論《剪燈新話》中女性的才情化

陳思

摘 要：《剪燈新話》是明代著名的文言小說，其中的女性形象有著獨特的審美特征，是文人情感理想的寄托。本文以女性形象的才情化為視角，力圖探尋《剪燈新話》女性形象的文人化、才情化，并試著挖掘其所寄托的文人審美理想和情感理想。

關(guān)鍵詞：《剪燈新話》;女性形象;才情化

一、非凡的詩賦天分

都說《剪燈新話》是一部詩化的小說，除了作者在文中運用了大量詩歌和駢文之外，對女性才情的看重，也是本書詩化的重要特征。每一位女性都是集美貌與才學于一身，每篇小說都有一首到多首女性的詩作。如《聯(lián)芳樓記》一開篇就用盡筆墨渲染兩姐妹的非凡文采：

吳郡富室有姓薛者，至正初，居于閶闔門外，以糶米為業(yè)。有二女，長曰蘭英，次曰蕙英，皆聰明秀麗，能為詩賦。遂于宅后建一樓以處之，名曰蘭蕙聯(lián)芳之樓。適承天寺僧雪窗，善以水墨寫蘭蕙，乃以粉涂四壁，邀其繪畫于上，登之者藹然如入春風之室矣。二女日夕于其間吟詠不輟，有詩數(shù)百首，號《聯(lián)芳集》，好事者往往傳誦。時會稽楊鐵崖制西湖《竹枝曲》，和者百余家，鏤版書肆。二女見之，笑曰：“西湖有《竹枝曲》，東吳獨無《竹枝曲》乎？”乃效其體，作蘇臺《竹枝曲》十章曰：

姑蘇臺上月團團，姑蘇臺下水潺潺。

月落西邊有時出，水流東去幾時還？

館娃宮中麋鹿游，西施去泛五湖舟。

香魂玉骨歸何處？不及真娘葬虎丘。

虎丘山上塔層層，夜靜分明見佛燈。

約伴燒香寺中去，自將釵釧施山僧。

門泊東吳萬里船，烏啼月落水如煙。

寒山寺里鐘聲早，漁火江楓惱客眠。

洞庭金柑三寸黃，笠澤銀魚一尺長。

東南佳味人知少，玉食無由進尚方。

荻芽抽筍楝花開，不見河豚石首來。

早起腥風滿城市，郎從海口販鮮回。

楊柳青青楊柳黃，青黃變色過年光。

妾似柳絲易憔悴，郎如柳絮太顛狂。

翡翠雙飛不待呼，鴛鴦并宿幾曾孤！

生憎寶帶橋頭水，半入?yún)墙胩?/p>

一綱鳳髻綠于云，八字牙梳白似銀。

斜倚朱門翹首立，往來多少斷腸人。

百尺高樓倚碧天，闌干曲曲畫屏連。

儂家自有蘇臺曲，不去西湖唱采蓮。1

《愛卿傳》開篇也是用了很多筆墨描繪羅愛愛的過人才學：

羅愛愛，嘉興名娼也，色貌才藝，獨步一時。而又性識通敏，工于侍詞，以是人皆敬而慕之，稱為愛卿。佳篇麗什，傳播人口。風流之士，咸修飾以求狎，懵學之輩，自視缺然?？ぶ忻?，嘗以季夏望日，會于鴛湖凌虛閣避暑，玩月賦詩。愛卿先成四首，座間皆擱筆。詩曰：

畫閣東頭納晚涼，紅蓮不似白蓮香。

一輪明月天如水，何處吹蕭引鳳凰？

月出天邊水在湖，微瀾倒浸玉浮圖。

搴簾欲共姮娥語，肯教霓裳一曲無？

手弄雙頭茉莉枝，曲終不覺鬢云欹。

珮環(huán)響處飛仙過，愿偕青鸞一只騎。

曲曲欄干正正屏，六銖衣薄懶來憑。

夜深風露涼如許，身在瑤臺第一層。2

作者不厭其煩的渲染著女子的才情，并且用大量詩篇來作為佐證，其中不乏一些優(yōu)秀的詩作。如《滕穆醉游聚景園記》中的美女一場變吟誦的一首詩作：“湖上園林好，重來憶舊游。征歌調(diào)《玉樹》，閱舞按《梁州》。徑狹花迎輦，池深柳拂舟。昔人皆已歿，誰與話風流！”一方面在舊地重游間暗示了自己的女鬼身份，另一方面也傳達了一種物是人非、滄海桑田的悲劇之感。在傳統(tǒng)觀念中，女子無才便是德，而且在古代文人的婚姻中，很少有愛情的成分。從唐傳奇中我們可以看到，很多士子盡管和妓女有著很深的愛情，但都為了功名將其拋棄。古人的婚姻，傳宗接代為其首要任務，其次便是依靠婚姻為自己的仕宦之途鋪路。在很大程度上，一個女子的詩情，代表著她和男性之間心靈的溝通，那些只知道三從四德的女子就算成為了別人的妻子，也只是生育的工具而已，她們不能和丈夫有著精神層面的相知?！都魺粜略挕穼ε硬徘榈目粗?，不僅僅是文人對文藝的偏好，它還代表著作者對愛情的憧憬，對愛情的重視。詩歌在古代絕不僅僅是一種文學形式那樣簡單，它是個人心靈情感的抒發(fā)，自由性靈的書寫，瞿佑之所以將每一位女子都塑造成精通詩賦文章的才女，其實暗含了作者對婚姻中愛情成分的看重，對心靈相通的期許。所以在看待女子之詩在文中大幅度出現(xiàn)這一問題時，一定要考慮到詩歌對傳統(tǒng)文人的意義，不能一概否定。

二、詩文與女性的一生行跡

在《翠翠傳》中詩歌、駢文伴隨著翠翠一生的行跡。翠翠用詩歌傳達了她與金生的愛情在不同階段的情感特征，首先在他們一起讀書時的詩作，體現(xiàn)了初戀的甜蜜和青澀：

金生贈翠翠詩曰：

十二闌干七寶臺，春風到處艷陽開。

東園桃樹西園柳，何不移教一處栽？

翠翠和曰：

平生每恨祝英臺，凄抱何為不肯開？

我愿東君勤用意，早移花樹向陽栽。3

翠翠用梁山伯和祝英臺的典故自比，表現(xiàn)了個人對鄭生的傾心，又體現(xiàn)了少女對愛情迫不及待的心情。在二人的洞房花燭夜，翠翠又做了一首《臨江仙》贈予今生：

曾向書齋同筆硯，故人今作新人。洞房花燭十分春！汗沾蝴蝶粉，身惹麝香塵。殢雨尤云渾未慣，枕邊眉黛羞顰，輕憐痛惜莫嫌頻。愿郎從此始，日近日相親。4

這首詞表現(xiàn)了翠翠嫁給金生的激動之情，在回憶起兩人昔日的書齋生活時感慨萬千，又用含蓄唯美的筆墨表達了二人的歡愛，新娘的嬌羞與幸福感油然而生。

然而好景不長，張士誠兄弟發(fā)起戰(zhàn)亂，翠翠被他的部下李將軍所虜，一對如膠似漆的夫妻就這樣被突如其來的災難分割兩地。今生辭別家人，幾經(jīng)磨難終于在李將軍府見到了翠翠，然而二人只能佯裝兄妹，在歷經(jīng)生離死別之后只能壓制住彼此激烈澎湃的感情，用夾在棉衣中的詩歌互訴心聲。

金生詩云：

好花移入玉闌干，春色無緣得再看。

樂處豈知愁處苦，別時雖易見時難。

何年塞上重歸馬？此夜庭中獨舞鸞。

霧閣云窗深幾許？可憐辜負月團圓。

翠翠詩云：

一自鄉(xiāng)關(guān)動戰(zhàn)鋒，舊愁新恨幾重重！

腸雖已斷情難斷，生不相從死亦從。

長使德言藏破鏡，終教子建賦游龍。

綠珠碧玉心中事，今日誰知也到儂！5

從這兩首詩表現(xiàn)的情感力度上來看，翠翠的詩作無疑更加深沉真摯。詩歌開頭充滿了悲劇性的怨憤，時代的動亂使得她流離失所，并被惡人所霸，對金生的感情更是生死不渝;后兩句使用了綠珠墜樓的典故，暗示了自己絕望的心情和以死求得長相守的決定。詩歌言語擲地有聲，在哀傷與蒼涼中表達了個人對金生忠貞不二的心情，悲憤中摻雜著對人生的無奈。這首詩的風格和翠翠愛情初期的詩風迥然不同，全然沒有了以往少女的含蓄與嬌羞，而是充滿滄桑和歷練。少女的翠翠已經(jīng)消失，在時代和命運的作弄下，如今的翠翠已是一個哀莫大于心死的少婦，唯一的眷戀便是她和金生的愛情。

在死后，翠翠因為依戀父母，她的亡魂托人送了一封家書給父母，又體現(xiàn)出了翠翠情感和人生的另一面：

伏以父生母育，難酬罔極之恩;夫唱婦隨，夙著三從之義。在人倫而已定，何時事之多艱！;曩者漢日將頹，楚氛甚惡，倒持太阿之柄，擅弄潢池之兵。豕長蛇，互相吞并;雄蜂雌蝶，各自逃生。不能玉碎于亂離，乃至瓦全于倉卒。驅(qū)馳戰(zhàn)馬，隨逐征鞍。望高天而八翼莫飛，思故國而三魂屢散。良辰易邁，傷青鸞之伴木雞;怨偶為仇，懼烏鴉之打丹鳳。雖應酬而為樂，終感激而生悲。夜月杜鵑之啼，春風蝴蝶之夢。時移事往，苦盡甘來。今則楊素覽鏡而歸妻，王敦開閤而放妓，蓬島踐當時之約，瀟湘有故人之逢。自憐賦命之屯，不恨尋春之晚。章臺之柳，雖已折于他人;玄都之花，尚不改于前度。將謂瓶沉而簪折，豈期壁返而珠還。殆同玉蕭女兩世姻緣，難比紅拂妓一時配合。天與其便，事非偶然。煎鸞膠而續(xù)斷弦，重諧繾綣;托魚腹而傳尺素，謹致丁寧。未奉甘旨，先此申復。6

這封書信用簡潔流利的駢文書寫，言辭間展現(xiàn)了翠翠風流瀟灑的文采。內(nèi)容上則體現(xiàn)出翠翠對于戰(zhàn)爭的控訴，對于命運不公的無奈，全文典故迭出，雖有賣弄文采之嫌，卻從側(cè)面反映出了作者對翠翠這一形象傾注的極大熱情和心血。

總之瞿佑筆下的翠翠本身有著很高的文學造詣，在塑造翠翠這一形象時，詩歌又伴隨著了她的一生，可以說詩歌不僅是翠翠詩才的彰顯，更是體現(xiàn)了翠翠從少不經(jīng)事，到飽經(jīng)滄桑的轉(zhuǎn)變，也見證了她與金生在不同階段的愛情，從初戀的青澀、到新婚的歡愉再到重逢的悲喜交加。駢文的應用從另一個方面描寫了翠翠對戰(zhàn)爭的控訴，對命運的無奈以及對親人的依戀?？傊浯溥@一人物本身不僅充滿著詩情畫意，她的塑造和表現(xiàn)更是離不開詩歌和駢文，可以說翠翠是《剪燈新話》中和詩歌結(jié)合的最為緊密的一個女性人物，也是感情層次為最為豐富的人物之一。

《愛卿傳》中的羅愛愛也和詩歌有著密切聯(lián)系，在她還是風塵女子時，她的詩歌華麗精巧，感情膚淺，體現(xiàn)了羅愛愛在與眾男人周旋時的風情萬種，又展示了她極高的文學才情：

畫閣東頭納晚涼，紅蓮不似白蓮香。

一輪明月天如水，何處吹蕭引鳳凰？

月出天邊水在湖，微瀾倒浸玉浮圖。

搴簾欲共姮娥語，肯教霓裳一曲無？

手弄雙頭茉莉枝，曲終不覺鬢云欹。

珮環(huán)響處飛仙過，愿偕青鸞一只騎。

曲曲欄干正正屏，六銖衣薄懶來憑。

夜深風露涼如許，身在瑤臺第一層。7

詩歌意境優(yōu)美，對仗工整，也頗愛用典，一方面體現(xiàn)了了瞿佑將小說作為釋放自己文采的“后花園”，另一方面也暗示了羅愛愛妓女生活的浮夸與逢場作戲。

在婚后，丈夫離鄉(xiāng)做官時，羅愛愛創(chuàng)作了一首《齊天樂》。這首詞的風格和情感傳達明顯和先前的詩歌有很大不同：

恩情不把功名誤，離筵又歌金縷。白發(fā)慈親，紅顏幼婦，君去有誰為主？流年幾許？況悶悶愁愁，風風雨雨。鳳折鸞分，未知何日更相聚！蒙君再三分付：向堂前侍奉，休辭辛苦。官誥蟠花，宮袍制錦，待要封妻拜母。君須聽?。号氯毡∥魃?，易生愁阻。早促歸程，彩衣相對舞。8

這首詞表現(xiàn)了羅愛愛復雜的感情體驗。一方面作為一名賢惠、有風度的妻子，她希望丈夫取得功名，但從私人感情出發(fā)，又極度不舍得趙生的離去。詞風傷感悲愁，情感真摯而又深沉。

為了保持貞潔和人格的剛烈，羅愛愛選擇死亡。人死為鬼后與趙生相遇，此時滄海桑田物是人非，她已不再是那個明眸善-睞、才思敏捷的人妻，而成為了凄凄慘慘的地下亡魂。這樣的境遇下，她悲苦萬分，聲淚俱下的吟誦了一首《沁園春》：

一別三年，一日空秋，君何不歸？記尊嫜抱病，親供藥餌，高塋埋葬，親曳麻衣。夜卜燈花，晨占鵲喜，雨打梨花晝掩扉。誰知道，把恩情永隔，書信全稀！ 于戈滿目交揮，奈命薄時乖履禍機。向銷金帳里，猿驚鶴怨，香羅巾下，玉碎花飛。要學三貞，須拼一死，免被旁人話是非。君相念：算除非畫里，重見崔徽！9

這是一首鬼詞，詞中的色調(diào)十分陰冷，沒有了先前明亮的格調(diào)，而是陰暗抑郁。詩中全是一派蕭颯的氛圍，墳墓、落花、碎玉、驚猿、怨鶴，一切的一切都沒有了往日的溫存美好，只是無盡的蒼涼。

在《剪燈新話》的很多作品中，詩文伴隨著女性一生的行跡，它們見證了她們的愛情與人生，甜蜜與苦澀，希望與悲劇，詩文在瞿佑筆下已經(jīng)不僅僅是展現(xiàn)女性文才那么簡單，而是成為了女性生活的一則則短小的縮影。在這些詩歌之中，女性傾注了她們生命的愛與恨，對生命的思索以及對時代不公的拷問，在唯美的詩意下隱藏了一個個鮮活的靈魂和悲劇的精神。

參考文獻

[1]《聯(lián)芳樓記》，見（明）瞿佑.剪燈新話[M]，上海：上海古籍出版社，1981：16

[2]《愛卿傳》，見（明）瞿佑.剪燈新話[M]，上海：上海古籍出版社，1981：46

[3]《翠翠傳》，見（明）瞿佑.剪燈新話[M]，上海：上海古籍出版社，1981：50

[4]同上

[5]《翠翠傳》，見（明）瞿佑.剪燈新話[M]，上海：上海古籍出版社，1981：50

[6]《翠翠傳》，見（明）瞿佑.剪燈新話[M]，上海：上海古籍出版社，1981：50

[7]《愛卿傳》，見（明）瞿佑.剪燈新話[M]，上海：上海古籍出版社，1981：46

[8]同上

[9]同上