政治核心素養(yǎng)下高中政治堅(jiān)持正面教育原則的思考

陳文彬

【摘要】 ?“立德樹人”是我國新時(shí)代教育的宗旨，我國歷史上，德育作為教育人的綜合性系統(tǒng)性工程始終堅(jiān)持正面教育原則，現(xiàn)在，高中生的道德狀況給高中政治教育帶來不少困擾，為此，黨和政府提出加強(qiáng)核心素養(yǎng)教育，在學(xué)科核心素養(yǎng)背景下，高中政治教育堅(jiān)持正面教育原則的可行性和必要性，值得我們深入探究。

【關(guān)鍵詞】 ?正面教育 政治核心素養(yǎng) 高中政治教育

【中圖分類號】 ?G633.2 ? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】 ?A ? 【文章編號】 ?1992-7711（2019）08-086-010

道德教育作為教育中的一項(xiàng)綜合性系統(tǒng)性工程，最終解決的是培育什么人的問題，不僅要求受教育者能正確地認(rèn)識客觀世界，而且還要積極地改造主觀世界，不斷提高思想覺悟，是客觀與主觀，意志與行為并重的教育，這就要求我們必須堅(jiān)持正面教育原則，積極引導(dǎo)受教育者向真、向善、向美。

因此，我國古代的道德教育始終堅(jiān)持正面教育原則。儒家經(jīng)典《大學(xué)》首創(chuàng)正面教育原則，開宗明義指出：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”。由歷代學(xué)者所編撰的浩如煙海德育典籍以及精心衍生出的德育讀誦教材如《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》等，無一不堅(jiān)持正面教育原則?！懊夏溉w”以務(wù)求子女通過四書五經(jīng)的熏陶而成為有道德、有理想、善于思考而又明辨是非的正人君子，成為千百年來我們正面教育中的典范。

當(dāng)前，我國高中生的道德狀況不容樂觀。如自控能力差、好奇心強(qiáng);隔代教育形成追求物質(zhì)生活但缺乏吃苦精神;有逆反心理傾向但心理承受能力差;對互聯(lián)網(wǎng)誘惑和不良文化辨識抵制力欠缺;多元文化導(dǎo)致學(xué)習(xí)動力不足壓力大以致于厭學(xué)等情緒;處世過程的自我中心等等，對思想政治教育帶來沖擊和困擾，阻擾了思想政治教育的實(shí)施。

為此，我們黨早在十八大和十八屆三中全會就明確指出教育要“立德樹人”;教育部在《關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見》中進(jìn)一步提出：解決“立什么德、樹什么人”的根本問題，需要培養(yǎng)“學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力”，即人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新六大核心素養(yǎng);新版普通高中課程方案和課程標(biāo)準(zhǔn)則把高中思想政治課程核心素養(yǎng)具體細(xì)化為政治認(rèn)同、科學(xué)精神、法治意識、公共參與四個(gè)方面，這將對我國課程改革和育人模式變革將發(fā)揮著重要的引領(lǐng)作用。

那么，我們?nèi)绾卧诟咧姓谓逃袌?jiān)持正面教育原則？筆者談?wù)勔韵鹿芨Q之見，與有意者共榷。

1. 在堅(jiān)持學(xué)生主體地位的教學(xué)中積極激發(fā)家國認(rèn)同

正面教育需要以生為本，堅(jiān)持學(xué)生的主體地位，在教學(xué)中激發(fā)學(xué)生家國意識。如針對隔代教育所形成的對父母、老師教育的抵觸、逆反心理，在文化生活教學(xué)中加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，使學(xué)生認(rèn)識到：作為禮儀之邦的中國，自古就把“德”作為評價(jià)一個(gè)人的首要標(biāo)準(zhǔn)?！耙缘仑?fù)天”、“春秋決獄”、“己所不欲，勿施于人”、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”等觀念和事實(shí)，都表明了道德在人們心目中的重要地位。尊老愛幼、兄弟和睦、孝敬父母等傳統(tǒng)道德觀念，至今仍然是人們信奉的美德。政治生活教學(xué)中，要揭示人民的主人翁地位形成過程，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識有國才有家，才有人民當(dāng)家作主?！皩W(xué)校道德教育不應(yīng)當(dāng)成為一種外部強(qiáng)加，它是青少年學(xué)生主動理解規(guī)約、選擇價(jià)值和體驗(yàn)意義的過程”（朱小蔓，《關(guān)于學(xué)校道德教育的思考》中國教育刊2004、10）。教學(xué)中教師不對學(xué)生逆反、抵觸心理進(jìn)行粗暴批評，堅(jiān)持了學(xué)生的主體性，激發(fā)學(xué)生家國認(rèn)同、政治認(rèn)同。

2. 堅(jiān)持在生活化教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生樹立法治意識

在高中政治教學(xué)中貫徹正面教育，我們要堅(jiān)持生活化教學(xué)，不回避真實(shí)的生活，力求通過生活化教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生樹立法治意識。

生活化教學(xué)是對生活事例作精心的選擇，多給學(xué)生展示生活中的真善美，而不是過多地展示假丑惡。

3. 在尊重信任中引導(dǎo)學(xué)生樹立科學(xué)精神

貫徹正面教育原則，就要尊重和信任學(xué)生，教學(xué)中多采用表揚(yáng)和激勵(lì)的方法。如哲學(xué)生活教學(xué)中，我舉了莊子《夢蝶》及“焉知魚之樂”的故事，聽完我的解釋，有的學(xué)生說“我愿意做一只蝴蝶”， 有的學(xué)生說“我想變成一只魚”，引得學(xué)生哄堂大笑。對此我并不批評制止，而是進(jìn)一步問“你為什么要變成蝴蝶或者一只魚？”學(xué)生作答后，又進(jìn)而問“我們可不可能變成蝴蝶或者一只魚？”……對學(xué)生的調(diào)皮搗蛋我并不簡單制止了事，而是在尊重信任學(xué)生的思想可取性中，步步深入，堅(jiān)持以馬克思主義唯物論和可知論引導(dǎo)學(xué)生，使學(xué)生樹立科學(xué)精神。

4. 在課堂探究活動教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生樹立參與意識

正面教育原則要求重視教材選取的知識、事例及探究案例教學(xué)，以此使學(xué)生獲得相關(guān)知識和參與的成就感。

比如，在進(jìn)行“宏觀調(diào)控”教學(xué)時(shí)，我先在黑板上把宏觀調(diào)控的定義板書出來，然后把學(xué)生分成四組，要求學(xué)生根據(jù)這一定義，依次推導(dǎo)出宏觀調(diào)控的四個(gè)目標(biāo)。第一組學(xué)生討論認(rèn)為，宏觀調(diào)控不是要讓經(jīng)濟(jì)停滯不前，而是要促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，在此基礎(chǔ)上，我依次對其他組同學(xué)“經(jīng)濟(jì)發(fā)展的直接后果是什么？” “就業(yè)增加會導(dǎo)致什么？” “收入增加會引起什么？”等等，如此剝繭抽絲，推導(dǎo)出以下：經(jīng)濟(jì)發(fā)展——就業(yè)增加——收入增加——消費(fèi)增加——而經(jīng)濟(jì)是發(fā)展的，產(chǎn)品是增加的——物價(jià)穩(wěn)定——幣值穩(wěn)定——匯率穩(wěn)定——國際收支平衡。這樣，讓學(xué)生在參與中掌握知識，進(jìn)而懂得參與意識的重要性。

可見，無論從歷史角度還是現(xiàn)實(shí)德育的需要，高中政治教育完全也應(yīng)該堅(jiān)持正面教育;而政治學(xué)科核心素養(yǎng)背景下，高中政治教育堅(jiān)持正面教育原則，我們才能在搞好知識教學(xué)的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學(xué)生的政治核心素養(yǎng)，最終順利完成黨賦予教育和我們每個(gè)教育工作者要“立德樹人”這一根本任務(wù)、神圣使命。