三灶民歌進(jìn)入五年級(jí)音樂課堂的校本課程研究

郭月明

【摘要】 ?三灶民歌作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是在民間流傳下來的一種歌曲，歷史悠久。歌中有濃情，歌中有故事。民歌能解悶愁，解憂傷，可以談情說愛，亦可以交朋結(jié)友，能表達(dá)每個(gè)人心中的喜怒哀樂，所以要把它發(fā)揚(yáng)光大，讓它代代相傳。三灶民歌不僅可以弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化，還可以為教學(xué)所用，讓生活在三灶的五年級(jí)學(xué)生在音樂課堂上，了解三灶本土民歌，感受三灶風(fēng)土人情。

【關(guān)鍵詞】 ?五年級(jí)音樂課堂 三灶民歌

【中圖分類號(hào)】 ?G623.71 ? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 ?A ? 【文章編號(hào)】 ?1992-7711（2019）08-049-010

從2007年至今，三灶鎮(zhèn)已成功申報(bào)了國家、省、市、區(qū)不同等級(jí)共9項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。如今，三灶民歌、鶴舞、定家灣茶果、三灶編織、三灶剪紙等多項(xiàng)三灶本土非遺項(xiàng)目已在本地許多小學(xué)校園推廣傳承。為了讓五年級(jí)學(xué)生在音樂課堂上了解三灶本土民歌，感受三灶風(fēng)土人情，進(jìn)行了以下探究：

一、了解三灶本土民歌背景，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

教育家夸美紐斯說：“興趣是創(chuàng)造一個(gè)歡樂和光明的教育環(huán)境的主要途徑之一?！迸d趣可以使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲，使學(xué)生與音樂保持密切聯(lián)系。要想讓三灶民歌真正走進(jìn)五年級(jí)音樂課堂，首先應(yīng)激發(fā)他們的興趣，營造良好的氛圍。

三灶民歌，是珠海三灶島居民用粵語傳唱的民歌，歷史悠久，清光緒《香山縣志》記載“元宵燈火裝演故事游戲通衢，舞者擊鼓以三為節(jié)，歌者擊鼓以七為節(jié)，又春宵結(jié)隊(duì)彼此酬福，曰唱燈歌，又曰唱鶴歌?！比蠲窀鑳?nèi)容廣泛，涵蓋勞動(dòng)、時(shí)政、生活、情歌、婚嫁、敘事等方面，其內(nèi)容反映出嶺南人那種寬容、好學(xué)、進(jìn)取的精神風(fēng)貌。歌詞以賦比興手法和藝術(shù)語言來表達(dá)熟悉的生活，形象豐富，有著較高的文學(xué)價(jià)值。

我們應(yīng)充分利用教材資源，充分利用音樂教材及自編三灶民歌校本課程教材，向?qū)W生介紹各種類型的三灶民歌，利用學(xué)生的好奇心，激發(fā)學(xué)生想學(xué)習(xí)三灶民歌的興趣。

現(xiàn)在接觸這類藝術(shù)形式的機(jī)會(huì)少，尤其小學(xué)生更是感到陌生，教師對(duì)這些藝術(shù)形式也要有足夠的認(rèn)識(shí)，不要因個(gè)人興趣而在教學(xué)中忽略了這些內(nèi)容，實(shí)際就是使學(xué)生失去了認(rèn)識(shí)寶貴的藝術(shù)瑰寶的機(jī)會(huì)，所以我們音樂教師要不斷提高自身的素質(zhì)，加強(qiáng)這方面知識(shí)的學(xué)習(xí)和研究，并在教學(xué)中對(duì)教學(xué)環(huán)節(jié)進(jìn)行精心設(shè)計(jì)，幫助學(xué)生了解三灶民歌的風(fēng)格特征以及它們所形成的歷史文化背景，我在音樂課堂上，我選擇《插秧對(duì)歌》的教唱課，我邀請(qǐng)了三灶民歌的傳承人蔡柳森阿姨到班級(jí)為學(xué)生示范演唱，由于這首歌曲短小生動(dòng)，節(jié)奏活潑，又兼有勞動(dòng)歌曲的風(fēng)格特征，所以立即引起了學(xué)生的注意和興趣，我便抓住時(shí)機(jī)，利用這首歌曲給大家介紹三灶民歌的有關(guān)知識(shí)，使他們對(duì)三灶民歌的背景有了初步的了解。我又播放三灶人在農(nóng)田干活對(duì)唱的情境給學(xué)生欣賞，然后介紹《插秧對(duì)歌》是三灶農(nóng)民在插秧勞動(dòng)時(shí)唱的民歌，他們邊勞動(dòng)邊唱歌，可以緩解勞累，既唱出了他們插秧時(shí)之辛苦勞累，又唱出了他們收獲糧食時(shí)的喜悅心情，唱出了他們的心聲。啟發(fā)學(xué)生在欣賞和哼唱的過程中，充分感受歌曲中所表現(xiàn)的內(nèi)容、情感和濃郁的風(fēng)格特征。

同學(xué)們通過啟發(fā)和激發(fā)興趣，都情不自禁地隨著蔡阿姨的演唱跟唱起來了，因部分同學(xué)不會(huì)方言，總是念得很別扭，蔡阿姨就逐字地去糾正，慢慢的同學(xué)們就學(xué)會(huì)了，有個(gè)別同學(xué)的發(fā)言不是非常標(biāo)準(zhǔn)但也有模有樣了。我還告訴同學(xué)們這就是三灶本土的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，還講述了傳承人的故事，告訴同學(xué)們現(xiàn)在來教我們唱歌的婆婆就是三灶民歌傳承人。作為三灶人，應(yīng)該學(xué)會(huì)唱幾首三灶本土民歌。三灶的學(xué)生有著本土語言的優(yōu)勢(shì)，本土音樂的保護(hù)與傳承的觀念更容易深入每個(gè)學(xué)生的內(nèi)心。不僅讓學(xué)生有中華文化觀念，也有本土文化意識(shí)。

二、總結(jié)本土民歌特點(diǎn)，啟發(fā)學(xué)生掌握音樂風(fēng)格

三灶民歌源于我國的“民歌母體”，衍生出南方漁農(nóng)人家的音韻。白彩蓮，悅耳悠揚(yáng)，多用于對(duì)唱，也有獨(dú)唱。山歌，直抒胸臆，啟迪于事理，諧趣自如。鶴歌，歡欣豪邁，歌舞相伴，是節(jié)日里的贊歌，三灶民歌的歌詞常以比喻、夸張、白描、借代、重疊、諧音、雙關(guān)語等語言藝術(shù)來表達(dá)“下里巴人”的心聲。文辭在雅俗之間，音節(jié)則自然天籟，入神佳處動(dòng)聽感人。

三、運(yùn)用多種課堂教學(xué)方法，豐富學(xué)生視野

三灶民歌靠口口相傳是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，在民歌的學(xué)習(xí)過程中，如果沒有動(dòng)作、演唱、表演、演奏等綜合實(shí)踐的運(yùn)用，那民歌的學(xué)習(xí)就不能深入的進(jìn)行，也就失去了民歌學(xué)習(xí)的樂趣與意義。

我教唱《撈漁打蠔》時(shí)，加入了小樂器的伴奏，先用小鼓穩(wěn)定兩拍子的節(jié)奏，再讓學(xué)生跟著鼓點(diǎn)的重音演唱，在加入了鼓點(diǎn)后，學(xué)生的聽覺頓時(shí)豐富起來，我還讓學(xué)生自編伴奏，學(xué)生唱起來更有興趣了。我還找來漁民勞作時(shí)的服裝，花衣服，花褲子，花帽子，阿婆鞋，看著視頻里的漁民邊織網(wǎng)邊對(duì)唱，學(xué)生的興趣一下子高漲起來，仿佛去到了遼闊的海邊，在勞作中演唱。

三灶民歌是珠海市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，本地學(xué)生對(duì)三灶民歌有著語言的優(yōu)勢(shì)，加上本土生活的氛圍，課堂教學(xué)中非常適合加入三灶民歌，就這樣三灶民歌走進(jìn)了小學(xué)五年級(jí)音樂課堂。學(xué)校也因校本課程研究和發(fā)揚(yáng)傳承本土文化，創(chuàng)建了《三灶民歌》非物資文化傳承基地。在五年級(jí)挑選出20個(gè)學(xué)生組成，排練了表演唱《插秧對(duì)歌》參加金灣區(qū)少兒花會(huì)和珠海市少兒花會(huì)比賽，分別獲得區(qū)金獎(jiǎng)和市銅獎(jiǎng)的成績。

通過學(xué)習(xí)，學(xué)生感受到三灶民歌的特點(diǎn)，培養(yǎng)了學(xué)生對(duì)本土民歌的熱愛，是本土民歌得以傳承的關(guān)鍵?！兑魳氛n程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“讓學(xué)生了解各民族優(yōu)秀的民族民間音樂，以激發(fā)熱愛祖國音樂藝術(shù)的情感和民族自豪感，增強(qiáng)民族意識(shí)和愛國主義情操。”《三灶民歌》的發(fā)展，對(duì)促進(jìn)珠海市金灣區(qū)的文明建設(shè)，宏揚(yáng)民族文化，豐富金灣區(qū)兒童的課外文藝生活起到了積極的作用。

[ 參 ?考 ?文 ?獻(xiàn) ]

[1]三灶民歌/中共珠海市金灣區(qū)委宣傳部，珠海市金灣區(qū)文化體育旅游局編.—北京：團(tuán)結(jié)出版社，2015.11.ISBN978-7-5126-2424-5.

[2]民歌/趙爽編著.—長春：吉林出版集團(tuán)有限責(zé)任公司.2013.1.ISBN978-7-5534-1379-2.