論環(huán)境保護(hù)與愛國主義的相互關(guān)系

成超

摘 要：隨著社會經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展和工業(yè)技術(shù)的持續(xù)進(jìn)步，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過程中難免會對周圍環(huán)境產(chǎn)生一定的破壞，影響可持續(xù)發(fā)展的進(jìn)程，因此，需要加強(qiáng)對環(huán)境保護(hù)工作的重視。保護(hù)環(huán)境是當(dāng)前愛國主義的迫切需求，也是實現(xiàn)愛國主義的行動途徑，本文主要針對環(huán)境保護(hù)與愛國主義之間的相互關(guān)系進(jìn)行探究，希望能夠為環(huán)境保護(hù)工作的有效落實提供理論參考。

關(guān)鍵詞：環(huán)境保護(hù);愛國主義;相互關(guān)系

1 引言

愛國主義指的是人們在長久發(fā)展以來對自己祖國總懷有的一種深厚的感情，是激勵人們在保衛(wèi)祖國和建設(shè)祖國路徑上無私奉獻(xiàn)的重要精神，也是人們共同奮斗的精神支柱。環(huán)境與人類的發(fā)展和生存息息相關(guān)，主要包括各種各樣的森林資源、草原資源、土地資源、礦產(chǎn)資源、水資源、海洋資源、大氣資源以及人文自然遺跡等。環(huán)境保護(hù)工作是當(dāng)前愛國主義精神的貫徹落實，與愛國主義之間有著十分緊密的聯(lián)系。因此，需要加強(qiáng)對環(huán)境保護(hù)與愛國主義的探究，從愛國主義入手真正做好環(huán)境保護(hù)工作，也通過環(huán)境保護(hù)來實現(xiàn)愛國主義。

2 環(huán)境保護(hù)的重要意義

人類生存和發(fā)展的一切活動都需要建立在安全的環(huán)境之上，生存環(huán)境的安全直接關(guān)系著人類社會的可持續(xù)性，但是從當(dāng)前我國經(jīng)濟(jì)的實際發(fā)展情況來看，經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生存環(huán)境之間的矛盾是制約著人類社會進(jìn)步的關(guān)鍵問題。人們在進(jìn)行經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過程中過度重視經(jīng)濟(jì)利益，為了滿足自身的私欲而以破壞環(huán)境為代價來換取經(jīng)濟(jì)利益[1]。比如，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過程中，人們往往忽視了對環(huán)境的保護(hù)，存在水資源污染、浪費森林、樹木濫伐以及生態(tài)平衡破壞等一系列問題，導(dǎo)致大量物種的滅絕和水生生物以及陸生生物的死亡。土地荒漠化日益嚴(yán)重，極端天氣和氣候異常的頻率持續(xù)增加，能源日益短缺，嚴(yán)重影響人類社會發(fā)展的可持續(xù)性。因此，人們必須要認(rèn)識到環(huán)境保護(hù)的重要意義，明確環(huán)境污染與破壞的代價，并采取有效的措施制止環(huán)境污染問題。人們需要認(rèn)識到的是，對于環(huán)境的破壞是不可逆的，往往需要大量的時間去修復(fù)，會對后幾代人的生活產(chǎn)生十分嚴(yán)重的影響，要堅持加強(qiáng)對環(huán)境的保護(hù)，停止在發(fā)展過程中對環(huán)境所造成的破壞和透支[2]。

3 環(huán)境保護(hù)與愛國主義之間的關(guān)系

愛國主義誕生的根源來自于人們對居住和出生的社會自然環(huán)境具有樸實的眷戀之情，人類社會必然存在于一定的社會與自然環(huán)境當(dāng)中。從居住的自然環(huán)境當(dāng)中體味環(huán)境的變化以及四季的改變，從而獲得關(guān)于自然的知識以及樂趣。隨著人們年齡的不斷增加，人們對成長的和生存的環(huán)境產(chǎn)生更加深厚的認(rèn)識，長期以來受到風(fēng)俗習(xí)慣和道德習(xí)慣的熏陶以及個人思想的完善，能夠更加深刻地體味到社會經(jīng)濟(jì)和文化生活，并對國家興衰的依賴性以及物質(zhì)世界的有效性產(chǎn)生深度思考，進(jìn)而產(chǎn)生愛國主義。同時，愛國主義與環(huán)境保護(hù)之間有十分密切的聯(lián)系，愛國主義指的是人們對自身前途以及自身命運的一種關(guān)注，與個人的成長和發(fā)展有著密不可分的關(guān)系，社會環(huán)境作為人類發(fā)展中對人類影響最大的一種環(huán)境條件，主要表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)、社會、文化的進(jìn)步以及國家政權(quán)的穩(wěn)固[3]。愛國主義的本質(zhì)是國家和社會的需要，人們在進(jìn)行愛國主義實踐的過程中必須要明確祖國發(fā)展所迫切需要的問題以及可能存在的阻礙。由此可見，生存環(huán)境的保護(hù)能夠反饋愛國主義，只有合理地利用環(huán)境保護(hù)環(huán)境，維持國家社會的持續(xù)發(fā)展，才能夠?qū)崿F(xiàn)愛國主義的傳承和發(fā)揚(yáng)。從當(dāng)前來看，環(huán)境的破壞對我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展產(chǎn)生了嚴(yán)重的制約，亂砍濫伐以及過度使用資源能源導(dǎo)致生態(tài)惡化、環(huán)境污染，影響社會的持續(xù)進(jìn)步。因此，必須要加強(qiáng)對環(huán)境保護(hù)的重視，通過環(huán)境保護(hù)來實現(xiàn)愛國主義。另外，愛國主義解決體現(xiàn)出了一種責(zé)任感，愛國主義行為的具體表現(xiàn)是人們?yōu)閲业慕?jīng)濟(jì)建設(shè)和國力增強(qiáng)而努力奮斗，在和平時期，為了更好的踐行愛國主義，要切實做到資源與環(huán)境的保護(hù)，為子孫后代著想，不能邊污染邊治理，更不能先污染后治理。加強(qiáng)對資源能源的保護(hù)和節(jié)約，堅持節(jié)約資源開發(fā)并重，有效杜絕各種浪費現(xiàn)象。在社會主義建設(shè)時期，愛國主義的實現(xiàn)可以通過自然資源的保護(hù)、科學(xué)技術(shù)的學(xué)習(xí)、生態(tài)環(huán)境的維持來落實[4]。

4 公眾參與環(huán)境保護(hù)的措施

公民合法應(yīng)用環(huán)境權(quán)有保護(hù)環(huán)境的義務(wù)以及合理享用適宜環(huán)境的權(quán)利，賦予了公民參與環(huán)境保護(hù)活動以及環(huán)境管理的資格，這也為公民科學(xué)合法參與環(huán)境的保護(hù)奠定了法律依據(jù)。我國法律體系當(dāng)中對公民的環(huán)境起訴權(quán)有著原則性的規(guī)定，公民可以根據(jù)自身的權(quán)利科學(xué)的檢舉和控告對環(huán)境有污染和破壞的單位以及個人。但是也規(guī)定了公民只有當(dāng)自身的財產(chǎn)和人身安全受到實際損害時，才能夠向法院起訴這種行為，這種限制不利于公民合法維護(hù)自身的環(huán)境權(quán)益，也不利于環(huán)境保護(hù)的有效實現(xiàn)。因此，要想能夠更好的發(fā)揮公民對環(huán)境監(jiān)督的作用，必須要加強(qiáng)法律范圍的拓寬，切實維護(hù)公民環(huán)境權(quán)益，鼓勵公民參與解決環(huán)境問題，從立法上面放開訴訟權(quán)，加大公眾參與的深度。其次，非政府組織作為一種有力的公眾參與模式，能夠客觀地反映公民的意愿，國家立法對于環(huán)境保護(hù)組織的登記和設(shè)立創(chuàng)造了寬松的環(huán)境，可以適當(dāng)?shù)姆艑捜藛T數(shù)量以及經(jīng)費額度的限制。培育環(huán)境保護(hù)民間組織，并鼓勵他們積極開展各種公益活動和社會監(jiān)督活動，可以更好的發(fā)揮公眾參與環(huán)境保護(hù)的作用。環(huán)境保護(hù)組織自身也需要根據(jù)法律法規(guī)的相關(guān)規(guī)定，加強(qiáng)自身溝通能力以及組織能力的建設(shè)和優(yōu)化，加強(qiáng)與公眾群體、政府、企業(yè)以及媒體之間的合作，做好環(huán)境保護(hù)工作的宣傳以及愛國主義的弘揚(yáng)。

5 結(jié)語

綜上所述，環(huán)境保護(hù)與愛國主義之間有著密不可分的聯(lián)系，環(huán)境保護(hù)的實現(xiàn)能夠反饋愛國主義的精神，愛國主義的落實有利于促進(jìn)完成環(huán)境保護(hù)的任務(wù)。在新的歷史發(fā)展時期，需要進(jìn)一步加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)與愛國主義之間的聯(lián)系，明確環(huán)境保護(hù)與愛國主義實現(xiàn)的途徑以及方法，為社會可持續(xù)發(fā)展創(chuàng)造良好的條件。

參考文獻(xiàn)

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[3]葉文虎.可持續(xù)發(fā)展引論[M].北京：高等教育出版社，2017（11）：56～57.

[4]劉莎莎.論環(huán)境法的公眾參與制度[J].宿州教育學(xué)院院報，2005，（3）：60.