劉利斌 梁小剛
摘 要:優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈,語文課堂中對傳統(tǒng)文化的滲透是必不可少的。對于培養(yǎng)學(xué)生良好的思想觀念、健全的人格,培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣都具有重要意義。但是,傳統(tǒng)文化在語文教學(xué)中滲透的狀況還不夠理想,呈現(xiàn)出許多不足。因此本文研究首先分析語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化教育開展的不足;最后提出在語文中滲透傳統(tǒng)文化教育的策略。
關(guān)鍵詞:傳統(tǒng)文化;語文教學(xué);教學(xué)策略
《全日制義務(wù)教育語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出:“語文課程應(yīng)為提高學(xué)生的道德品質(zhì)和科學(xué)文化素養(yǎng),弘揚(yáng)和培育民族精神,增強(qiáng)民族的創(chuàng)造力和凝聚力,發(fā)揮積極的效用”、要求義務(wù)教育階段學(xué)生“認(rèn)識中華文化的豐厚博大,吸收民族文化智慧”。因此小學(xué)語文教育中應(yīng)充分利用該階段孩子的身心發(fā)展特點(diǎn),融入優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化熏陶,不僅可使他們學(xué)習(xí)好傳統(tǒng)文化知識;同時也有利于學(xué)生責(zé)任意識、民族意識的培養(yǎng)。
一、小學(xué)語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化教育現(xiàn)狀
在實(shí)際教學(xué)中,由于種種因素的影響,小學(xué)語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化教育并沒有真正落實(shí),導(dǎo)致這一現(xiàn)象的原因主要體現(xiàn)在以下幾個方面。
首先從學(xué)生角度看,學(xué)生對傳統(tǒng)文化的不甚了解。對傳統(tǒng)文化包含的種類、具體內(nèi)容學(xué)生了解甚少,稍微多一些的就是古詩詞。而無趣的古詩詞教學(xué),讓他們苦于背誦,對傳統(tǒng)文化的不好印象也就源于此。加之對其他種類的傳統(tǒng)文化(如藝術(shù)、風(fēng)俗)并不了解,那么傳統(tǒng)文化更不能吸引學(xué)生關(guān)注有的學(xué)生甚至因此產(chǎn)生厭學(xué)、怕學(xué)的情緒,因此傳統(tǒng)文化的知識也就薄弱了。
其次從教師角度看,在傳統(tǒng)文化滲透教育中還略顯不足。例如在實(shí)際教學(xué)中不少教師并未把傳統(tǒng)文化與語文教育相結(jié)合,在教學(xué)中無法有效將傳統(tǒng)文化滲透至語文之中。另外教師在進(jìn)行傳統(tǒng)文化知識教育時,太過書本化、知識化,導(dǎo)致學(xué)生不能很好理解。教師應(yīng)該充分挖掘生活中、身邊、當(dāng)?shù)氐慕虒W(xué)資源,以使學(xué)生學(xué)到的知識能夠生活化,并能促進(jìn)其他間接知識的獲得。又如在傳統(tǒng)文化教育中不能充分利用課堂教學(xué)來開展。課堂教學(xué)是學(xué)生接受教育最主要的形式,課內(nèi)學(xué)習(xí)內(nèi)容(以教材為主)也是學(xué)生汲取知識的主要來源。教師通常認(rèn)為新穎的活動方式是豐富教學(xué)內(nèi)容的最佳渠道,但又苦于活動的實(shí)施有一定的難處,因而傳統(tǒng)文化教學(xué)就在一個不上不下的尷尬地位。
第三從學(xué)校和家長角度看,在升學(xué)壓力、追求教學(xué)質(zhì)量的影響下,忽視了傳統(tǒng)文化教育與傳承。當(dāng)前社會競爭激烈,功利化教育思想并未得到實(shí)質(zhì)性改變,考試成績?nèi)匀皇呛饬繉W(xué)生水平的重要指標(biāo),在語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化教育僅僅浮于表面,并未意識到加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的必要性和緊迫性。
二、傳統(tǒng)文化在小學(xué)語文中的教學(xué)策略
在前文論述中,主要對小學(xué)語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化教育現(xiàn)狀進(jìn)行淺要分析??梢娫趯W(xué)生、教師以及學(xué)校和家長影響中,小學(xué)語文中傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容滲透還存在許多的不足。針對此本節(jié)結(jié)合實(shí)際教學(xué)情況提出針對性教學(xué)策略,主要包括以下幾個方面。
(一)漢字教學(xué)中傳統(tǒng)文化的滲透
漢字是最鮮明的中國傳統(tǒng)文化,中國的其他諸多文化也因?yàn)橛辛藵h字才能得到傳承。漢字是當(dāng)今世界唯一的表意文字,已經(jīng)不僅僅是以一個代號或者符號而存在,每一個漢字都能追溯出創(chuàng)造漢字的古代先民的獨(dú)特智慧,也能由之窺探出造字時期遠(yuǎn)古人們的生活、信仰及文化等等。正因?yàn)闈h字具有如此表意特征,漢字也便具有了其他文字所沒有的形體之美,因此,書法也成為我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。
因此漢字不僅僅是中國傳統(tǒng)文化的代表和基本組成,也是學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)一種文化,是從學(xué)習(xí)承載該文化的文字開始的。進(jìn)入小學(xué)階段的學(xué)生學(xué)習(xí)語文也是先從識字開始的。對于漢字的習(xí)得,特別是漢字中所蘊(yùn)含的中華文化的習(xí)得,將能極大限度地培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)我國傳統(tǒng)文化的興趣,也能“以點(diǎn)帶面”地傳遞給學(xué)生漢字背后豐富多樣的傳統(tǒng)文化內(nèi)容,故要促進(jìn)傳統(tǒng)文化在小學(xué)語文教學(xué)中的滲透,應(yīng)以學(xué)生漢字的習(xí)得為根基,教師應(yīng)把握此關(guān)鍵點(diǎn),充分利用學(xué)生的識字課程,拓展學(xué)生漢字習(xí)得的效用。
(二)在古詩詞教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化
傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)內(nèi)容需與學(xué)生生活相關(guān);傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)還應(yīng)該是多樣的。如果能在常規(guī)的古詩詞教學(xué)中結(jié)合學(xué)生生活,以及進(jìn)行多種傳統(tǒng)文化共同滲透那無疑是既得當(dāng)又省時的方法。把“節(jié)日風(fēng)俗古詩詞”按照時間排列、系統(tǒng)地組織來對學(xué)生進(jìn)行教學(xué)就是一個很好的方法。在學(xué)詩的同時,還學(xué)習(xí)了我國傳統(tǒng)的節(jié)日和風(fēng)俗,其中還可融入漢字的講解,一舉多得。尤其是在小學(xué)語文教學(xué)中,無論是部編教材,還是各個地方的教材,都會包括很多的古代詩歌內(nèi)容,里面既有抒發(fā)我國勞動人民辛勤勞作;也有描繪祖國大好山河的內(nèi)容;更有作者表達(dá)家國情懷、熱血報國的詩作,這些內(nèi)容都是優(yōu)秀文化的代表,在教學(xué)中進(jìn)行滲透,能夠更好提升傳統(tǒng)文化教學(xué)成效。
(三)在經(jīng)典誦讀中滲透傳統(tǒng)文化
時下流行的國學(xué)教材一般集中在《論語》《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》等以教育孩子思想、學(xué)習(xí)、行為規(guī)范為主的材料之上。這些內(nèi)容不僅僅是我國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的代表,而且讀起來朗朗上口,配上前文提到的一些誦讀方法,學(xué)生是能夠很快樂地去進(jìn)行誦讀的,對于詞語的積累和語感的養(yǎng)成,將在他們今后的古詩詞、對聯(lián)的學(xué)習(xí)和創(chuàng)作中起到無師自通的作用。因此,筆者強(qiáng)烈提出要把聲律類的書籍納入蒙學(xué)系統(tǒng)之中,在正式被有關(guān)部門采用之前,小學(xué)語文教師可以憑借自己的“有心”將之應(yīng)用于日常語文教學(xué)之中。
三、小結(jié)
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長,在夯實(shí)小學(xué)生文化底蘊(yùn),提升他們的人文素養(yǎng)方面發(fā)揮著重要作用。教育傳承文化,漢語文教育承擔(dān)著傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的使命。教學(xué)中應(yīng)當(dāng)充分利用課堂教學(xué),使傳統(tǒng)文化在小學(xué)語文教學(xué)中得到充分滲透。從漢字教學(xué)、古詩詞教學(xué)、經(jīng)典誦讀教學(xué)以及語文實(shí)踐活動等多個方面滲透傳統(tǒng)文化教育,促進(jìn)人才全面發(fā)展目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。
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