不違背大原則的前提下，教師從旁給予學(xué)生鼓勵和肯定。比如在劉大杰的《巴東三峽》教學(xué)中，設(shè)置問題：欣賞完這篇文章，你最愛三峽哪一處的景色？請你當一回導(dǎo)游，為我們這些游客講一講這個美景，好嗎？這是一個開放性的問題，學(xué)生由于審美觀的不同，所喜愛的景色也是不一樣的。教師在他們的描述中，給予補充和肯定，引導(dǎo)學(xué)生感受大自然的魅力，激發(fā)學(xué)生熱愛祖國河山的情感。

關(guān)注學(xué)生在閱讀文本時的個性化解讀，對教師在閱讀教學(xué)中有重要意義。學(xué)生作為有個性的人，他們以自己的生活經(jīng)歷解讀文本，并能夠通過對文本的解讀最終形成自己獨有的情感態(tài)度和價值觀，在不違背大原則的前提下教師應(yīng)給予肯定和鼓勵。

【參考文獻】

[1]何宏玲考釋.陶行知：生活的教育[M].濟南：山東文藝出版社，2006.

[2]李家棟.語文生活化理論與實踐研究[M].濟南：山東人民出版社，2009.

[3]徐玉萍.語文生活化閱讀的理論與實踐探索[D].山東師范大學(xué)，2005.