《金剛經(jīng)》作為學(xué)生學(xué)習(xí)課實(shí)踐研究

楊水英

【摘 要】《金剛經(jīng)》每一品中都蘊(yùn)含深刻的道理，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育最佳的教學(xué)資源。也是訓(xùn)練深造朗讀能力的好文章。《金剛經(jīng)》是佛（如來(lái)）（釋迦牟尼）在世時(shí)與長(zhǎng)老須菩提等眾弟子的對(duì)話(huà)記錄，語(yǔ)句讀起來(lái)朗朗上口，學(xué)前班、小學(xué)生、大學(xué)生朗讀時(shí)，能感受經(jīng)文具有意味、情趣。《金剛經(jīng)》威力無(wú)比，朗讀《金剛經(jīng)》并給別人講解《金剛經(jīng)》中的義理，會(huì)給自己排憂(yōu)解難，生發(fā)智慧。讀誦《金剛經(jīng)》就是佛門(mén)弟子，佛門(mén)弟子受到佛的保護(hù)，佛在，平安在，智慧在。

【關(guān)鍵詞】《金剛經(jīng)》;佛教;教育

《金剛經(jīng)》是佛教重要經(jīng)典，全名為《金剛般若波羅蜜經(jīng)》，一卷共有三十二品。在各國(guó)源遠(yuǎn)流傳，屬于傳統(tǒng)文化?！督饎偨?jīng)》中的義理，闡述了“行善積德”。我們過(guò)古代偉大的思想家和教育家、儒家學(xué)派創(chuàng)始人，世界最著名的文化名人——孔子。他主張“為政以德”，用道德和禮教來(lái)治國(guó)家是最高尚的治國(guó)之道?！督饎偨?jīng)》中蘊(yùn)含了“道德”和“禮教”的規(guī)范。例如：《金剛經(jīng)》第一品，“法會(huì)因由分”，講述了佛（如來(lái)）是一個(gè)平常人，但在平凡的生活里時(shí)時(shí)處處在修行，進(jìn)入境界，穿衣、乞食、吃飯、洗足、敷座，都自然體現(xiàn)乞士的威儀，這就是后來(lái)禪宗所謂穿衣吃飯即是道，平常心即是道。學(xué)習(xí)了這一品，教育學(xué)生佛學(xué)習(xí)每時(shí)每刻要注意自己的身份，在學(xué)校是學(xué)生，就要像學(xué)生的樣子，自覺(jué)遵守學(xué)校紀(jì)律，尊重老師，團(tuán)結(jié)同學(xué)，認(rèn)真學(xué)習(xí);在家里是子女，要孝敬長(zhǎng)輩，關(guān)愛(ài)兄弟姐妹，做一些力所能及的善事;在社會(huì)上是市民，要遵紀(jì)守法，為他人著想，服務(wù)于社會(huì)，盡力幫助需要幫助的人。還有《金剛經(jīng)》第四品“妙行無(wú)住分”，佛（如來(lái)）講述“布施”的含義及其具體做法，佛告訴須菩提，佛教以布施為本，應(yīng)該以不住相行布施，福德無(wú)量。學(xué)了這一品，教育學(xué)生學(xué)會(huì)布施，誠(chéng)心誠(chéng)意幫助需要幫助的人，不分國(guó)籍，不求回報(bào)，發(fā)揚(yáng)無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，知恩圖報(bào)。還有《金剛經(jīng)》第七品，“無(wú)得無(wú)說(shuō)分”中的一句話(huà)“一切圣賢以無(wú)為法而有差別。”佛向須菩提闡明了佛法無(wú)定法，萬(wàn)法皆空，不要執(zhí)著教條，說(shuō)法要因人而異，根據(jù)修行人的特點(diǎn)，幫其改正缺點(diǎn)，并讓其生發(fā)智慧。學(xué)了這一品，讓學(xué)生明白：在學(xué)習(xí)過(guò)程中方法多種多樣，學(xué)習(xí)中善于總結(jié)，找出最適合自己的學(xué)習(xí)之道。同學(xué)之間不能有貧富之分，不能分幫派，要一視同仁，和睦相處，同學(xué)之間互相幫助，共同學(xué)習(xí)，共同進(jìn)步。學(xué)會(huì)謙虛，學(xué)會(huì)接受，學(xué)會(huì)傾聽(tīng)。

《金剛經(jīng)》每一品中都蘊(yùn)含深刻的道理，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育最佳的教學(xué)資源。2016年秋季，我?guī)У哪昙?jí)是一年級(jí)，我教他們學(xué)《金剛經(jīng)》，他們學(xué)得比較認(rèn)真，也按照《金剛經(jīng)》中的義理“種善根，莊嚴(yán)凈土”去學(xué)習(xí)、生活，每個(gè)學(xué)生身體比較健康，學(xué)習(xí)比較輕松。誦讀《金剛經(jīng)》，履行《金剛經(jīng)》的義理，可以自行幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤，改正錯(cuò)誤;幫助老師樹(shù)立威信。例如：滕恒旭、田紅寶，有一個(gè)星期不認(rèn)真完成作業(yè)，不遵守學(xué)校紀(jì)律，老師的多次教育聽(tīng)不進(jìn)去，他們自行受到了處罰。滕恒旭的腳無(wú)緣無(wú)故被扭傷，這個(gè)時(shí)候我就抓住機(jī)會(huì)教育學(xué)生，反思一下這幾天你認(rèn)真讀《金剛經(jīng)》了嗎？滕恒旭沉思了片刻，回答說(shuō)：“沒(méi)有。”我追問(wèn)：“哪些方面沒(méi)有做好？”滕恒旭說(shuō)：“沒(méi)有完成家庭作業(yè)，上課時(shí)和同學(xué)說(shuō)小話(huà)?！蔽医又鴨?wèn)：“還有呢？”滕恒旭說(shuō)低頭不語(yǔ)。我?guī)湍慊卮穑骸袄蠋熞愫吞锛t寶撿草坪的垃圾，必須在上課前撿好，你們兩個(gè)在那里玩不撿垃圾，等到打預(yù)備鈴了才慢吞吞地在那里撿垃圾，老師等你兩半節(jié)課，你們才把垃圾撿完，其實(shí)操坪沒(méi)有多少垃圾，不需要多少時(shí)間，你們倆故意拖延時(shí)間，讓老師上不好課，其他同學(xué)也上不好課。撿完垃圾你和田紅寶上廁所，上廁所一節(jié)課，讓同學(xué)催你倆，你們倆找借口，沒(méi)上好，逃避學(xué)習(xí)。違背了《金剛經(jīng)》中的義理，會(huì)給你排憂(yōu)解難嗎？嚴(yán)格履行《金剛經(jīng)》中的義理，認(rèn)真讀誦《金剛經(jīng)》過(guò)幾天你的腳就好了。”滕恒旭說(shuō)：“知道了。”過(guò)了幾天滕恒旭的腳自行就好了。我及時(shí)找滕恒旭問(wèn)話(huà)：“你相信《金剛經(jīng)》的威力嗎？”滕恒旭說(shuō)：“相信?！蔽医又鴨?wèn)：“你以后怎樣做？”滕恒旭說(shuō)：“種善根莊嚴(yán)凈土。”我說(shuō)：“一言為定?！碧锛t寶一樣受到自行處罰，在家里無(wú)緣無(wú)故摔了一跤，把口、腳摔傷了皮，不礙事，來(lái)到學(xué)校時(shí)我抓住機(jī)會(huì)對(duì)田紅寶進(jìn)行思想品德教育。你同滕恒旭犯同樣的錯(cuò)誤，田紅寶你知道錯(cuò)在哪嗎？田紅寶說(shuō)：“說(shuō)話(huà)不算話(huà)，沒(méi)有完成家庭作業(yè)，沒(méi)有按時(shí)打掃衛(wèi)生?！蔽覝睾偷卣f(shuō)：“知錯(cuò)就改，為時(shí)不晚。我說(shuō)過(guò)認(rèn)真讀誦《金剛經(jīng)》，履行《金剛經(jīng)》的義理，會(huì)幫你排憂(yōu)解難，你違背了，所以受到了處罰，接下來(lái)你怎樣做？”田紅寶回答說(shuō)：“種善根，莊嚴(yán)凈土?！边^(guò)了幾天傷口自行好了，沒(méi)有留下傷痕。

讓學(xué)生讀誦學(xué)習(xí)《金剛經(jīng)》，不但可以讓學(xué)生自己認(rèn)識(shí)自己的錯(cuò)誤，改正自己的缺點(diǎn)，治療自己的疾病，而且可以讓老師說(shuō)話(huà)有魄力。

《金剛經(jīng)》中的義理是治人之道，難道不是治校之道，治國(guó)之道嗎？《金剛經(jīng)》中的第三品“大乘正宗分”中有句話(huà)：“滅度無(wú)量無(wú)數(shù)無(wú)邊眾生，實(shí)無(wú)眾生得滅度者?！钡恼嬲x是讓每個(gè)眾生都得以救度，讓眾生具有菩提心，讓眾生具有善心，讓眾生意識(shí)到世界就是一個(gè)大家庭，每個(gè)人就是家庭中的一員，必須和睦相處，保護(hù)好自己的家園?！督饎偨?jīng)》中的義理可以和諧定天下，難道不可以作為學(xué)生的學(xué)習(xí)課嗎？