中國(guó)人不配搞科幻？這些古代神作了解一下

在最近幾年，國(guó)產(chǎn)科幻題材的文藝作品，早已成了狂飆突進(jìn)的黑馬。當(dāng)然，有熱度，自然也充滿質(zhì)疑。對(duì)于中國(guó)國(guó)產(chǎn)科幻作品的質(zhì)疑，這些年來(lái)也是十分熱鬧。雖然每個(gè)人的喜好都要尊重，但個(gè)別極端的觀點(diǎn)，卻是雷到叫人無(wú)語(yǔ)：“中國(guó)人科幻思想缺失”“中國(guó)人沒有科幻文學(xué)的傳統(tǒng)”，所以“中國(guó)人不配搞科幻”。

中國(guó)人沒有科幻文學(xué)的傳統(tǒng)？這話，您問(wèn)過(guò)歷史書沒？

因?yàn)?，即使是在科技條件有限的中國(guó)古代史上，就早有中國(guó)人張開想象的翅膀，留下了一篇篇膾炙人口的科幻佳作。其內(nèi)容之強(qiáng)大，足以令現(xiàn)代科幻迷們都嘖嘖稱奇。比如下面這幾部——

《偃師獻(xiàn)技》（戰(zhàn)國(guó)時(shí)代）

薈萃了諸多中國(guó)神話傳說(shuō)的《列子·湯問(wèn)》一書，不止有夸父逐日的奇幻，更不止有愚公移山的神奇，甚至還有“高科技”的腦洞。其中的《偃師獻(xiàn)技》一篇，腦洞就開到了極致。

《偃師獻(xiàn)技》的故事情節(jié)很簡(jiǎn)單：風(fēng)流天子周穆王巡游時(shí)，遇到了一個(gè)叫偃師的工匠，這位僵師先生擅長(zhǎng)制造假人，當(dāng)場(chǎng)就給周穆王貢獻(xiàn)了一個(gè)。只見這個(gè)“假人”立刻在周穆王面前唱歌跳舞，瀟灑風(fēng)采令周穆王的嬪妃都傾倒：卻讓小心眼的周穆王大吐酸水，差點(diǎn)就要把假人拖出去砍頭。幸虧偃師趕快擰下假人腦袋，給周穆王慌忙展示假人身體里的木塊布條——大王您別發(fā)火，這真是我造的假人。

雖說(shuō)這個(gè)故事的情節(jié)較短，但其中的想象力卻是不凡，偃師僅僅用木頭布條，就拼接出一個(gè)活靈活現(xiàn)的“假人”。故事里的周穆王試著把假人的心臟摘了，假人就立刻啞巴;把假人的肝摘了，假人就立刻成了瞎子。這兩千年前故事里的奇特假人，卻活脫脫是科幻電影里“人造人”的翻版。

這個(gè)短小的故事，也衍生出了著名的成語(yǔ)“巧奪天工”。與這故事里“巧奪天工”技藝一樣令人佩服的，當(dāng)然還有作者的腦洞。

《拾遺記》（東晉）

如果說(shuō)《偃師獻(xiàn)技》，還只是一個(gè)短小精悍的奇幻故事，那么東晉小說(shuō)《拾遺記》，卻帶來(lái)了更加震撼的科幻大片。

《拾遺記》的作者王嘉，就是東晉時(shí)代一位神奇的人物，這位曾經(jīng)隱居終南山的方士，多次精準(zhǔn)預(yù)言天下大事，惹得諸如苻堅(jiān)等當(dāng)時(shí)梟雄們頂禮膜拜、雖然他最終因觸怒后秦皇帝姚萇而被殺，但他留下的小說(shuō)《拾遺記》，卻叫多少后人嘆為觀止。

比起《偃師獻(xiàn)技》的精短來(lái)，《拾遺記》有了更加華麗的語(yǔ)言描述，其筆下的故事段落，也是天馬行空。比如上古圣君堯帝，在《拾遺記》里就親眼看到了巨型飛船“貫月搓”，這個(gè)古代版的“太空飛船”，在天空上“若星月之出入”“常繞浮四?！保w船上“羽人棲息其上，群仙含露以漱”。還有顓頊家的“鬼影劍”，只要麾下哪個(gè)部落不聽招呼，“鬼影劍”就呼嘯而出，如巡航導(dǎo)彈般精確打擊，儼然古代版的“巡航導(dǎo)彈”，畫面十分震撼。

除了這些震撼的故事畫面，《拾遺記》里更有震撼的故事情節(jié)。比如秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，就有“宛渠人”乘坐著“淪波舟”前來(lái)拜訪。這些“淪波舟”都是從海底升騰而出，走出來(lái)的“宛渠人”各個(gè)身高十丈，他們與秦始皇熱情交談，縱論天地變化，每一個(gè)都精準(zhǔn)無(wú)比。走后更令秦始皇思念不已，這才有了秦始皇不惜一切代價(jià)，派船隊(duì)出海尋找“仙人”的舉動(dòng)。亦真亦幻的故事，叫后世許多史學(xué)家都連連驚奇，為其真實(shí)性爭(zhēng)論不休。

但毫無(wú)疑問(wèn)的是，王嘉筆下《拾遺記》里的世界，已不僅僅是神話世界，卻是一個(gè)想象力無(wú)比豐富，令人神往的科幻世界。

《酉陽(yáng)雜俎》（唐代）

當(dāng)然，雖說(shuō)《拾遺記》里的科幻世界夠奇特，卻也至今常被吐槽“缺少科學(xué)邏輯”。不過(guò)，唐朝人段成式的《酉陽(yáng)雜俎》，不但有神奇的情節(jié)，更有實(shí)錘的科學(xué)原理。

《酉陽(yáng)雜俎》是唐朝學(xué)者段成式的志怪小說(shuō)集，雖說(shuō)其中也收錄了大量神話故事，但小說(shuō)對(duì)于月球的描寫，卻充滿了科學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)：故事里的兩位書生，在游覽嵩山時(shí)，遇到了一個(gè)奇特的“白衣人”，經(jīng)過(guò)交談得知，白衣人是“修理月球”的人：而且白衣人還饒有興趣地給兩個(gè)書生“科普”了許多月球知識(shí)：月亮是由七種物質(zhì)構(gòu)成的，而且是靠太陽(yáng)的照射來(lái)發(fā)光——這些后世科學(xué)家的重大發(fā)現(xiàn)，卻在書中被早早“神預(yù)言”。

甚至“白衣人”還告訴兩個(gè)書生，在月亮上，有二十多萬(wàn)像他一樣的人，在拼命的修理月球。如此陣仗，儼然一個(gè)高速運(yùn)轉(zhuǎn)的大型月球空間站——唐朝的科幻小說(shuō)家，就想到在月球建站了。

這樣奇幻的想象，其實(shí)植根于古代中國(guó)強(qiáng)大的科學(xué)傳統(tǒng)。要知道，《偃師獻(xiàn)技》誕生的年代，正是中國(guó)古代手工業(yè)高速發(fā)展的戰(zhàn)國(guó)年代;而在《拾遺記》誕生前，中國(guó)人早已造出了渾天儀，觀測(cè)了哈雷彗星;《酉陽(yáng)雜俎》誕生的年月里，中國(guó)天文學(xué)家已經(jīng)知道，月球比太陽(yáng)距離更近，大唐王朝更以空前規(guī)模測(cè)量子午線。那些奇特的想象力，正是古代中國(guó)科學(xué)精神生動(dòng)的縮影。

（摘自《大河文摘報(bào)》）