跨文化語(yǔ)境中EFL演講者身份構(gòu)建研究

【摘要】關(guān)注跨文化語(yǔ)境中EFL演講者身份的構(gòu)建研究，有助于EFL演講者在演講過程中更加高效科學(xué)的進(jìn)行演講活動(dòng)，傳遞好演講內(nèi)容和演講情感。促進(jìn)人們關(guān)注跨文化語(yǔ)境中外語(yǔ)學(xué)習(xí)的重要性。幫助人們理解跨文化語(yǔ)境對(duì)于EFL演講者身份構(gòu)建的重要性。促進(jìn)跨文化語(yǔ)境在演講過程中能夠?qū)ρ葜v者起到良好的開闊思維作用。從而幫助EFL演講者跨越文化語(yǔ)境理解語(yǔ)言范疇。本文就對(duì)跨文化語(yǔ)境中EFL演講者的身份構(gòu)建進(jìn)行了簡(jiǎn)單探索。

【關(guān)鍵詞】跨文化語(yǔ)境;EFL演講者;身份構(gòu)建

【作者簡(jiǎn)介】謝靜，女，河南省許昌學(xué)院，講師，研究方向：英語(yǔ)學(xué)科教學(xué)。

【基金項(xiàng)目】許昌學(xué)院科研基金項(xiàng)目，跨文化語(yǔ)境中EFL演講者身份構(gòu)建研究（課題編號(hào)：2018051）。

引言

把握跨文化語(yǔ)境需要把文化語(yǔ)境放在宏觀的條件過程中探索，了解EFL演講者需要跨越的文化以及需要關(guān)注不同文化語(yǔ)境之間產(chǎn)生的原因及主要差異?？缥幕Z(yǔ)境主要是指高低文化語(yǔ)境中交流方式以及表達(dá)情感的內(nèi)容不同。

一、關(guān)于EFL演講中跨文化語(yǔ)境的內(nèi)涵概述

了解和把握EFL演講過程中文化語(yǔ)境的基本內(nèi)容，有助于幫助演講者進(jìn)行跨文化語(yǔ)境的高效演講，幫助聽眾更加理解演講者的演講內(nèi)容從而促進(jìn)EFL演講者情感的傳達(dá)，幫助演講的盡量完美化表現(xiàn)，以下是關(guān)于EFL演講中跨文化語(yǔ)境的幾點(diǎn)概述：

1.了解和把握文化語(yǔ)境的基本內(nèi)容。文化語(yǔ)境作為不同群體行為之間的規(guī)則集合，在表現(xiàn)歷史以及語(yǔ)言交際方面具有的重要作用，不管是在同文化圈內(nèi)的語(yǔ)言交際或者是跨文化的語(yǔ)言交際都需要在特定的語(yǔ)境過程中進(jìn)行文化的交流。文化語(yǔ)境是不同社會(huì)群體在不同的背景下進(jìn)行不同行為習(xí)慣內(nèi)不同的文化交流。在文化已經(jīng)過程中實(shí)際上也表現(xiàn)了一種社會(huì)距離。是不同價(jià)值取向、宗教信仰或者文化習(xí)俗的行為表現(xiàn)。了解和把握文化語(yǔ)境的基本內(nèi)容需要從文化語(yǔ)境的文化功效及文化語(yǔ)境的情感表達(dá)等各方面進(jìn)行科學(xué)的感知與探索。

（1）了解文化語(yǔ)境中產(chǎn)生的情感需要關(guān)注不同文化語(yǔ)境之間產(chǎn)生的歷史過程，不同文化語(yǔ)境實(shí)際上是不同文化的歷史表現(xiàn)，語(yǔ)境是決定不同語(yǔ)言內(nèi)容的重要因素。同時(shí)在語(yǔ)言內(nèi)容表達(dá)的實(shí)際內(nèi)涵過程中無法脫離文化語(yǔ)境。文化語(yǔ)境中的情感中實(shí)際上是不同地理位置及社會(huì)條件共同作用下產(chǎn)生的結(jié)果。因此在跨文化語(yǔ)境的EFL演講身份構(gòu)建中需要關(guān)注不同文化語(yǔ)境中的情感表達(dá)，才能促進(jìn)滿足不同文化需求的聽眾獲得文化情感的體驗(yàn)，真正幫助跨文化語(yǔ)境的EFL演講者進(jìn)行高效的身份構(gòu)建。

（2）把握文化語(yǔ)境中的語(yǔ)用功效，有助于促進(jìn)EFL演講者進(jìn)行高效的EFL演講過程中的語(yǔ)言準(zhǔn)備，有助于EFL演講者在EFL演講前期進(jìn)行合理的規(guī)劃與調(diào)整。文化語(yǔ)境中的語(yǔ)用功效是指在不同文化語(yǔ)境中或跨文化語(yǔ)境中進(jìn)行本質(zhì)上的語(yǔ)言調(diào)整。使不同文化語(yǔ)境中的類似詞語(yǔ)在跨文化語(yǔ)句過程中能獲得相似的表達(dá)。同一文化語(yǔ)句中的不同詞語(yǔ)在跨文化語(yǔ)境過程中也可能產(chǎn)生相同的語(yǔ)言功效。同一文化詞語(yǔ)在不同的文化語(yǔ)境過程中可能產(chǎn)生相反的語(yǔ)言功效，需要得到EFL演講者的高度重視避免在演講過程中情感表達(dá)的失誤，了解和把握文化語(yǔ)句中不同詞語(yǔ)或相同詞語(yǔ)不同的語(yǔ)用功效，有助于英語(yǔ)講者進(jìn)行身份構(gòu)建過程中的情感類似表達(dá)。例如“what a pity！”在不同文化語(yǔ)境過程中產(chǎn)生著不同的情感表達(dá)。在翻譯中文的過程中“what a pity！”可以用英語(yǔ)表達(dá)出“多么遺憾”的意思。但在實(shí)際的英語(yǔ)語(yǔ)境過程中，“what a pity！”并不常用于EFL演講的過程中，并且在表達(dá)情感的含義上，經(jīng)過歷史的發(fā)展在部分情況下已經(jīng)屬于特定群體的口語(yǔ)用法。需要跨文化語(yǔ)境的EFL演講者關(guān)注此類不同詞語(yǔ)或同類詞語(yǔ)的語(yǔ)用功效。

2.把握高低文化語(yǔ)境即跨文化語(yǔ)境的基本內(nèi)容。在EFL演講的過程中快文化語(yǔ)境的主要表現(xiàn)為高低文化語(yǔ)境的跨越形式，在進(jìn)行EFL演講者身份構(gòu)建的過程中需要了解高低文化語(yǔ)境的主要內(nèi)涵以及表達(dá)形式，怎么充分理解不同語(yǔ)境下英語(yǔ)表達(dá)的重要差別。高低文化語(yǔ)境表現(xiàn)了不同文化語(yǔ)言之間的文化多樣性以及情感多元化，由于高低文化以及過程中不同的文化選擇能夠促進(jìn)人類在文化過程中進(jìn)行文化的篩選。高低文化語(yǔ)境中的交際語(yǔ)言是由交際雙方進(jìn)行不同的篩選或者本身蘊(yùn)含于交際語(yǔ)言過程中的語(yǔ)境推測(cè)表現(xiàn)形式。高文化語(yǔ)境是不同人們?cè)诠潭ǖ慕唤迎h(huán)境過程中形成的歷史性的表達(dá)。

目前高文化語(yǔ)境的主要國(guó)家都是含有長(zhǎng)時(shí)間社會(huì)生活固定群體的歷史。因此在高文化語(yǔ)境過程中人類在進(jìn)行信息交流的同時(shí)已經(jīng)包含了語(yǔ)言運(yùn)用的大量信息內(nèi)容。具有長(zhǎng)效性的特定表現(xiàn)，是有高文化語(yǔ)境國(guó)家歷史發(fā)展的穩(wěn)定而形成的特點(diǎn)。而低文化語(yǔ)境中英語(yǔ)作為主要的表現(xiàn)國(guó)家，在EFL演講過程中實(shí)際上是需要依靠英語(yǔ)字母特定的編碼信息去補(bǔ)充演講過程中缺失的情感。因此了解高低文化語(yǔ)境中的內(nèi)涵與差別，能夠幫助跨文化語(yǔ)境中EFL演講者重視對(duì)于自我不同文化語(yǔ)境中身份構(gòu)建的重要事項(xiàng)。

二、跨文化語(yǔ)境中EFL演講者身份構(gòu)建的策略研究

關(guān)注跨文化語(yǔ)境中EFL演講者身份構(gòu)建策略研究，有助于促進(jìn)與演講者進(jìn)行有效的身份證件從而展開良好的EFL演講。幫助跨文化語(yǔ)境中EFL演講者身份構(gòu)建真正符合自我文化語(yǔ)境與跨文化語(yǔ)境的情感對(duì)接表達(dá)。以下是跨文化語(yǔ)境中EFL演講者身份構(gòu)建的幾點(diǎn)建議：

1.跨文化語(yǔ)境中EFL演講者身份構(gòu)建的基本內(nèi)涵。身份構(gòu)建是演講者在進(jìn)行群體社會(huì)角色內(nèi)化成個(gè)人行為的基本表現(xiàn)，需要在跨文化語(yǔ)境過程中對(duì)不同文化語(yǔ)境進(jìn)行文化身份上的認(rèn)同。在身份構(gòu)建中蘊(yùn)含著不同的身份認(rèn)同概念，需要對(duì)生理情感方面的趨同過程加以理解。在不同文化語(yǔ)境演講過程中，需要對(duì)不同語(yǔ)境的個(gè)體進(jìn)行社會(huì)及歷史的調(diào)查從而促進(jìn)跨文化語(yǔ)境EFL演講者社會(huì)認(rèn)同角色構(gòu)建。需要關(guān)注不同集體或者個(gè)體在跨文化語(yǔ)境過程中對(duì)演講的情感需求以及期望，幫助EFL演講者在進(jìn)行身份構(gòu)建的過程中加強(qiáng)對(duì)跨文化語(yǔ)境的情感群體理解。

2.關(guān)注跨文化語(yǔ)境交流和EFL演講的差異?？缥幕Z(yǔ)境交流與EFL演講者身份構(gòu)建之間存在的部分差異，是通過人們?cè)诮浑H過程中形成的動(dòng)態(tài)開放式構(gòu)建過程而形成的。跨文化語(yǔ)境的交流與演講存在著部分差別需要得到EFL演講者的關(guān)注。在演講的過程中與跨文化語(yǔ)境的交流存在著差異是由本身語(yǔ)言的特點(diǎn)形成，即我們平時(shí)日常的交流與在演講過程中是存在著差異。在EFL演講者在進(jìn)行跨文化語(yǔ)言的交際過程中可能僅僅需要關(guān)注文化群體本身的社會(huì)條件以及客觀感知，同時(shí)，通過自我文化語(yǔ)境的轉(zhuǎn)換式表達(dá)能夠促進(jìn)跨文化語(yǔ)境的和諧交流。但是在跨文化語(yǔ)境的EFL演講過程中需要對(duì)聽眾文化語(yǔ)境的身份構(gòu)建，即表現(xiàn)在EFL演講者需要站在聽眾的角度進(jìn)行思維上的開放轉(zhuǎn)換，即在跨語(yǔ)境的EFL演講者身份構(gòu)建過程中需要進(jìn)行同類情感的轉(zhuǎn)換。站在聽眾群體的社會(huì)文化變遷過程中進(jìn)行構(gòu)建身份。

3.注重跨文化語(yǔ)境過程中表達(dá)方式的重要差別。已知跨文化語(yǔ)境實(shí)際上是高低文化語(yǔ)境之間的差異表達(dá)，而在高低文化已經(jīng)過程中表達(dá)雙方都需要進(jìn)行特定信息程序的預(yù)測(cè)與規(guī)劃。例如在跨文化已經(jīng)過程中的信息表達(dá)需要關(guān)注不同文化語(yǔ)境之間的文化習(xí)俗與禁忌，最好注重不同文化之間的價(jià)值觀念的差異。因此在跨文化語(yǔ)境中EFL演講者的表達(dá)方式需要密切關(guān)注高低文化語(yǔ)境過程中交際本身的文化差異，從而促進(jìn)EFL演講者真正適應(yīng)低文化語(yǔ)境中不同表達(dá)的情感轉(zhuǎn)換方式與語(yǔ)言運(yùn)用形式。例如：在低文化語(yǔ)境過程中的表達(dá)方式主要是有直接、明了的語(yǔ)言與詞語(yǔ)組成的。而在高文化已經(jīng)過程中喜歡運(yùn)用婉轉(zhuǎn)含蓄的表達(dá)方式進(jìn)行情感的表達(dá)。關(guān)注高低文化語(yǔ)境中表達(dá)方式的差異有助于促進(jìn)跨文化語(yǔ)境的EFL演講者能夠進(jìn)行情感上的同位感受。

4.加強(qiáng)對(duì)跨文化語(yǔ)境中高文化語(yǔ)境演講者的語(yǔ)言表達(dá)能力。在跨文化語(yǔ)境的EFL演講過程中需要關(guān)注不同文化語(yǔ)境之間的交際表達(dá)責(zé)任歸屬，由于高低文化語(yǔ)境之間的內(nèi)容差異，在高文化語(yǔ)境過程中需要聽眾賦予更多的理解力與語(yǔ)言揣摩能力，實(shí)際上也是由高文化語(yǔ)境的歷史形成的穩(wěn)定特點(diǎn)所造成的，因此在進(jìn)行高文化語(yǔ)境的演講過程中往往需要聽眾對(duì)隱晦性的詞語(yǔ)有相同歷史社會(huì)的經(jīng)驗(yàn)，從而在高文化語(yǔ)境的演講過程中，聽眾能夠以良好的對(duì)高文化語(yǔ)境演講者內(nèi)容情感的體驗(yàn)。而在低文化語(yǔ)境的演講過程中由于本身語(yǔ)言的特點(diǎn)需要對(duì)交際信息進(jìn)行準(zhǔn)確的表達(dá)，也就是低文化演講者需要對(duì)自我演講內(nèi)容進(jìn)行有效、全面與詳細(xì)的表達(dá)。低文化語(yǔ)境中的演講者對(duì)自我演講信息的精確表達(dá)才能夠真正助力演講的順利進(jìn)行。因此在跨文化語(yǔ)境過程中，語(yǔ)言講者需要對(duì)交際雙方的文化語(yǔ)境進(jìn)行深刻的理解，加強(qiáng)對(duì)自我演講表達(dá)能力的提高。從而促進(jìn)跨文化語(yǔ)境中EFL演講身份構(gòu)建真正符合不同文化語(yǔ)境聽眾的接受能力。

三、跨文化語(yǔ)境下EFL演講者身份構(gòu)建過程中的注意事項(xiàng)

在進(jìn)行跨文化語(yǔ)境EFL演講者的身份構(gòu)建過程中，需要關(guān)注跨文化語(yǔ)境中的注意事項(xiàng)，能夠更好地理解身份構(gòu)建的概念與含義，幫助EFL演講者更好地展開針對(duì)性的演講活動(dòng)以及幫助EFL演講者真正理解跨文化語(yǔ)境進(jìn)行科學(xué)的身份構(gòu)建。以下是跨文化已經(jīng)過程中EFL演講者進(jìn)行身份構(gòu)建的幾個(gè)注意事項(xiàng)：

1.身份構(gòu)建需要具有社會(huì)化以及發(fā)展性的特點(diǎn)。在進(jìn)行演講者的身份構(gòu)建過程中，需要時(shí)刻關(guān)注跨文化語(yǔ)境的社會(huì)發(fā)展，促進(jìn)身份構(gòu)建實(shí)時(shí)更新從而符合聽眾文化語(yǔ)境的社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)，因?yàn)樵诳缥幕Z(yǔ)境的EFL演講過程中，身份構(gòu)建是動(dòng)態(tài)發(fā)展的趨勢(shì)，才能真正幫助EFL演講者在情感上的同化發(fā)展，關(guān)注身份構(gòu)建的文化語(yǔ)境發(fā)展的實(shí)際能夠促進(jìn)時(shí)刻調(diào)整演講內(nèi)容的情感表達(dá)。

2.關(guān)注身份構(gòu)建過程中的立體構(gòu)建。立體構(gòu)建身份是指在EFL演講者進(jìn)行演講的過程中，不能盲目地進(jìn)行跨文化語(yǔ)境的文化復(fù)刻，盡量不要使EFL演講者自我身份構(gòu)建形式扁平化，扁平化的EFL演講者身份構(gòu)建可能導(dǎo)致語(yǔ)演講者演講內(nèi)容形式的刻板與冗雜。立體化的EFL演講者身份構(gòu)建能夠增加EFL演講內(nèi)容中自我思想的表達(dá)，從而豐富演講內(nèi)容增加聽眾的興趣。

3.在進(jìn)行EFL演講者身份構(gòu)建過程中需要關(guān)注身份的可選擇性。在進(jìn)行EFL演講者身份構(gòu)建的過程中不僅需要關(guān)注身份的立體感而且需要關(guān)注不同身份之間的多元化表達(dá)，即選擇不同社會(huì)群體或者個(gè)人的身份構(gòu)建，能夠客觀的增加演講內(nèi)容的有趣性，多元化以及可選擇性的身份構(gòu)建可以幫助EFL演講者站在不同角度進(jìn)行EFL演講的表達(dá)，從而科學(xué)開展EFL演講活動(dòng)。

4.加強(qiáng)EFL演講者對(duì)身份構(gòu)建的文化語(yǔ)境社會(huì)認(rèn)同感。在進(jìn)行EFL演講者跨文化語(yǔ)境的身份構(gòu)建過程中需要關(guān)注EFL演講者對(duì)文化語(yǔ)境的認(rèn)同感，才能真正促進(jìn)EFL演講者在跨文化語(yǔ)境下進(jìn)行演講活動(dòng)，無論是批判性貨運(yùn)同性的演講行為都需要對(duì)自我身份構(gòu)建的文化認(rèn)同。加強(qiáng)對(duì)跨文化語(yǔ)境下的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)以及政治環(huán)境的理解，能夠幫助增加EFL演講者對(duì)身份構(gòu)建的文化語(yǔ)境社會(huì)認(rèn)同感。

總而言之，要促進(jìn)跨文化語(yǔ)境下EFL演講者身份構(gòu)建的高校開展，需要關(guān)注不同文化語(yǔ)境下發(fā)展著的文化與社會(huì)實(shí)際，加強(qiáng)EFL演講者對(duì)自我構(gòu)建文化身份的認(rèn)同，幫助跨文化語(yǔ)境下EFL演講活動(dòng)的科學(xué)開展。

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